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第660章 登基大典

  秦牧回到南京,京中百官也就安心了,文武百官開始全力籌備登基大典。[小說族]

  其實很多籌備工作很早就在做了,只是因為秦牧出征在外,有些事情未經他欽定,未能最后落實而已。

  大秦五大都督蒙軻、劉猛、馬永貞、李過、李定國。以及霍勝、崔鋒、凌戰、寧遠、高一功、李辰、韓剛、惠登相、金聲桓、郝搖旗、秦翼明、蘇謹、李九、趙堅、螯拜、胡守亮、郭云龍、秦祚明、秦佐明、閻應元、艾能奇、梁濤、劉體純、馬六兩、鄭四海、狄中行、劉忠秦、顧容等大批將領,也紛紛趕回南京參加大典。

  一時間將星閃耀,齊聚南京。

  他們每個人身上,都有為百姓所津津樂道的英雄事跡。

  其中閻應元與馬六兩的事跡,更是被編成戲曲爭相傳唱,天下皆知。

  南京城里,所有商家自發地把店鋪裝扮一新,各種時鮮花卉點綴在店鋪的花架上,青香彌漫。

  青石板路面上,灑掃得纖塵不染,百姓象過年一樣,紛紛換上嶄新的衣裳;

  秦淮河兩岸,香風陣陣,笙歌晝夜不息,寶馬香車華蓋如云。

  各個寺廟也來湊熱鬧,紛紛開辦各種廟會,引來人山人海。

  城里城外的空地上,百戲開鑼,精彩紛呈,歡呼聲滿城回蕩。

  漠南蒙古四十多部頭領,或是親自前來,或是派子侄作為代表,帶著大禮趕來慶賀。

  葡萄牙駐澳門總督瓦希基,朝鮮世子李浚也親自趕到南京。這景象頗有當年秦王掃,諸侯盡西來的味道。

  其中李浚為了討好秦牧,可謂是煞費苦心,除準備一批珍奇異寶外,回國之后。還從朝鮮千挑萬選,選出了一名女子,然后由國王李倧封為公主。

  這位女子是朝鮮開城郡公李隱之女,芳齡十六。不但長得貌美如花,而且知書達禮,更重要的是會說漢語,有利于溝通。

  除了這位文惠公主外,李浚又另先36名美貌女子作為公主的陪嫁,一同前來。

  所以賀使之中,就數朝鮮使團規模最大,加上護送的兵丁,人數多達四百。

  在南京群臣緊張有序的籌備下,在萬眾期盼之中。欽天監選定的登基吉日終于到來。

  這天一大早,霞光萬道,紫氣東來,太常寺數百樂工一齊奏樂,洪鐘大呂。跌宕起伏,響遏行云。

  天街兩側,衣甲鮮明的禁衛力士,手中或持旌旗,右持刀槍,林立道路兩旁,遠遠望去。嚴整而威武。

  南京的百姓,早早就擠到道路兩旁,有的為了搶個好的位置,甚至天沒亮都來霸位。男女老少衣著光鮮,翹首以待。

  在文武大臣擁戴之下,秦牧乘車出宮門。率文武大臣出天街,前往南郊的圜丘壇隆重告祭上天。

  滿城百姓一見他的車駕起來,頓時歡呼陣陣。

  “秦王去祭天了!”

  “快看啊,那......那就是秦王,好俊啊!”

  “什么俊啊?秦王那叫龍璋鳳姿。不知道別胡說。”

  “龍璋鳳姿不就是俊嘛!”

  “唉呀,差點忘了,趕緊去城南........”

