設置
上一章
下一章

第622章 修史的重要性

  秦牧這次沒有讓宮女拿來藥水,因為最后他深深地送進了大玉兒的喉冇嚨里,讓她一股腦全吞了下去。

  事后也沒有讓她留在乾清宮陪宿,渾身酥軟無力的她,被幾個宮女扶了出去。

  大玉兒暗地里非常無奈,秦牧雖然用她,卻也還在防著她。

  嘉靖年間在乾清宮發生了一樁被稱之為“壬寅宮變”的奇案,有宮女趁嘉靖帝熟睡之時,企圖勒死他,自此之后,嘉靖皇帝移居西苑,不敢回乾清宮居住。

  或許秦牧對她還有類似的顧忌,才拒絕讓她陪宿乾清宮吧。

  想到這些,大玉兒這才沒有太悲觀。

  秦牧在蒙古方面,還要請教于她,她雖然不敢以此為恃,但她相信總能借此機會慢慢拉近與彼此的距離。

  第二天天沒亮,秦牧就起來練氣打坐,傅青主教的這套功法確定不錯,半個時辰的調息,就能讓人精神弈弈。

  以前李自成兵圍太原時,秦牧聽說傅青主日馳數百里,翻越太行山去真定求救兵,那時還非常奇怪,這老儒怎么經受得了。

  等傅青主到了南京,秦牧才知道,傅青主不但精通百家,而且還有一身非凡的武功,這就難怪他能日馳數百里了。

  上早朝之前,秦牧招來燕高飛,對他說道:“你傳令下去,給本王物色一個人,要精通各種江湖伎倆,反正就是那些騙人的法術。而且人要精明強干,巧舌如簧。還有,獐頭鼠目之輩不行,要能扮成寶相莊嚴的得道高僧的模樣。若是懂些佛學或道學更好,免得將來還得花時間去教。”

  燕高飛十分詫異,但沒有多問,只是說道:“秦王,會這些法術的人不難找,只是還要精通佛學或道學,就不太好找了。”

  “本王知道,你吩咐下面的人盡力去物色就是了。”

  “喏。”燕高飛應下,躬身退出。

  這次讓燕高飛物色這樣一個人,是秦牧針對西域的計哉,的一部份。

  這次他看上了準噶爾部,準備把他當刀使。

  從昨晚大玉兒的話中,秦牧對準噶爾部有了比較詳細的了解口準噶爾落控制著天山南北,西起巴爾喀什湖,北越阿爾泰山,東到吐魯番,西南至吹河、塔拉斯河的廣大地區,宗教以藏傳佛教為主,對西藏也有一定的影響力。

  這些游牧民族生活的地方,通常是天高地闊,環境惡劣,人煙稀少,個體的生命在這種環境下,顯得無限的渺小,心靈上極需要一種依托:所以他們更敬鬼神,對信仰往往無比的虔誠。

  現在準噶爾大汗巴圖爾揮臺吉就是一個虔誠的藏傳佛教信徒,如果他要用兵,而高僧說不吉利,他肯定會取消軍事行動,反之,如果高僧說出兵大吉大利,那他便會毫不猶豫地出兵。

  更重要的是,準噶有實力,也有野心,一直對西域虎視耽眈,意欲把整個西域納入自己的統冇治之下。

  在原來的歷史上,也正是準噶爾部消滅葉爾羌汗國的。

  如果能讓一個“高僧”取得巴圖爾揮臺吉的信任,讓準噶爾部成為一把鋒利的刀,殺入西域,以軍事手段,讓西域去伊斯蘭化,那是再好不過。

  當然,這只是秦牧準備的手段之一,能成功更好,不成功也沒什么損失。秦牧想了想,決定從源頭上再布一子,那就是從西藏的五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措身上著手。

  阿旺羅桑嘉措這邊,看來要等登基之后才能著手了,總得讓西藏各部先接受大秦的冊封才行。

  秦牧來到前朝的皇極殿時,文武大臣已經在此等候。參拜之后,首先是禮部左侍郎艾南英匯報一下登基準備事宜。

  雖然秦牧有意回南京登基,但登基是天大的事,有很多事需要提前安排。

  艾南英奏道:“啟奏吾王,工部郎中黃振林上奏,南京的宮殿已經基本完工,只差御花園補栽些四季花木裝點即可,這是禮部覃尚書對新宮殿草擬的名稱,請吾王御覽欽定。”

  金鑾殿有回聲放大的效果,艾南英說話的聲音不是很大,但能清晰地傳遍整個恢弘的大殿。

  他說完將一份折子高舉過頂,躬身走到丹摒前,再由韓贊周下去把折子接上來。

  各個宮殿的名稱可不是一件小事,名稱不但要能體現宮殿的不同功能,而且還要有吉祥的寓意。特別是南京的紫禁城是新落成,要是到秦牧登基之時,還沒有名稱,那豈不是天大的笑話。

  秦牧大略看了一下覃秋白草擬的宮殿名稱,有些覺得合意,便使用了,有些自己不滿意,回頭想好了再改。不過南京的宮城他決定不再叫紫禁城,有意改叫大秦宮。

  艾南英接著奏道:“啟奏吾王,東吁國遣使進貢大象六頭,用于吾王法駕鹵簿,南京禮部已接收。”

  皇帝的法駕鹵簿其實有很嚴格的規定,比如大朝之時,要有大象虎豹之類的動物隨駕,但這些由禮部議置即可,秦牧就懶得去細察了。

  “法駕鹵簿之事,就由禮部參照前前規制擬定吧。不過能精簡的地方,要盡量精簡。大秦的威嚴無須通過法駕鹵簿來體現:試看秦皇漢武,唐宗宋祖,他們的威儀,何曾是靠法駕鹵簿來體現?

