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第5178章 學而新解

  《論語》的開篇《學而》篇很短,只有十六章,每章不過幾句話。

  方運持筆書寫并念誦人人都熟知的第一章。

  “子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”

  方運誦完,便道:“本句之中,‘說’字通悅,發音也同悅,‘慍’對初學者來說算作生僻字,是生氣的意思,所以要先注音。”

  方運一邊說著,先把這兩個字的讀音在紙頁上標注,接著,開始進行訓詁,也就是解釋其中的文字和詞語。

  “在春秋時代,‘時’往往是指恰當的時間或一定的時候,隨著語言變遷,時的意思更接近時常;‘習’同樣如此,今多有學習溫習之意,但在古代,更重實習、實行。而‘學’字,不僅僅是指學習,也可指完成學習……”

  在訓詁的過程中,按照慣例還要引用之前名家的解釋并進行辨別討論。

  訓詁之后,方運開始直譯這句話,一邊寫一邊道:“學習并在適當的時候實行,不也是很高興嗎?有朋友從遠方來,不也很快樂嗎?別人不了解我,我卻不怨恨,不也是君子的行為嗎?”

  方運完全是用白話文和簡體字來直譯,這是為以后普及大眾教育做準備,而且早就決定,以后自己若寫書,定要一分為二,一份用白話文簡體寫,一份用文言文舊體寫,如果能做到十幾歲的孩子都能看懂,那便是最大的人道功德。

  方運稍作停頓,掃視一眾妖蠻,繼續一邊寫一邊道:“僅僅從字面上理解眾圣經典的話,那便等于沒讀過,所以直譯之后,應當再加意譯。”

  “學而時習之,不亦樂乎。習不僅有溫習復習之意,還有實習實行之意,如君子六藝有禮、樂、射、御、書和數。學習了射箭的技巧,自然要去反復實踐實習,僅僅溫習書本上的知識,算不得‘習’。學習然后實習,就會感到高興嗎?”

  “繼續以射箭為例,老師教,我們學,隨后我們自己拿弓箭‘練習’,也算習,但僅僅這樣便會高興嗎?我想大多數人無法從中得到快樂,甚至會感到累,那么,是孔圣境界高所以不累嗎?很明顯并非如此,孔圣若學習射箭,那么他最高興的應該是突然遇到外敵,手持弓箭去抗擊敵人,只有這樣才能發揮射的真正用途。我們也可以從另一個角度想,如果這樣做是快樂,那學習后怎樣會造成最不快樂?是學習后不溫習功課?是學習后沒有去練習?都不是,是學習之后,沒有用武之地,白白學習,這才是讓人最不高興的。”

  “所以這句話的意譯便是:學習進而有所得,最后能讓自己在恰當的時機一展所學,這不就是令人高興的事嗎?”

  “接下來一句同理,如果僅僅是朋友遠道而來,孔圣為何要特別說出來?為何要和前一句相連?很顯然,這里的‘不亦樂乎’中的‘樂’,不是尋常的高興。所以,這句話應該是說,有志同道合的朋友從遠方來,一起交流,一起學習,在增進友誼之余,一起提高,同樣有所收獲。”

  “若是與上一句形成語意的遞進,那意譯便另有新解:學有所成后,就算沒能一展所學,有志同道合的人遠道而來交流,發現吾道不孤,而且這位同道好友可能有機會代替自己去實現相同的抱負和所學,也算是彌補心中遺憾,不也是很快樂的事嗎?”

  “那么,那句‘人不知而不慍,不亦君子乎’,便可以水到渠成意譯為:因為沒有真正施展所學,不被他人知曉和理解,可即便是這樣,我們的所學所得讓我們不去生氣,這便是良好的品德和修養,不就是達到君子的境界了嗎?所以,孔子是在說,只要認真學習,或者有機會一展抱負,或者有志同道合的人去做這件事,或者讓自己的修養得到提高,無論怎樣都會有好處,沒有壞處。”

  “如此三句一氣呵成,而不是支離破碎。”

  “這也是為什么《論語》開篇是這一段,先聲奪人,開宗明義,莫過于此!”

  話音剛落,山谷之中圣氣起伏,混混冥冥的聲音從四面八方涌來,好像有無盡眾生在誦讀方運之前說的每一個字每一句話,可細聽之下,又聽不明切。

  這聲音像是圣道之音,卻又并不相同。

  血樹之下,方運講完《論語》的第一篇第一章,長長松了一口氣。在寫完這段的意譯后,精神無比疲憊,好像用盡一整天的精氣神,但在疲憊之后,隱隱有通達之念,自己似乎得到一個前所未有的方向。

  方運早就口含天言,再加上教化圣道的力量,在場的妖蠻聽得如癡如醉,已經完全忘記了血脈和種族的區別,全都如同人族學子一般,沉浸在孔圣與方運的教化之中。

  那蛇湎皇稍微清醒,聽后驚得目瞪口呆,身為祖神一族的圣子,從小被逼著學習人族重要的經書,雖然他后來看人族兵法多一些,可也早早就能背得下《論語》。

  有關《論語》的注解,他細看不下三種,粗看不下十種,可沒有一本像方運說的如此簡單明了,偏偏又如此深刻透徹。

  蛇湎皇有種感覺,不僅是妖界,甚至對人族大多數讀書人來說,聽完方運的授課后,以前的《論語》可以說白讀了!

  “這才是讀經解經啊,這才是循循善誘啊……”蛇湎皇喃喃自語,臉上不由自主浮現絲絲笑意,這是學有所成的本能反應。

  注音,訓詁,直譯,意譯,四步完成。由于這一章沒有涉及歷史或古典文獻,所以方運沒有進行第五步的議論,但后面的《論語》中經常涉及到一些古人和歷史,就必須展開議論才能更好解經。

  接下來,方運便開始一章一章地為妖蠻講解《論語》,同時書寫《論語新注》。

  這個過程,便是誨人不倦,是學習最后一個有效的步驟.

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