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第175章 科學實驗

  巡撫衙門的后衙里,秦牧與宋應星已經整整“爭吵”了一個時辰,至少守在院門處的李式和牛萬山認為兩個人是在爭吵,反正秦牧與宋應星爭些什么,他們倆人基本聽不懂。

  就是博覽群書的董小宛,聽了也是一知半解,秦牧與宋應星爭辯的東西,基本都是她沒有涉獵過的。

  這時但聞秦牧說道:“宋大人,空口無憑,我說的這些東西,你一時也不會相信,不如這樣,咱們來做幾個實驗,一切用事實說話。”

  秦牧似乎是早有準備,他拿出一些純堿,溶解到一盆水里,然后拿出一件棉衣,將棉衣的一條袖子泡到盆里,浸透后拿起來晾干,在晾干的過程中,秦牧也沒閑著,刷刷地畫了幾個幾何圖形,讓宋應星來求解。

  西方人歐幾里得著有《原本》,萬歷年間意大利人利瑪竇到大明傳教,帶來了15卷《原本》。當時的翰林院庶吉士徐光啟對西學很感興趣,將利瑪竇帶來的《原本》譯成中文,取名《幾何原本》。

  宋應星的幾何知識大都來自徐光啟翻譯來的《幾何原本》,而徐光啟實際只翻譯了15卷《原本》中的前6卷,都是些比較顯淺的幾何知識。

  秦牧出的幾道幾何題有深有淺,宋應星解出一道之后,就被后面幾道難住了,后衙中靜了下來,等棉衣的袖子晾干,秦牧拉起正埋頭在幾何題中的宋應星,接著對他說道:“你再看,現在我把明礬溶解到水里,兌成百分之三十的明礬水。”

  兌好明礬水之后,秦牧再把那條泡過純堿水的袖子泡入明礬水中,然后拿起繼續晾干........

  做完這些,秦牧也不急著解釋。把宋應星拉回到八角涼亭的石桌邊,親自給他求證那幾道幾何題,嗯嗯,都是初中時學的一些幾何知識,為了忽悠宋應星,秦牧早已準備多日,把能想起的幾何知識都整理了一遍;

  這幾題把宋應星難住的幾何題到了他手里,但見他一邊用筆寫出相應的公式,一邊深入淺出地詳加解說,別說宋應星了。就是在一旁幫著磨墨的董小宛也大致明白了。

  一通講解下來,用時良久,這時那條泡過明礬水的衣袖也基本不多干了,秦牧丟下筆,對董小宛說道:“來啊,更衣。”

  董小宛根本就是被他當個小丫頭使喚著,這些天來,也習慣了,她替秦牧脫下外袍。在他的指示下,將那件泡過純堿水,又泡過明礬水的棉衣穿到秦牧身上。

  這時秦牧親自點燃一個準備好的火把,對宋應星說道:“宋大人。等下我會將我的手臂置于火焰之上,你仔細看看,會有什么現象發生。”

  那火把熊熊燃燒著,大家都知道。棉衣是很容易著火的,秦牧竟要將穿著棉衣的手臂置于火焰上,這棉衣一但燃起來。那豈不是.........

  在場的宋應星和董小宛驚疑不定,董小宛甚至忍不住脫口道:“你別.........”她本是想勸秦牧別做這危險的事情,但說出兩個字后,又收聲了。

  秦牧哈哈一笑,緩緩將手臂向火把移去,宋應星和董小宛都屏住了呼吸,瞪大的雙眼看著他的左臂一點一點的靠近火焰,最后停在火焰上。

  “啊!”看到這驚險的一幕,董小宛發出一聲驚呼,忍不住閉上雙眼,她實在不忍心看即將發生的慘景。然而眼睛一閉上,她又忍不住再次睜開來,讓她驚奇一幕發生了。

  棉衣并沒有如她料想中的那樣迅速被火把點然,秦牧的手臂甚至在火把上停留了一下,正常情況下,棉衣在火焰上放置這么長的時間,肯定會被引燃了;

  但當秦牧將手臂抽離火把時,那條浸泡過兩回,又晾干的衣袖卻依然是完好的,并沒有被引燃,董小宛難以相信自己所看到的一切,這是變戲法嗎?

  不光是董小宛難以置信,宋應星也不明所以,秦牧這時呵呵笑道:“宋大人看到了吧,這就是純堿與明礬溶液起化學反應后產生的特殊效果。”

  事實具在,宋應星不再與他爭辯,而是虛心地求教道:“秦大人可否解釋一下這其中的道理。”

  “宋大人請聽我細細道來,是這樣,這袖子先泡了百分之三十的純堿溶液,晾干后再浸入百分之三十的明礬溶液里,再晾干,這樣,袖子上就有了兩種化學物質,純堿在水中顯堿性,而明礬在水中顯酸性,他們反應之后除了生成水外,還會生成一種不溶解于水的東西,我把這種東西叫氫氧化鋁,所以實際上棉布是被一層氫氧化鋁薄膜包圍著,氫氧化鋁遇熱后又變成了氧化鋁和水,就是這層的氧化鋁薄臘保護了袖子,當我把手臂置于火焰上時,袖子才不會被引燃。”

  “秦大人等等,輕癢是什么?”