  只要咱們君臣齊心協力,把大秦治理成前所未有的盛世,使天下百姓都過上富足的生活:將士們奮勇進取,自強不息,凡犯我大秦者,雖遠皆誅;

  到那時,本王相信就算沒有法駕鹵簿,百姓也定會致以最高的敬意,四夷也會匍匐在地,伏首稱臣。”

  “吾王圣明!”

  從秦牧一番話中,百官聽出了他力精圖治的決心,精神都不禁為之一振,紛紛夸他是千古明君。

  “啟奏吾王,臣已查過北京的館藏,明代歷代帝王的實錄、起居注、以及各類典章史料皆在,可為編撰明史之依據。”

  泰牧點點頭道:“唐太宗曾說過,以史為鑒,可知興替。編修明史之事,要盡快提上日程,各位大臣以為,由誰來出任明史總編官為宜?”

  前兩年滿清刊剛入關,就招錢謙益等人來北京修明史,不過離成書還遠得很。縱觀歷史,每年朝代一建立,都會立即為前朝修史,便是以外族身冇份入主中原的蒙元與女真都不例外。

  修前朝史之所以為歷代統治者所重視,除了發揮歷史的鑒戒功能、尋找治亂興衰的樞機,以鞏固王朝統治的政治需要之外;

  更重要的原因在于,易代修史也是借以證明新王朝繼統合法性的必要手段。

  易代修史可以發揮時間與空間的冷卻、沉淀、隔離作丹,給史家提供了冷靜分析和客觀評半的平臺,有益于把握歷史的本質和真相,意義極其重大。

  說白了,史家給本朝修史,只敢言好不敢言壞。

  而新朝給舊朝修史,就可以把前朝腐朽黑暗的一面,真冇實地揭露出來。證明前朝滅亡的必然性,反證新朝的合法性。

  這是新朝統治天下的重要法理依據,所以每個新朝一成立,都會趕著給前朝修史。

  秦牧問起明史的總編官,楊慎站出來,首推傅山。

  傅山傅青主對徑史百家,無不精通,用他為明史總編官,秦牧覺得是可以的。

  不過,為了讓明史修得更客觀,更詳細,也更教冇人信服。泰牧覺得有必要再加入幾個大師級的人物,其中黃道周與劉宗周是秦牧比較屬意的人選。

  他提出來后,司馬安等人也不反對。以傅山、黃道周、劉宗周為《明史》編修骨干的決定基本就這么定下來了。

  秦牧當即下旨,請黃道周、劉宗周出山修史。

  此事一了,接著是吏部左侍郎岑嶺南出來上奏栓選官員之事:“啟奏吾王,至昨日,臣已鈴選出一百一十六名可堪任用之才,請吾王御覽欽鑒。”

  選官去治理那些剛打下來的州縣,這是重中之重,岑嶺南把鈴選出來的名單遞上來,秦牧略作翻看,然后說道:“地方官員的好壞,直接關系到普通百姓的福址,知府以上級別的官員,就由內閣重新審議一次,務必要確保所任用的官員是賢能的。三使司一級的官員,內閣議定之后,本王要親自召見奏對,方可外放為官。”

  司馬安與李源一同出班施禮道:“臣,遵旨。”

  秦牧接著問兵部右侍郎溫惇道:“溫侍郎,馬永貞可曾有奏報,大同的情況怎么樣了?”

  “啟奏吾王,根據前兩日馬都督的奏報,現在馬都督應該已經兵臨大同,至于進一步的情況,馬都督尚未有新的奏報送達。”

  占據大同的姜壤,就象一只討厭的蒼蠅,不過秦牧相信他翻不起什么大浪來。

  溫惇接著奏道:“再奏吾王,蒙都督三萬步騎,已經到達大寧。科爾沁部首領吳克善則引兩百部眾,押著何洛會、赫里,于昨日到達京冇城,請求覲見吾王。”

  秦牧第一個反應是:吳克善看來是火燒眉毛了。

  從科爾沁草原到北京,這路途可不近,吳克善有如八百里加急,來得如此神速,真是大出人意料之外。

  對于科爾沁,大秦是有所圖的,不過也總不能讓他想見誰就見誰。

  秦牧初時有意讓兵部先派一個員外郎接見吳克善的,不過想了想科爾沁的情況確實太危急,可別真讓巴林等部把科爾沁瓜分了才好。

  他于是對楊慎說道:“楊卿,就由你去見見吳克善吧,盡快讓他接受大秦的條件,等他服軟了,本王再接見他不遲。”

  “臣,遵旨。”

  Ps:求推薦,求訂閱,兄弟們,訂閱吧,賞外面包。

上一章
書頁
下一章