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第462章 思想不能落后

第462章思想不能落后  熱烈祝賀往來如風同學成為《》盟主,琴瑟友之、鐘鼓樂之!

  要取福建,對于大秦現在來說,福建那八山一水一分田還是其次,關鍵是取鄭家那支縱橫四海的強大艦隊。

  如果能掌握這支強大的艦隊,大秦將如虎添翼。

  而要想讓鄭家乖乖歸附,就不是光憑武力所能解決的了,需要運用一些巧實力才行。

  是先取山東還是先取關中的問題上,一時僵持不下。當然,這一點也不是十分迫切的,現在大秦還是先把四川治理好,同時著手解決福建,只有這兩處地方捋順了,是先取山東還是先取關中,才好定奪。

  力精圖治,好吧,現在該力精圖治,秦牧接下來,把大部分時間就用在了處理軍政事務上,大臣們遞上來的奏章,從不留到第二天,總是當天的事務當天處理完才休息。

  御書房里,薰香裊裊,溫暖如春,韓贊周行走時,都盡量放輕了腳步,生怕打擾到秦牧。

  秦牧隨手拿起了一份奏章,卻是應天府上奏的一件案子,大致情況是,紹興府余姚縣有一個叫黃宗羲的讀書人,在金陵大肆傳揚他的“極端思想”,倡導制約君權,否定家天下的思想,毫無疑問,這是對君權的一種挑戰。

  黃宗羲這一思想的提出,引起了很大的反響,應天府坐不住了,派人警告他這種挑戰君權的行為。黃宗羲置之不理,依舊堅持四處傳揚自己的思想。

  應天府于是以抵毀君王、妖言惑眾之罪,將黃宗羲關押入獄。

  秦牧看了這份奏章,不禁灑然一笑,黃宗羲的大名他當然聽過,不過現在的黃宗羲好象只有三十來歲,還不到四十歲。他的出身很不簡單,他父親黃尊素是鼎鼎大名的東林七君子之一,浙江余姚縣人。

  余姚縣自古以來可謂是人才輩出啊,前有嚴子陵、虞世南、謝遷、王陽明、何良臣等,個個是響當當的人物。

  黃宗羲也不賴,雖然在崇禎十五年曾入京參加科舉考試時名落孫山。但身為東林七君子遺孤,又曾參與《留都防亂檄》事冇件,將阮大鋮趕出金陵,名聲很大。

  他現來傳揚自己的這套思想,自然有很多人信奉,影響力必定不小,難怪應天府慌了神。

  秦牧拿著應天府尹的奏章,沉默了許久,這件事怎么處理,是要謹重考慮一下。

  黃宗羲在學術方面,無疑是個宗師級的人物,至少歷史上他是。但是他的身冇份過于敏感,“東林七君子”之后,復社的核心成員之一。

  秦牧對東林黨以及復社成員,一直以來都十分忌憚,能不用盡量不用,上次以肅清漢奸為名,抄了幾百江南大族的家,其中大部分都是東林冇黨人。

  東林黨現在的影響力已大不如前,但盡管如此,想全部消除東林黨的影響,還有很多事要做。

  不久前復社成員老之一的吳梅村,在蘇州虎丘登高一呼,立即又能聚集起幾百名復社成員,這就是最好的說明;

  對此事,秦牧有著足夠的警惕,還為此狠狠地敲打了黃連山一頓。

  說實話,秦牧很想通過黃宗羲這個罪名,再撒上一網,再撈一批東林黨人上來修理,進一步削弱東林黨人的影響力。

  事實已經明證,東林黨對這個國家沒有多少用處,相反,如果沒有他們攪局,明朝不會亡得這么快,華夏衣冠甚至不會丟。

  但秦牧也就是想想而已,如果以言冇論及罪,此例一開,對大秦談不上什么好處,稍有點思想的人,會因此變得保守、沉默,對整個民族的發展,也沒有什么好處。

  而且,現在秦牧正指望顧炎武、傅青主他們一起努力,對朱程理學所造成的保守之風進行批判,一但以言冇論加罪于人,對這種批判的開展也非常不利。

  既然沒法再撒一網,拿一個黃宗羲開刀就沒什么意思了,留著他吧,說不定引異一下,他還能弄出一套民冇主思想出來。

  秦牧拿起朱筆,正準備作朱批,心中突然一動,一個天馬行空的想法躍上心頭:要不把東林黨人都送到歐洲去“留學”........讓他們禍害歐洲去,或者在歐洲學習一下西方的知識........