  呃,輕癢是什么?那就是不太癢,稍為癢一點而已。

  秦牧哈哈一笑,對宋應星說道:“這氫和氧分別是一種氣體,水就是由這兩種物質組成的........呃,這樣吧,明天我再給宋大人做個實驗,用來說明氧氣的存在和作用,這個嘛,氫則比較麻煩些,咱們以后再做.....”

  要折服那些理學大師,心學大師,秦牧自認沒那個本事,但要折服宋應星這樣的科學家,秦牧若是做不到的話,自己一頭撞死算了。

  他派余老四帶人去把宋應星強行綁來,早就做好了準備,對宋應星這種熱衷于科學研究的人來說,拿些后世初中時做的化學小實驗,就足夠了。

  倆人在八角亭從新落坐之后,秦牧滿懷感慨地說道:“自漢朝以來,我中華都是以儒家為主導。儒家口頭上說什么海納百川,有容乃大,但實際上對其它學說卻非常排斥,象咱們剛才做的這些,更是被斥為奇技淫巧;

  殊不知天地萬物皆有其理,儒家對這些物理的排斥,無異于脫離實際,空談仁德。我贊同卓吾先生的說法:穿衣吃飯,即是人倫物理。

  正所謂倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,只有讓天下百姓吃飽穿暖了,才談得上仁德禮儀這些東西。而要想天下百姓吃得飽,穿得暖,恰恰就離不開儒家排斥的這些奇技淫巧,其實這些被儒家排斥的奇技淫巧,才是一儒家得以存續的基石;

  沒有各種技術的發展,農桑產量就沒法提高,社會生產力低下,物資緊缺,整個社會就難以脫離蒙昧野蠻,什么儒家的仁義道德也只是笑話;

  所以,把這些東西斥為奇技淫巧是完全錯誤的,甚至說是忘本的行為。我可以對推崇理學的吳有道不屑一顧,但對宋先生卻不得不抱以萬分的敬意,因為沒有宋先生這樣的人,推動整個社會進步的最基礎的這些東西就沒法得到提高。百姓可以沒有理學,卻不能不穿衣吃飯。”

  秦牧給宋應星的禮遇,確實讓他沒話可說,秦牧好歹是個巡撫,在宋應星面前一直持弟子禮,而從秦牧今日表現出來的學識看來,在這類學識上秦牧并不輸于他宋應星。這讓宋應星十分慚愧。

  而秦牧的這番話,更讓宋應星有種豁然開朗的感覺,他自小喜歡研究這些雜學,但只是出于個人愛好,并沒有往太深處想,更不敢有秦牧的這種說法,因為這絕對是不能見容于儒家的。但今天聽秦牧說來,卻又不得不承認秦牧說的很有道理。

  秦牧接著說道:“儒學需要提倡有發展,但我更傾向于孔圣人原來的思想,現在延生出來的理學,已經把孔圣人的學說曲解了太多,這個我懶得去討論;

  我的意思是儒學需要弘揚,而被儒家排斥為奇技淫巧的這些知識也必須大力去探索研究,以造福萬民。這次我用不得以的手段把宋先生請來,是因為咱們大明太缺少這方面的人才了,我所知道的只有宋先生一人足以令我折服,所以才行此手段。還望宋先生原諒側個。”

  秦牧說到這,起身又是恭恭敬敬地長身一揖,宋應星今日如遇知音,秦牧的剛才所表現出來的見識已經讓他深深地折服,此時不敢再托大,連忙起身還禮道:“巡撫大人折煞我也,學無分先后,秦大人學識之淵博,下官自愧不如,自愧不如啊。”

  秦牧搖搖頭,誠懇地說道:“宋先生錯了,我知道的這些...........呃,其實也只是一鱗半爪,當初是從一名傳教士身上學了一點,但其中許多東西都是知其然不知其所以然,這些都需要宋先生去認真求證才行;

  這次我重建岳麓書院,將會把這些所謂的奇技淫巧列為一個重要的學科,所有入院就讀的學生都必須對這方面有所涉獵,而我請宋先生來,正是想請宋先生出任教授一職;

  除了教學外,宋先生還要負責帶領學生做一些實踐科研,宋先生放心,我一定會鼎力支持宋先生,不管宋先生需要什么東西,需要多少經費,我都會全力提供。還請宋先生屈就。”

  秦牧說完又是一揖,在禮儀上可謂是做到了極致。

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