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第十一章 生活和信仰

  亦失哈的名頭,田索還真聽過,不過也就是這幾年的功夫。

  為勛貴者,又不小心謹慎,反倒盼著再立新功,免不得要學會揣摩上意。

  如今天子有開疆拓土之心。

  雖然到底是雄才大略、還是窮兵黷武,那要等蓋棺定論的那天。

  但既是天子有開疆之心,善于揣摩上意的田索這些年也多讀一些邊關舊事。

  奴兒干者,女真語中“圖畫”之意。

  白山黑水間,秋日一到,楓葉紅、柞葉黃、泉水清、山花藍,登高而望,江山如畫,固有此名。

  永樂年間,南有鄭三寶、北有亦失哈,兩個太監一個開拓南洋,一個經略東北。

  以殘缺之軀,都干出了好大事。

  只不過永樂之后,大明縮邊。

  土木堡后,因為亦失哈是女真人,應激反應之下,朝中御史以非我族類其心必異為想象,彈劾亦失哈。加之奴兒干都司裁撤,后人少知其名。

  劉鈺提及亦失哈與永寧寺碑文事,田索知其一不知其二,轉頭看了看一旁的兒子田平。

  田平博聞強識,看的雜書頗多,卻見田平也是搖搖頭:“亦失哈的名頭卻是聽過。黑龍江江口建永寧寺碑文事,卻是未聞。守常兄是在哪里看到的?”

  劉鈺心想,我是前世看到的,嘴上卻打著哈哈道:“我看的書又雜又偏,看后即忘,不求甚解。也是忘了是哪本書里看到的,但一提及奴兒干都司事,就想了起來。”

  的確有永寧寺,也的確有碑文,所以滿清時候那里叫“廟街”,其廟就是永寧寺了。

  田索如獲至寶,心里很清楚這一次和羅剎國談判,雖然前期要拖,但后期打完仗肯定是要正式談的。

  正如劉鈺所說,羅剎也好、大順也罷,在奴兒干都司開戰,就只能是兩個壯漢手持鵝毛互相撓癢癢。

  最多不過數千兵丁,就要決定幾十萬里的土地,到頭來還得談。

  東北談完了,才能空出手,甚至兩邊合力夾擊準噶爾。

  而真正想談,就得有證據,若真有此永寧寺碑文,當真妙不可言。

  雖說前明天順年間的大明統一志里,放棄記載了主動裁撤的奴兒干都司,但從前朝留下的浩瀚繁多的書籍中,還能一窺當年全盛時候的奴兒干都司全景。

  奴兒干都司諸衛所大致所在也能找到記錄,正可為雙方談判之資。

  劉鈺心里明鏡似的,這一次如果只是靠嘴皮子去談,形式對大順極為不利。

  羅剎國那邊雖然也只是一些去收毛皮的哥薩克,但一些軍官確實有從法國留學回來的,幾何測繪學的都不錯,都會畫一手地圖。

  大順這邊就差一些,兵政府職方司里如今正忙著準備西法黨與守舊黨之爭,之前也無人去那些苦寒之地繪制圖冊。

  要只是打嘴仗、磨嘴皮子,對面拿出來地圖、這邊拿不出地圖,這嘴仗就大為不利。

  好在有個前朝的自古以來,總算是能爭上一嘴,亦算是永樂大帝的遺產。

  田索想知道到底是哪本書里記載了此事,也好讓自己的幕僚們翻閱,找出更多有用的消息。

  劉鈺只推說自己真的忘記了,但是這件事千真萬確,印象深刻。

  之所以印象深刻,劉鈺則推說“本以為前明懦弱困守關內,哪曾想也曾闊過,有奴兒干萬里土地,故而震驚,因而牢記”。

  這理由聽起來很有道理,田索也信了十成,并不懷疑。與明末那鳥樣對比,永樂年間氣象的確是比對嚴重,印象不可能不深刻。

  “守常,這些事,你回去后寫個冊子。尤其是關于羅剎、魯密、俄王僭越等事,編纂成冊,多多介紹一下西夷風物。一則傳教士們未必肯談;二則關于這些事恐怕也是他們的禁忌,不好談;三則嘛……你也知道,如今朝中風向,對傳教士多有猜忌。”

  “若你愿意,這小冊子我便面送圣上,署你之名,也算是簡在帝心。若你不愿意,我只推說是別人所為。到底如何,你自行決斷,但是這小冊子也盡快寫出,我也好用。”

  劉鈺自然是希望“簡在帝心”的,點頭道:“我知道了。這些天一定盡快寫出來。不過……國公,這福建那邊到底是怎么回事?傳教士怎么招惹到福建節度使了?父親只是告誡了我一番,卻也沒說清楚。”

  想著田平之前隱晦地提及福建節度使給齊國公送禮,加上齊國公又是出了名的喜歡“揣摩上意”,劉鈺很想知道朝中有禁教之言是不是齊國公在背后當黑手?

  這要是齊國公就是禁教的背后黑手,自家應該趕緊跟進才是……

  田索也不隱瞞,笑道:“其實也沒什么大事。”

  “起因這樣:福清縣有個姓林的,之前娶了個拖油瓶的寡婦。這姓林的一死,寡婦帶的拖油瓶繼承了家業。這個拖油瓶是信耶教的,宗族里讓他出錢祭祖,他說他是教徒,不祭祖,憑啥出錢祭祖?”

