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“陛下，隨著鉗鍋煉鋼技術的不斷改進，以鉗鍋加重石所煉出來的硬鋼，大量用于鉆頭，便得車床得以廣范使用。.[23][wx].
而隨著車床的不斷改進，軍器監加工槍管的合格率大大提高，不但提高了效率和質量，而且成本比以前下降了三成半左右，如果是大批量產生，成本應該還能下降一點。”
鞏昌府衙里，工部右侍郎魏元侃侃而談，喜形于色，前陣子秦牧下令戶部撥七十萬龍幣，作為生產燧發式步槍的專款，現在南京軍器監報來這樣的喜訊，這可是大功一件。
秦牧聽了也很高興，雖然說戰爭的決定因素是人，但武器的改進同樣至關重要，歷史已經證明，武器不但改變著戰爭的模式，同時更改變了農耕民族和游牧民族的命運，改變著歷史的進程。
對于武器的研制，秦牧從未放松過。有些東西在后世要生產出來是輕而易舉的事，比如軍用手槍，在一些簡陋的小作坊就能仿制。
但是在這個時代，卻要先解決很多基礎的東西。
比如后裝式榴彈炮，憑秦牧的記憶，雖不敢說每個部件都能畫出來，但至少知道它的原理，但要生產出實物來卻是不可能。
光是膛壓問題，就是不是現在能解決的。這需要基礎材料不斷的改進才行。
但燧發、膛線、定裝紙殼米尼彈，這幾樣完全是這個時代能克服的技術，事實證明，大秦的軍器監不但克服了生產技術上的問題，還作了不少改進，讓槍支的閉氣更好，射程和精準度更高。
他欣然問道：“現在軍器監生產一支六九式步槍，大概成本是多少？”
所謂六九式步槍。和原來已經列裝了軍隊的六八式槍最大的不同就是，原來的六八式步槍仍是用火繩點火，現在的則改成了燧石擊發，同時加了一根膛線，槍管的長度也增加了兩寸；
別小看這增加的一根膛線和兩寸槍管。這不但能讓彈道更穩定，有效射程據說也比原來增加了50步。
魏元答道：“陛下，目前報上來的數據，生產一槍六九式步槍的成本為17龍幣，如果大批量生產，成本應該能壓縮到16龍幣左右。”
秦牧想想。17龍幣差不多相當于12兩銀子，按1兩銀銀子兌換300人民幣算的話，那軍器監生產一支步槍的成本，就相當于3600元左右，這可不算便宜了，不過以大秦的財力，還算可以接受。
戶部剛撥下的70萬龍幣，刨去彈藥的費用，生產20000支六九式步槍不成問題。這對秦軍的裝備將有一個質的飛躍。不象現在，各路兵馬，能裝備六八式步槍的都還只是少數。
“既然已經測試過了，那就全面停產六八式步槍。改成生產六九式步槍吧。”
“是，陛下。”
秦牧想了想，說道：“鉗鍋煉鋼法成本太高，不適合大規模應用。只能用來冶煉一些特種鋼，所以，在冶煉爐改進方面還要不斷研究。進一步提高爐溫。對了，冶煉過程，還可以象煉制玻璃一樣，不斷攪拌，看看能不能減少雜質，提高鋼鐵質量。”
“啟奏陛下，鞍山礦冶已經在應用這種辦法，通過不停的攪拌，確實可以有效去除雜質，提高鋼的質量，不過最終還得在爐溫上改進才行。”
秦牧接著問道：“遼東的鞍山鐵礦開采進度如何？”
“啟奏陛下，在大孤山和東安山已各增加了十座大型冶煉爐，預計兩年之后，鋼鐵產量將不下于馬鞍山礦冶。”
遼寧一帶的鐵礦開采，并不是秦牧指點，其實早在遼國統治遼東的時候，那里便有不小規模的冶鐵業了。
鞍山一帶不但鐵礦儲量豐富，而且質量好。當年契丹在遼東冶煉出來的鑌鐵，一度成為北宋從契丹進口的戰略商品之一。
