洪熙元年六月十二日，徐灝乘坐五艘戰艦組成的艦隊抵達更名為瀛洲的后世濟州島。
據漢武帝出自東方朔的“十洲記”，海外有祖洲、玄洲、炎洲、元洲，瀛洲等十洲。
其中瀛洲在東海，地方四千里，會稽往西岸七十萬里。徐灝據此令兵部禮部照會朝鮮使節，提出瀛洲乃是中國固有領土，島上住著早在春秋吳國遷居此地的吳人。因源自十洲記中的描述，“洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也！”
此外詩仙李白曾做“夢游天姥吟留別”，詩人李益做“登天壇夜見海日”，詩人孔德紹的“南隱游泉山詩”等等，全都提到了瀛洲，無不說明瀛洲和中土的淵源乃是一脈相承的關系。
除了看似強詞奪理，禮部官員還引經據典，反駁朝鮮使節的觀點，指出瀛洲自古以來就不是朝鮮領土，不過距今三百年前，高麗不經請示宗主國而擅自出兵滅亡了耽羅國，設耽羅郡。
前朝時期，高麗忠烈王歸順元朝，耽羅人起義請求元朝派兵，從此恢復耽羅國并設蒙古總管府，時至今日元朝已經臣服于明朝，是以明朝收復瀛洲有著無可爭議的權利。
大抵朝鮮君臣也不認為瀛洲有多么重要，冒著得罪天朝的風險去占有孤懸海外的一島之地明顯不值得，就像對馬島一樣，即使曾被元軍把倭國人殺戮干凈，朝鮮人也沒有趁機占為己有。哪怕是后來為了剿滅倭寇出兵，占盡優勢的情況下也沒有想過統治對馬島。
說穿了千年來朝鮮因國小力弱，在鄰居強大的時候，絲毫不敢對外擴張。
歷史上濟州作為流放地和養馬場，也確實從沒受到過朝鮮人的重視，這次被徐灝搶先一步，雖未承認也沒反對，算是默認了明朝對瀛洲的主權。
既然朝鮮識趣。徐灝也嚴令軍隊不得騷擾朝鮮沿海，畢竟壓制倭國得有朝鮮的大力協助不可。
而這一次沐毅率領一百多艘戰船，一萬五千人并非是要遠征，而是進行一次實驗性質的遠航，為期一個半月，再怎么說出兵都需要得到帝王和兵部的同意。
如果當時無法令前朝官員投降，那么原則上就要立即返航，當然沐毅下令在海上進行了一次火炮演習，面對兵力占據壓倒優勢的大明水師。猶如無根之萍的島上官員想都不想的便請求歸順。
瀛洲共有軍民百姓九萬八千多口人，其中有蒙人官員家屬數百人，一個千人隊及其家屬三千多人。負責維持治安。因北元被打得四分五裂，海路被隔絕，只知元帝退回了草原。
島上的漢人官員和軍民不多，大概僅有兩千人左右，主要作為工匠負責制造必須的生產物資，高麗人有三萬多。作為農夫開墾農田種植莊稼。
其余皆是原住民，大多數乃古耽羅國的后裔，分布在全島各處。瀛洲自古有三多三無三麗的特色，三多指石頭多、風多、女人多。
島上到處都是巖石和洞窟，房屋皆是用石頭堆砌的草房；因地處臺風帶。隨時都會遭遇大風侵襲，這也是為何元朝兩次東征倭國失敗的主因。把朝鮮定為前線基地，結果每次都鬼使神差的遇到了颶風。
徐灝也不想因此而葬送掉軍隊，貿貿然的派大軍侵擾倭國無疑是愚不可及的行為，是以沐毅留下五千人，滿載著兩萬高麗人返回大連，絲毫不知情的高麗百姓欣然踏上了通往奴隸之路的死亡旅程。
女人多是瀛洲的一大特色，原住民出海捕魚動輒遇難身亡，所以人數上女人略多于男人，也因生活艱難，女人必須要出門勞動，使得女人看起來比較多，此外還有可以潛入波濤洶涌的大海里，采摘珍珠和海鮮的海女。
三無是指生活在貧瘠的島嶼上，艱苦的生存條件讓人們養成了鄰里互助的美德，幾乎無人靠偷竊和乞討為生。這一點在中原也很普遍，鄉下人家外出干活，誰家也無需鎖上大門，鄰里互助自古即是漢人的傳統美德之一。
原住民自古就不認為自己是高麗人或朝鮮人，中國在西漢到三國曹魏時期統治了瀛洲八百多年，遷居來此的漢人很快和原住民融為一體，帶來了先進的耕種技術和文化，倒是島民向來對渡海而來的高麗人報以敵視的態度，因為一并帶來了沉重的賦稅和勞役。
而早先陸續遷徙而來的高麗人，因自春秋戰國起，朝鮮半島也處于三國林立或朝代興亡的亂局，祖上大多是被迫逃命或被流放過來的亡國臣民，不愿意歸順朝鮮王朝。
