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第六回 南燁初識蔡文姬 收徒拜師字光華(11)

  蔡邕收了南燁這個弟子自然不用再搬家。心情大好的蔡邕讓蔡琰準備了一壺酒和幾個小菜,留南燁在家吃晚飯,還讓蔡琰在一旁撫琴作陪。

  南燁一見蔡琰取出的焦尾琴馬上又是兩眼放光,心道:“未來老丈人家的寶貝還真不少!”

  寶物:焦尾琴,古代四大名琴之一。與其他三張琴相比,“焦尾”琴名直白無華,但其身世非同尋常,皆因此琴系東漢名人蔡邕所創制。蔡邕在亡命江海、遠跡吳會時,曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀,制成一張七弦琴,果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕,就取名為“焦尾”。裝備后魅力5。該寶物與蔡邕綁定,將星高于392方可裝備。

  南燁目前的寶物欄中裝備的是控星手柄,剛才拿到《道德經》時他就發現自己的智力并沒有增加。看來收集再多的寶物裝備不上也是白搭,所以他也不太眼紅焦尾琴,贊了兩聲好琴之后便坐下來飲酒聽琴。

  蔡琰本就琴技高超,再加上焦尾琴音質清脆悅耳,一曲《高山流水》彈出來宛如置身群山之中,河流之畔,當真是一種享受。

  蔡邕一邊聽琴飲酒一邊就問起南燁身世。他將南燁當成了未來女婿,當然要問問家中還有何人。南燁早就編好一套說辭,應付起來倒也輕松自如。問著問著蔡邕突然想到一個問題,便道:“南法師可有表字?”

  南燁直言道:“年幼,無表。還請勞煩先生替我取一表字可好?”

  南燁知道古人都有名有字,可自己一個現代人哪兒來的表字?又加上別人一直稱他法師,也沒人問起他的字,所以就一直沒取。如今他拜蔡邕為師,總不好讓蔡邕也一直叫自己法師。也難怪蔡邕會問這個問題。

  表字通常是父母或師長所取,通常與本名意義相關。南燁讓蔡邕取字正說明認同這個老師,所以蔡邕不但沒有推辭反而十分開心道:“燁者,光輝燦爛,又有日光月華之意。南法師遠道而來傳道授法,正如日月光華普照世人,便取光華二字如何?”

  “南燁,南光華……”南燁分辨不出這字是好是壞,心中默念兩遍覺得還算上口便稱謝道:“多謝先生賜字。日后先生和昭姬稱我表字便是,切莫再叫法師。”

  蔡邕點了點頭與南燁又聊了一陣,直到天色漸晚,南燁這才起身告辭。蔡琰代蔡邕將南燁送到門口道:“法師明日講法,奴家可以去聽嗎?”

  南燁假裝怒道:“怎么又叫法師?不是說好我們互稱表字嘛!我那里昭姬想去便去,何必再問?我若有空也會常來拜見先生,學習書法,昭姬可莫要煩我才好。”

  蔡琰面色微紅道:“奴家怎么會煩呢?光華不要嫌奴家才是。”

  蔡邕在院子里見女兒和南燁站在門口依依不舍眼中帶笑。他也希望自己的女兒再嫁能有個好歸宿。今日見南燁對女兒彬彬有禮并不嫌棄女兒是已嫁之身自然非常欣慰。

  南燁回客棧的一路上都想著今日蔡琰的一顰一笑。旁邊的李岳見他時而皺眉時而傻笑也不敢多問,還以為法師又在練什么法術呢。

  一夜無話,第二日一早那一百余個新收的弟子和蔡琰就都到了客棧門外。客棧老板自然知道南燁法師大名不會驅趕這些人,可是南燁卻不好意思總是占著人家的地盤辦公。

  由于靈帝賞賜的宅院還沒收拾好,南燁便領著一群人上了擂臺,反正這擂臺閑著也是閑著,還不如廢物利用。周圍百姓見南法師領著一大群人上了擂臺以為又有熱鬧看了,便都圍在擂臺周圍不肯散去。

