南燁在金殿之上答對句句在理，群臣皆信服，靈帝則越聽越感無趣。這當皇帝的要錢有錢，要權有權，后宮還有佳麗三千，唯一的追求應該就是如何長生不老，永享富貴。
靈帝本以為南燁法術精深，有長生不死之術，沒想到南燁不但不提長生，還把張角法術全部揭穿，將自稱大賢良師的張角拉下了神壇。如此一來天下豈不是就沒有長生不死的仙法了？
想到這里，靈帝問南燁道：“既然科學之道無所不包，那朕問你，科學之道中可有長生之法？”
南燁點頭道：“有長生之法，卻無永生之法！”
靈帝眼前一亮問：“如何可得長生？”
南燁道：“養生者可得長生！”
靈帝問：“那又如何養生？”
南燁道：“養生一道也算科學一門，草民并不精通。只知早睡早起，鍛煉身體，少食多餐，戒酒戒煙，如此才能長命百歲。”
靈帝和一干大臣聽南燁一套一套的，可就是不知道什么意思，靈帝便問：“不知何為少食多餐？何為戒煙？”
南燁這才想起三國時代還沒人抽煙呢，有些尷尬的道：“少食多餐就是增加每日用餐的次數，比如一日三餐或四餐，每餐飯要盡量少吃，七八成飽就可以了，切忌暴飲暴食。這煙嘛，是共和國的一種特產，與酒一樣都會上癮，但是對身體有害，所以要戒。”
靈帝奇怪道：“酒對身體有害？朕日日飲酒怎么不知？眾位愛卿也盡是愛酒之人，也不曾有人因酒傷身。”
南燁知道古時的酒度數較低，更沒有劣質假酒，少喝一點非但不會傷身還能養生，便道：“少飲無妨，酗酒傷身。混飲、強飲、醉酒皆對身體有害。”
太尉鄧盛道：“法師言之鑿鑿，不知這養生之道是何人所授？有何道理？”
南燁道：“共和國之民皆要從兒時修習科學之道。科學之道博大精深，門類眾多，小兒啟蒙之時，各科均有涉獵，年紀稍大后可按能力、興趣擇其一門，拜師求學。我之所長在于數術、物理，養生之道只在啟蒙時學過，并不敢說精深。啟蒙老師曾言，人之壽命有長短，精通醫道養生的圣人便研究其理，并從中發現了一些規律，就是長壽養生的秘訣。圣人愿人人皆能長壽，便將簡單的養生之道傳授給啟蒙之師，再傳授給所有人，故我能知之。”
靈帝問道：“原來這共和國中亦有圣人，不知修習科學之道，如何才能稱圣，又如何才能成神？那醫道圣人又壽數幾何？”
南燁繼續忽悠道：“科學之道可分為醫道、農道、商道等數門，門門皆可成圣。以醫道為例，幼兒啟蒙之后拜入名師門下稱為學生；學成之后便可行醫稱為醫生；行醫多年名聲、醫術與其師相仿便可收徒稱為教授；若是青出于藍而勝于藍，創出了前所未有的醫術，治愈了前人無法治愈的絕癥，便可稱圣。這醫圣越多，絕癥越少，最終天下無病，醫道全矣。一人若全一道便可稱仙。若道道皆全盡悟科學大道，知世間萬事萬物，則成神矣。據我所知，醫道圣人已然年過百歲，日后若有新圣人創出新的養生延壽之法，說不定活到千歲亦有可能。正可謂長江后浪推前浪，一代更比一代強。”
古人與現代人的思想有一個顯著不同。就是現代人都認為明天會更好，今時今日無法辦到的事，未來的科技就有可能辦到。而古人卻截然相反，他們總認為三皇五帝之時才是圣人、神仙輩出的治世，要不也就不會有“世風日下，人心不古”的說法了。
靈帝和文武大臣聽慣了彭祖壽活800的傳說，總覺得今人不如古人長壽，卻從沒想過后人活得會比今人長。南燁的一番話在他們的腦海中掀起了一場風暴，可偏偏又沒人能反駁南燁。