歷史上就因為濟州島源遠流長的分離主義，李承晚政府下令軍警對濟州展開白色恐怖，造成四萬多人無辜遇害，島民從二十八萬急劇下降至只有三萬人，韓國從此徹底統治了濟州島。
“罪臣見過大人。”
數十名島上官員躬身施禮，領頭之人是五十多歲的漢人名叫左亨蘇，乃總管府下設最重要的牧馬府最高官員。
徐灝略微點頭，信步朝著總管府走去，得到瀛洲最大的意外之財就是免費擁有了數萬匹馬，漢拿山附近自古就有野馬群繁衍生息，元朝一直想對倭國復仇，非常重視這里的馬場，是以經過百年來的雜交，既有蒙古馬也有朝鮮矮腳馬。
船隊忙著運送馬匹到遼東，帶來了工匠修建軍用碼頭和各種設施，徐灝準備來年全面推行漢話教育，強制島民成為漢人。
注視著田間山坡上一片片的黃色油菜花，山上有成片成片的橘樹林和視線盡頭的漢拿峰，徐灝對這里還算滿意。
即使瀛洲非常貧瘠，可這里能夠自給自足生存十萬人，油菜花提供了充足的食用油和肥料，特產橘子富含維生素，蜂蜜供應了必需的糖分，取之不盡用之不竭的海產品，島上種植著粟米小麥等糧食作物，樹林石頭和戰馬，團結對外的百姓，使得倭寇每次前來打劫都鎩羽而歸，千年來，倭國始終無法占領此地。
大步走進總管府，五百人的親衛隊手持火槍肅穆站崗，徐灝對戰戰兢兢的左亨蘇問道：“你久居于此，說一說前朝和倭隊的優缺點，因為我要準備進攻對馬島，肅清島上的倭寇。”
“是！”左亨蘇精神一振，沉吟道：“前朝軍隊向來軍紀森嚴，每十人、百人、千人、萬人設一長率領，打仗時敢后退者，全隊處斬絕不容情，故每戰皆奮勇爭先。而倭國則是武官莊頭制，各地官員蓄養私兵，守將出征由家臣武士帶領其族人隨同，相互之間除了效忠家主外，互不統屬，家臣以替家主戰死為榮，武士為了榮耀悍不畏死，交戰時不易潰散，散則可很快重聚。”
“哦。”徐灝有些明白過來，說道：“你的意思是說前朝軍隊善于大規模的協同作戰，憑借嚴密的組織和訓練，只要將領不是無能之輩，應該能在戰場上擊敗同等數量的倭隊了？”
左亨蘇說道：“大人所見極是，兩軍正面對戰，倭國幾乎每戰必輸，他們并不懂得什么戰陣戰法，習慣派出豪勇之士單騎挑戰，喜歡徒逞個人勇武，打仗時動輒一人一騎仗著狹長地形沖鋒，軍隊善于各自為戰，是以即使戰敗也不會潰散，很快重新集結再戰。
先父說過當年打仗時，到處都是一隊隊的武士，輪番進宮前朝大軍，盡管人數處于劣勢死傷慘重，卻也很難估算出當時的敵軍人數，兼且人人悍不畏死，令主將產生了懼意，只沒想到班師退回船上時，竟遇到了狂風。”
徐灝最近看過相關的官方書籍，結合最近幾年收集的觀測數據，以及在倭國秘密收集的情報，推測出每年八到十月間，倭國西部和南部時常有臺風襲擊，也就是說元朝軍隊很倒霉的正巧趕上了。
其實也是以蒙古人為主力的元軍怕水的緣故，當時船隊停靠在岸邊，嚇得蒙古各將領亂成了一團，強令開船躲避，混亂之際船只相互碰撞，士兵跑來跑去，大浪打來很容易傾覆。
臺風停了暴雨又來，使得海面上漆黑一片，蒙古將領不顧落海的士卒，生怕倭隊趁機偷襲，下令冒雨撤軍回國，因此被淹死了一萬多人，為此倭國人對所謂神風頂禮膜拜了六百七十年。
倒是第二次東征又遇到了颶風時，江南軍張僖所部命戰船各自距離五十步下錨，是以損失極小，還救了漢奸范文虎，可見大型海船是可以抵御一般風浪的。
此時島上有征召而來的三千女真戰士，徐灝又下令以“討伐倭寇“的名義，命朝鮮國集結船只，提供所需一切糧草物資。
沒想到朝鮮國對此事動了小盤算，生怕大明趁機占據對馬島，阻絕和倭國之間的貿易通道，竟搶先一步令李從茂為三軍都指揮使，調集慶尚道、全羅道、忠清道兵船一百一十四艘，士兵八千人出兵對馬島。
匆促組織的朝鮮船隊放炮在巨濟島出發，遭遇逆風被迫退回，七月十日再次出發，次日于對馬島淺茅彎登陸。
李從茂派出倭寇俘虜前去勸降島主宗貞盛，在被拒絕之后派出左軍三千人出發，途中遇到數百倭寇的阻擊，大敗！