  南燁被人圍觀已經成了習慣,也不以為意。對臺上眾人道:“科學大道門類眾多,據我所知便有語文、數學、英語、物理、化學、歷史、美術、音樂、體育、生物等等。我之所長乃是數學、物理兩門,其余各科只是略有涉獵。所以我今日除了告訴諸位第一道法題的奧秘外,便是講解數學。

  西方有位圣人高斯說:‘數學是科學之首。’另一位圣人馬克思說:‘一門科學,只有當它成功地運用數學時,才能達到真正完善的地步。’還有一位圣人培根說‘歷史使人聰明,詩歌使人機智,數學使人精細。’由此可見數學在各門科學中的重要作用。

  那什么是數學呢?就是我等常說的算術。只有先將數學打好基礎,修習科學之道才能事半功倍。為了讓大家學好數學,我特意制作了一套教具。李岳,將我之前準備的紙牌發下去。”

  南燁林林總總講了半天,聽課的弟子們還沒來得及用筆記,就見李岳、姚成抬著一個大木箱上了擂臺。然后一人發了一摞紙片,南燁手中也拿了一摞。

  蔡琰好奇的看著手中的紙片,數了數一共54張,每張的大小剪裁一致,上面畫著不同圖案。主要的圖案有四種分別是梅蘭竹菊,這些四種圖案都畫在正中,邊角還畫有不同的符號。其中又有兩張紙片與眾不同,一張上畫著+―兩個圖案,另一張上畫著×÷兩個圖案。

  沒錯,這就是南燁想到的發明——撲克牌。只不過這撲克牌被南燁做了改良,不光是將♠♥♣♦變成了花中四君子梅、蘭、竹、菊,還將JQKA變成了XYZ1,大小王也用+―×÷四則運算符號代替了。可以說改良成了一副數學撲克。

  拿到紙牌后好奇的可不光是蔡琰一個,所有人都不知道這些紙片是做什么用的,更不知道那些符號是什么意思。于是趁著李岳發牌,便悄聲議論起來。

  “這位兄弟,你說這上面畫的什么?”

  “俺也不知道啊!這位兄臺,你覺得呢?”

  “法師的法術玄妙,我估計這是法師畫的符咒。”

  “嗯言之有理!就是不知道這些符咒是能驅鬼還是能避邪。”

  “你沒看上面的畫不一樣嘛!想必是有些能驅鬼,有些能避邪。”

  “果然如此,讓我也看看你的。咦?我等手中的這些符咒怎么都一樣啊?”

  “還真是如此。想必都是法師一個人畫的吧!”

  “不對吧!我們有一百五十余人,每人手中有符咒五十四張,那總共就是……反正就是很多很多,法師一個人畫的過來嗎?”

  “這你就不懂了!法師神通廣大,用筆一揮,千百張符咒瞬息而就,根本用不了多少工夫。”

  聽著眾人的議論,南燁心中感慨:“沒文化,真可怕!”為了快速制作這些紙牌,南燁確實用了一些手段,就是雕版印刷。

  雕版印刷技術雖然始于隋朝,可是印璽早在商殷時代就出現了,漢代自然也就不乏雕刻印章的工匠。南燁只要設計好了圖樣,然后交給這些工匠當成大號印章來雕刻就可以了。只要五十四張牌的模具雕好了,印牌、裁剪就容易多了。

  見所有弟子都拿到了紙牌,南燁道:“我知道諸位心中有很多疑問,現在我就來講一下這套紙片的用法。首先要說這不是什么符咒,而是叫紙牌。每個人手中的紙牌都是一模一樣的,上面畫的都是蘭竹菊梅,分別代表春夏秋冬四季。這畫好壞不重要,重要的是邊角上的符號。下面就讓我們認識一下這些符號。”

  說罷南燁抽出一張梅花1在眾人面前展示了一下道:“這角上的一豎就代表數字一,所以這張牌可以叫做梅花1或是冬梅1……”

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