  “宗族就說,那你不祭祖,憑啥能繼承俺們姓林的產業?拖油瓶就說,產業是我繼父的,也不是族里的,憑啥不繼承?”

  “你也知道,閩地宗族嘛。這不,族里就帶人把他的產業都搶了,拖油瓶就去告狀。”

  “福清縣的縣令,叫白云航,那也是個鬼頭。這廝早就準備借機生事,也好升一升,在其中一操作,便判了那個拖油瓶退還產業。福清縣的神父們帶著教徒沖擊縣衙為教友兄弟討公道,他就動手了,打死打傷了幾個。結果正投上面所好,如今已升了州牧。”

  此州牧,非劉玄德那個豫州牧的州牧。大順唐朝官職土味復辟癥嘛,知縣叫縣令、知州叫州牧、知府更是復辟成了府尹。

  那白云航也算是個揣摩上意的高手,一番操作,竟是升了上去,可謂前途無量。

  劉鈺也聽明白了,說到底還是那句話,經濟基礎決定上層建筑,撥開問題的關鍵還是經濟利益。

  宗族勢大,想要吃絕戶;絕戶投身耶教,抱團對抗。

  說是信仰問題,實際上是財產問題,不過這是個導火索,后面的事可能就不只是經濟利益問題了。

  果然,田索又道:“后來嘛,白云航就抓福清縣信教的生員,去儒廟拜祭。耶教不祭祖,也不準偶像崇拜,當然不能拜周公和孔子。”

  “那些生員們就喊:身雖拜,心不服!甚至有‘殉教’的。白云航就罵他們,說你們既是信了耶教不拜周公孔子,為何還要當生員?教徒便道:生員有優免,此生活也,非信仰也……”

  “這不,整個福清縣就亂了套了,福安縣也跟著亂,福建那邊亂出了大麻煩。羅馬教廷那邊的特使,前幾日入朝,又說起禮儀之事。”

  說到這,田索大笑道:“那個白云航,看來是賭對了。這人心思縝密,又善揣摩上面心思,我看這廝前途無量。”

  劉鈺也笑道:“這要是賭輸了,豈不就是革職查辦?”

  “是啊,不過他就是個芝麻綠豆大的縣令,賭輸了就輸了,怕什么?賭贏了,這還不是升到州牧,日后平步青云?縣令升州牧,正是一道大坎。”

  幾句話,露出的信息量倒是不少,話也不必說的太細。

  點到即止,劉鈺也聽明白了。

  這禁教已是必然,否則那個叫白云航的縣令也升不了州牧。

  白云航升了州牧,那就代表了朝廷的傾向。

  轉念又想,劉鈺又問道:“可如此一來,和傳教士鬧掰了,國公去和羅剎國使團洽談,通譯之事,如何解決?”

  “如何解決?肯定是不能用西洋人了。朝中也非是沒有粗通拉丁文的,此事一出,這個月內,定有一群退教的,陛下倒要看看,朝中肯殉教的到底有幾何?人倒是不缺,就是論及對西夷諸國的了解,和你是差得遠。通譯之事,倒不必擔心。就是他們做通譯可以,但論及知曉西夷諸國底細,那是萬萬不行的。所以這才找你嘛。”

  說罷,田索整理了一下桌上的圖卷文字,又叮囑道:“我與你說的,西洋諸國底細事,盡快寫出來。今日既是平兒邀你來吃酒,總不好讓你白白回去,倒顯得我齊國公府上連頓酒菜都吃不起。你們二人這就去吧,內廚那邊早就備下了酒菜。”

  劉鈺田平二人便行了禮,退下自去吃酒。

  也沒有叫養的唱旦,兩個人便就著西夷故事佐酒,頗有滋味。

  不知不覺,喝的就有些多,也不知道是不是說了些不該說的話。

  回去的時候,田平早叫人準備了一些新鮮的蟹,又叫內廚另做了一些桌上時候劉鈺多夾了幾筷子的菜,一并送去了翼國公府上。

  將要上車,還真的給包了幾個福建的大蜜柚,也就是所謂的果中俠客平和拋。拍了拍那幾個蜜柚,田平扶著醉醺醺的劉鈺上了車,笑道:“守常兄,今日這事你也看明白了。”

  “你說的那些西夷事、羅剎國事,需得有個人聽全了。此事機密,尋常人不能用,父親就得讓我跟著你,多學多問,回來再說清楚。總不好天天邀你過來。”

  今天這事既然田索讓田平跟著聽,劉鈺當然也明白田索的意思了。

  這些事不是一天就能說清楚的,尤其是談判扯皮的時候如何說到對方痛處,那需要了解頗多。

  這種機密事,肯定不能找別人。

  田索當然是信得過自己的兒子,日后田平就要跟在劉鈺后面,把要詢問的事都記錄下來,以免出現差錯。

  劉鈺打了個響指道:“放心吧,我心里有數,這等大事我豈敢怠慢?免送,兄弟我這就回去了,天也不早了。咱們明日再見。”

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