  別處的百姓沒見過開國皇帝登基大典,或許都認為是在金鑾舉行的。

  南京的百姓見多識廣,老一輩代代相傳下來,都知道這是謬誤,實際上開國皇帝的登基大典,主要的部分是在南郊的圜丘壇前舉行的。

  后世的君主,他們的皇權是繼承自前一代皇帝,只要有前代皇帝的繼位詔書為依據就行了。

  而第一代君主可沒有誰頒旨給他,所以只能請上天“授命”,以此作為自己統治天下的合法性。

  所以,便不能在皇宮里成禮,而是要到南郊的圜丘壇來,在這里祭告上天,接受上天賦予的皇權。

  秦牧車駕來到南郊圜丘壇時,外圍早已是人山人海,里三層又外三層,教坊司的樂工使勁地奏樂,樂曲氣勢磅礴,震人心魄。

  在樂曲聲中,秦牧在祭壇前獻上三牲,焚香祭拜上天,儀式隆而重之。

  圜丘告祭禮成之后,禮官遣校尉設金椅于郊壇前之東,南向,設冕服案于金椅前。

  接著是司馬安這個首輔,率領所文武大臣、望座位跑奏曰:“告祭禮成,請即皇帝位”。

  這個時候,不能別人一請,你就跑去坐那張金椅,你必須“猶抱琵琶半掩面”,或者象大姑娘上花轎一般,咳咳,總之要含蓄,要謙虛,要勉為其難,要.........

  這時呢,是文武大臣表演的時間,只見司馬安等人擁上來,將半推半就的秦牧扶擁至金椅坐下,雖然不至于象“綁架”那樣激烈,但整個過程必須體現出是文武大臣們“擁立”的。

  秦牧坐定之后,百官先排班,執事官舉冕服案、寶案至前。司馬安諸大臣奉袞冕跪進,置于案上。

  接著由司馬安、李源、路振飛、楊廷麟、蒙軻、劉猛、馬永貞這些最重要的文武大臣取袞冕加于圣躬。

  這個過程也不能由秦牧自己動手,剛才你不愿坐金椅,這個時候卻主動去穿戴袞冕,豈不是前后不一,所以啊,必須把謙遜進行到底......

  司馬安等人幫秦牧穿戴好袞冕,然后退入班,通贊高唱:“排班”。

  排班齊后,眾大臣鞠躬,奏樂。

  然后眾大臣三拜,平身,樂止。

  然后再三拜,平身,樂止。

  通贊引司馬安至皇帝寶座前,通贊唱:“跪,搢笏”。

  司馬安搢笏,“笏”就是官員上朝用的笏板,古代官員的官服沒有口袋,于是將笏直接插在腰帶上,叫“搢笏”。

  承傳唱眾官皆跪。捧寶官開盒取玉寶(即傳國玉璽)授予司馬安,司馬安捧寶上言:“皇帝登大位,臣等謹上御寶”。

  秦牧頷首示意,然后尚寶卿受寶。收入盒內。

  通贊官唱:“就位,拜,平身。”百官按通贊指引拜、平身。

  通贊官再唱:“復位”,引禮官引宰輔自西復歸原位。

  通贊官接著再唱:“鞠躬、拜興、拜興、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏”

  百官按通贊官所唱步驟做。山呼的意思就是讓你有多大聲就叫多大聲,于是文武大臣練嗓子的時候到了,每一次叩拜,皆齊聲山呼:

  外圍觀禮的千千萬萬百姓,此時也全部拜倒,如同浩瀚的海洋,一起跟著山呼萬歲,一時間。聲震九霄,地動山搖,秦淮河的清波震起了細浪,鐘山為之久低昂。

  山呼之后,新皇解嚴。通贊唱:“卷班”。百官退下,禮畢。

  按照舊禮,這個時候應具鹵薄導從,皇帝率領大臣前往太廟,奉上冊寶,追尊四代考、妣,告禮節性社稷。

  但大秦比較特殊。太廟并不設在南京,所以早有禮部官員以及兩百禁衛等候,帶上冊寶,日夜兼程趕往西京。

  秦牧此時具袞冕回皇宮,御紫宸殿,百官上表稱賀。

  然后文武百官各就位。太常寺奏大樂,樂曲氣勢恢宏,跌宕起伏,低沉的鼓聲,磅礴的大鐘。讓人蕩氣回腸的音符,回蕩在金碧輝煌的宮闕間。

  琉璃瓦覆蓋下的莊嚴大殿,大氣而不失瑰麗的大秦服飾,金黃色的巨大華蓋,漢白玉雕刻的臺階,威武雄壯的金瓜武士;