太尉鄧盛感嘆道：“好一個長江后浪推前浪，南法師所學之道果然與眾不同，想必南法師在共和國中亦是圣人，為何到此卻稱法師呢？”
南燁指了指頭頂道：“共和國與我大漢風俗不同，男子皆留短發。我初回大漢之時，百姓見我言行、衣著與眾不同，皆誤會我為佛門法師，我亦不知大漢風俗便隨口答應。法師之名皆由此而來。”
殿上眾人聽南燁說的有趣，都面帶微笑。靈帝覺得若能活到一百歲也不錯，便問：“南法師所說養生之道，可保人百歲否？”
南燁知道靈帝根本就活不了幾年了，哪兒敢下這個保證？便直言道：“我對醫道、養生并不精通，不敢妄言。陛下若求養生之術，何不讓我大漢名醫進獻養生之法？想我大漢也必有長壽之人，陛下也可向其詢問養生之道。”
靈帝已然有些疲倦，聽南燁給指了條明路就想散會，于是道：“法師言之有理，朕這就降旨。法師此次討逆有功，朕冊封你為破賊校尉可好？”
南燁也不知道這破賊校尉是個什么官，哪里知道好壞？他有自己的打算，此時還不想在靈帝手下為官，便道：“陛下厚愛草民心領了，只是草民無意為官。還請陛下成全。”
靈帝和滿朝文武聞言皆是一愣。要知道在靈帝手下為官可是要交錢的，雖說這破賊校尉就是個不大的武官，可價錢也不低。今天趕上靈帝心情好免費發放，沒想到南燁竟然還不要。
南燁的舉動讓靈帝大為不解，便道：“有功當賞，南法師不愿為官，不會是嫌官小吧？”
南燁道：“草民不敢！草民此次回歸大漢不為求官，而是為了發揚科學之道。陛下若賞，不如許我在都城設立道場講法。草民感激不盡。”
文武百官聽南燁拒官是為了傳道，頓時大為敬佩。司空張溫出班道：“南法師之道博大精深，微臣亦有心聽法師講法。既然法師不愿為官，微臣奏請陛下答應法師之請。”
張溫一說，眾大臣皆附議，靈帝自然也沒啥好說的，他還想聽聽南燁如何講法呢。于是直接批準南燁在洛陽講法，并讓官員提供方便，場地經費也由官方發放。南燁領旨謝恩出了大殿頓時松了一口氣。
要在洛陽傳道講法，并非南燁一時心血來潮，而是他早就有此打算。為了那1.7的生存幾率，南燁可是絞盡腦汁想讓自己活的安全些。最后他發現要想在三國亂世活的安全，不是在諸侯手下為官，也不是自己做一方諸侯，而是出名做名士。
為什么說做名士安全呢？因為在后漢三國時期，不論是平民、世族還是諸侯都很敬重名士。誰要是傷害了名士，那是要被人戳脊梁骨的。所以名士只要不是自己找死，通常沒人會去主動得罪名士。
禰衡擊鼓罵曹就是最典型的案例。曹操那么牛的人被名士禰衡罵了也不敢直接殺他，只能把他遣送到荊州劉表那里想要借刀殺人。禰衡此時要是乖覺一點也就沒事了，可是禰衡又把劉表罵了一頓。關鍵是劉表也不敢殺他，又把他送至江夏太守黃祖處。禰衡這時候也還有活命的機會，可無奈的是禰衡自己找死，再次把黃祖罵了個狗血噴頭。最后被黃祖這個混不吝的愣頭青給殺了。
南燁感覺自己肯定沒有禰衡這么不要命。只要自己成了名士，就等于多了一張保命符，誰動自己都要掂量掂量。所以他計劃的第一步就是出名。只要出了名，不但自身安全有了保障，而且日后諸侯混戰也是進可攻，退可守。大不了學諸葛亮找個山清水秀的地方一呆，等著曹操來高薪聘請就好。