大秦統治遼東之后，自然不會放棄發展那里的礦冶，秦牧在戰爭期間詢問此事，也足見他對冶煉業的重視。
而這些，都可以視作大秦的戰爭底蘊。
談完了這件事，秦牧正向顧君恩詢問臨洮的戰況，黃連山進來，接連向秦牧稟報了幾個喜訊，首先是王歸晨攻下蘇祿國都城和樂，蘇丹洛蘭上《請奉納版圖表文》，請將蘇祿國土地、丁戶編入大秦版圖。
接著是海如風順利攻下巴達維亞，全殲荷蘭在遠東的有生力量，一舉將原屬于荷蘭殖民地爪哇島和蘇門答臘島納入大秦版圖。
具體二人有多少繳獲，還沒有上報到南京，但想必不少，特別是海如風接管了荷蘭人的殖民地，就等于控制了南洋的香料貿易，這一項，無論是對東西方來說，都是奇貨可居，利潤巨大。
最后是漠北傳來的捷報，螯拜和牛萬川五千人馬，前后數場激戰，共殲敵萬余，基本蕩平了漠北，從諾爾布的王帳繳獲超過兩百萬龍幣的財物。
并據初步上報，一通掃蕩下來，至少還能獲得三四百萬頭馬牛羊，這可也是一筆巨額的財富。
這一份份捷報送上，讓衙門里一時喜氣洋洋，司馬安等人，紛紛向秦牧道賀。
這再一次證明，戰爭雖然燒錢，但勝利后所帶來的戰爭紅利，也是驚人的，光是這三場利用，所獲得紅利，恐怕就不下于大秦一年的歲入了。
這讓秦牧大戰西北的底氣更足。高興之下，他命人拿來一壺酒，與司馬安等大臣共飲了幾杯，才問道：“諸位大臣，咱們一樣一樣來捋，首先說蘇祿蘇丹上表納土之事，諸位大臣認為當如何處理？”
戶部右侍郎楊超眼看又有巨額財富入賬，真個是欣喜欲狂，他搶先說道：“陛下，蘇祿實際國土地面積不大，就一起納入呂宋省即可，對洛蘭，封個世襲侯爵，也足夠了。”
“嗯，朕也是此意，不過蘇祿國的問題，主要是宗教信仰的問題，此事必須及早解決，朕的意思是，著洛蘭立即入京受封，然后在蘇祿全面推行儒學，輔以佛道兩家，三管齊下，若有抵抗者，就押回西南修路吧。”
秦牧說到這，殺氣騰騰，各個大臣都知道，皇帝對伊斯蘭化極為警惕，河套盡管推行漢化使得很多異族投向了奇他特，但秦牧依然沒有放棄漢化的意思。
與其茍且求安，遺禍無窮；不如一次性打個稀巴爛，一勞永逸。
用刀槍改變一個地方的信仰，是最快捷，最經濟的。而這種做法，也是這個時代最流行的做法。
西方的殖民，改變當地的信仰是其中最重要的事情之一，這其實是一種文化侵略，它是保證軍事侵略成果必不可少的手段。
秦牧想了想說道：“朝中七部之中，禮部太清閑了。”
司馬安聞弦歌知雅意，接口說道：“陛下是想讓禮部把對外的教化事宜一并管起來？”
“不錯，不管是對內還是對外，都需要進行教化，禮部不能光著眼于國內，圣人有言，有教無類，此事非同小可，如果能通過華夏文化的影響，讓四夷對大秦歸心，可以免去不少戰爭。”
李源說道：“陛下所言極是，臣也贊同在禮設立一個外事司，專門銓選人才，負責對外的教化。”
說白了，這個外事司就是專門負責文化輸出，不妨讓禮部銓選一下，把那些只知道之乎者也的腐儒大量輸出，讓他們去感化狄夷。
當然，也不能全是這樣的人，畢竟文化輸出，還是要講究些手段的。
這種腐儒，可象西方的傳教士一樣使用，這種人通常有一個共同的特點，那就是頑固不化，或者可以說是矢志不渝。很合適做這樣的工作。
在戰略統籌上，再從外交學院選一些精于變通的人才，去統理這些腐儒即可。
總之，文化輸出，必須提高到一個國家戰略的高度，與軍事擴張相輔相成，至少走在軍事擴張前面才行。
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