  目光所及,耳邊所聞,無不彰顯了這個國度莊嚴瑰麗、如同史詩一般輝煌的底蘊。

  在大氣磅礴的禮樂聲中,一身黑色袞服、頭上戴著十二旒冕冠的秦牧,在萬眾注目之中,一步步沉穩地踏上玉階,升御座。

  鼓吹至樂止。

  將軍卷簾,尚寶卿捧御寶置于案上,拱衛司鳴鞭,引班引文武百官入丹墀拜位中,向北立。

  然后奏樂,百官在通贊官的指引下,文武百官面向御座,行三跪九拜,齊聲山呼:

  樂聲和響,萬歲的山呼震動了整個輝煌的宮殿群,秦牧高坐于御座之上,平視而去,萬眾臣伏,殿外祥云繞脊,陽光普照,這一瞬間,大有舉頭紅日白云低,五湖四海皆一望的感覺。

  他徐徐地說道:“眾卿平身!”

  從此,君臣名份定了下來。在這過程中,外國使節只能在金鑾殿外參拜,他們是沒有資格入殿的。

  朝賀完畢,秦牧遣官冊立皇后,并向天下頒布即位詔書。

  詔書由嗓子洪亮的太監奉至午門之上,午門外的寬闊的御街上,此時已經聚集了數以成千上萬的士民,等著聽皇帝即位詔;

  太監打開黃卷,面向午門外大聲念道:

  “皇帝臣牧,敢用玄牡,昭告於皇皇后帝:

  天生民,而后之在德者為君也,奉天即安養其斯民。昔者明政陵夷,行氣數終,祿昨運盡,率土分崩,民亂四起,遂奪神器,建州虜酋,竊名亂制,民失安養,士骨露野,衣冠淪喪。

  牧江左寒儒,無窺視神器之心,然不忍吾民涂炭,淪陷膻腥,隨舉義旗,提孤軍車左右豪杰者,干戈所至,志在拯世,所思靖之。賴天眷顧,祖宗之靈,內誅亂匪群獠,外攘后金建虜,復我漢家衣冠。

  今四方戡定,民安田里,然天序不可無統,人神不可曠主,皇帝位虛,郊祀無主。是以群公卿士民,文武將士,合辭勸進,以主乾黎。

  牧畏天命,敢不敬從,于大秦一千八百六十八年十二月初八,登壇受禪,即皇帝位,復天下之號曰大秦,建元龍武。置三京。封楊芷為皇后,母儀天下。封秦業為太子。大赦天下,告類上帝,以答民望,永保有秦,布告天下,咸使聞知........”

  這即位詔書中,皇后人選,太子人選,大赦天下,置三京這些事情,大家都沒什么奇怪,唯獨“大秦一千八百六十八年十二月初八”這個日期的由來,讓許多人困惑。

  午門外百姓聽了,立即響起一片議論之聲。有讀書人猜測這1868年的由來,大概是追溯到始皇帝登基稱帝那一年。

  但是歷朝歷代年號多如牛毛,要一個一個統計下來,到底從始皇帝登基稱帝那年算到現在,是不是經過了1868年,這可是個大學問,需要去翻各朝史書,一個年號一個年號的算才行。

  心思敏捷的讀書人,突然意識到,如果真是以始皇帝登基那一年為元年,今后的史書都以此編年,那么就容易捋順得多了。

  不管如果,皇帝登基了,天下有主了,大秦再次雄立于東方了,天下大赦了!

  聽完詔書,士民奔走相告,南京城中歡呼震動,整個沸騰了!

ps:寫這個要查一大堆史料,很辛苦,兄弟們,請投點

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