  這個念頭在秦牧心頭千纏百繞,久久不去。

  “哈哈哈.........”

  秦牧突然獨自大笑,嚇了侍候在旁的韓贊周一跳,他連忙小聲問道:“秦王,可有何吩咐?”

  “呵呵,還真有點事要你去辦,聽說過王夫之這個人嗎?”

  “回秦王,奴才聽過,秦王可是要見此人?”

  “嗯,你去安排一下.........”秦牧沉吟了一下說道,“先安排一下吧,過了年再說,到時本王說不得要出巡一趟,你安排他到時與本王同行吧,本王要與他聊一聊。”

  “秦王放心,奴才一定會將此事安排妥當。”

  秦牧頷了頷首,然后在應天府尹的奏間上批下:大秦不以言語及罪,把人放了吧。

  秦牧看過一些皇帝的朱批,用語很有意思,象“知道了”、“該部知道”、“該部議奏”、“已閱”、“同意”這些簡單的口頭語在皇帝的朱批中是用得最多的。

  如果你認為皇帝的朱批都是文縐縐詩一樣的語言,那你就大錯特錯了,皇帝一天要看無數奏章,朱批能簡潔當然會盡量簡潔。

  放了黃宗羲,一來是為了顯示自己的胸襟,二來,現在最需要改變的不是什么政治體制,而是人們的思想;

  顧炎武他們剛剛掀起批判朱程理家的思想浪潮,突然以言冇論入人之罪的話,弄不好這股好不容易掀起的思想浪潮,會因此無矢而終,這是秦牧最不希望發生的事情。

  大明為什么亡?大明亡于思想僵化,亡于固步自封.........這種思想秦牧還打算再堆上幾把火,再燒一燒,絕對不能停,一定要燒出一個新的思想變革的時代來才行。

  這火到底怎么燒,得有點講究,秦牧為此又陷入了深思........

  王夫之這個人,在后世與黑格爾并稱東西方哲學雙子星座、中冇國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導者。

  他這種思想無疑正是秦牧需要的,什么“天人合一”、“理在氣先”、“理在事先”,精神先于物質存在的唯心論必須盡快終結,華夏才能在一個光明的未來。

  而只要自己扶植一下,這個終結者未必不能叫王夫之。他的思想光芒未必不能照耀全世界。

  明末其實是一個思想變革的時代,有著很多大師級的哲學家。

  可惜滿清入主中原后,實施那種畸形的統治,對漢人思想的鉗制達到了無以復加的地步,一遍又一遍的文字獄,弄得讀書人都成了應聲蟲,東方全面落后于西方。

  什么落后都不要緊,思想不能落后。

  思想一落后,便什么都落后了——生孩子除外。

  接下來,秦牧看到的是戶部侍郎許英杰有關大秦寶鈔的一份奏章,主要是上報寶鈔運行情況的。

  從他的奏章里可以看出,大秦寶鈔的運行情況仍不容樂觀,到目前為止,印了兩百萬貫寶鈔,但實際上投入市場的不到一百萬貫,而且一投到市場上,很快又會回流到匯通銀行中。

  人們對寶鈔的信任度仍然很低,雖然銀行一直在兌換,這也沒能讓百姓消除疑慮。

  信譽這東西就象是處,一但破壞了,想要恢復,難啊!

  對此,秦牧也沒有什么良策,只能慢慢來了。

  不過統一貨幣,此事關系重大,對民生的影響難以估量,秦牧絕對不會放棄。

  哪怕用十年、二十年,他也會堅持下去,一點一點的投放寶鈔,一點一點的把信譽建立起來。

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