當初禮政府還出面斥責了寫李昑繼位教書的趙泰億，沒文化不會寫就不要瞎雞兒用詞，繼位教書楞寫成了“燭影斧聲”的版本，水平有待提高！
“誰知半夜之間，遽承憑幾之命；若仁、明之相承”。在朝鮮，朝鮮仁宗被毒死的，已經和趙光義砍死大哥的故事一樣深入人心了，再加上前面那句“誰知半夜之間”，簡直是教科書般的合法性質疑。
按朝鮮的禮制：教，上所施，下所效也。天子曰詔，諸侯曰教。
這教書，就是李昑繼位時候當眾宣讀的，基本等同于天朝的登基詔書。教書寫成這個樣子，可想而知。
滿清故事里的傳十四和傳于四；趙宋故事里的斧子砍頭，總歸是個傳說，可朝鮮這玩意兒卻是個當眾宣讀的。
當年北上與羅剎作戰的時候，英國公就提出過趁著朝鮮內亂的機會，加大對朝鮮的控制。
權衡之后，大順沒有支持舉著為先王復仇、李昑毒殺兄長旗號的“亂黨”，如果支持了現在就該叫“討逆之師”了。
雖然支持這些起兵的反對派可以得到更多的好處，甚至可能直接讓大順拿到對朝鮮極大的控制權。
但是詢問考察之后，發現這些亂黨可以號召民眾、底層士人多有參與，甚至可能顛覆朝鮮的腐朽政治使得朝鮮政局煥然一新。
長遠看對大順不利，故而還是支持了李昑，繼續維系朝鮮腐朽種姓的朝政狀態。
人情太大，總要還。
現在，是要回報的時候了。
至于地方，劉鈺也早就選好了。
南邊的釜山，東北的元山。
前者是為了隔開日朝，防止朝鮮搞走私貿易，監視日本。
后者是為了移民鯨海，將來他是希望移民穿越朝鮮在元山登船的，這樣可以極大的縮短距離，使得移民成本驟降。
至于貿易，只要打開一個小缺口，慢慢自然會沖擊朝鮮原本的真正封建社會，以物易物的時代很快就會崩潰。
釜山對朝鮮很重要，但只要大順死咬著將那里作為出兵日本的中轉港，日后賴著不走，朝鮮也無計可施。
朝鮮君臣雖然打心眼里不愿意，但使臣現在看著趴在那的琉球王，就知道這事答應也得答應、不答應也得答應。
天朝要臉，自然好說。
可天朝只要還是一天天朝，若是不要臉了，藩屬又能怎么樣呢？越南還能靠氣候、炎熱、瘧疾、蚊蟲、水土不服等等，大順的京城和朝鮮京城卻幾乎是 統一緯度，靠什么？
再說天朝的理由，朝鮮也沒法反駁。
羅剎是洋人，若是鯨海不實邊，將來真打過來，朝鮮不也跟著遭殃嗎？
日本只要有狼子野心，必然要從朝鮮登陸，拿不下朝鮮就別想進入中國。為了防止朝鮮遭受前朝萬歷年間的災禍，先把日本打一頓，朝鮮不支持那就是反對。
況且琉球王都已經哭訴日本的侵略了，而且大順還故意選在了正陽門這種大庭廣眾之下，攻倭已成定局。
攻倭借你點地方屯兵怎么了？大順開國之后，可是沒有倭寇之患的，打倭國還不是為你們這些藩屬國打的？
這理由太過名正言順，朝鮮使臣心里盤算，這個交易也是值得的。
自己所能爭取的，只有一件事。
那便是讓天子手書一封，宣布朝鮮之前暗地里以明為正朔，是出于報恩之心，有情可原。
既往不咎。
白紙黑字，免得大順以后在這件事上找麻煩。剩下的給琉球定得罪，朝鮮一個都不沾。
只是，朝鮮使臣感覺到，大順的宗藩政策，似乎要有大的變動。
朝鮮使臣希望仔細聆聽一下琉球子的話，判斷出來大順今后的宗藩政策到底會是什么樣。
跪伏于地的琉球子尚敬，很快便根據劉鈺之前在那霸的“提點”，根據天子給琉球國定的四條罪，提出了相應的解決方法。
鑒于琉球兵弱，一旦宗主有變，琉球也不能支持，而且遠隔大海，是以請求天子允許天朝海軍在琉球駐扎。
琉球會出人修筑軍港，琉球會出資建造兩艘戰艦，請天朝派人去擔任艦長，并且訓練琉球的水軍。
鑒于琉球倭學興盛而漢學衰弱，琉球子懇求圣天子效前朝洪、永舊事，賜三十六姓于琉球，教化琉球百姓，興盛漢學，清除倭學的影響。
鑒于琉球把島嶼割讓給了倭國，是愧對社稷，琉球子懇請圣天子征伐倭國，為宗藩雪恥，以彰天朝之威。
另外當年日本掠奪了琉球的王室珍寶，作價五百萬兩，此些珍寶本欲獻給天朝，懇求天朝問日本要回這些珍寶，琉球愿意獻給天朝。
尚敬將這幾項說完，心道朝貢貿易的事，這時候也不要提了。
不如好好表現，等到日后再提吧，現在說這個，這是不長眼力價。
李淦聽完尚敬的請求，心道你也是個聰明的。
第一項是軍事控制，第二項是文化同化，這兩項也正是天朝此時想要 的結果。
雖然劉鈺認為琉球的軍港，在大順拿到北海道、南洋之后，就是個雞肋，但考慮到將來的事誰也說不準，也算是一個保底的退路，花點錢就花點錢吧。
第三項請求大順出兵，就算是為對倭開戰一事定下了基調。將來要戰爭賠款，那也是替琉球要的。
此事，大局已定。
這一次故意把儀仗擺在了正陽門，允許百姓旁觀，就是因為李淦受不了朝廷的廷議了，直接當著百姓的面，借著天朝的自豪感，直接宣布對倭開戰。
誰要反對，誰就要冒著被百姓戳脊梁骨說是窩囊廢的風險。
雖然明知道這么搞是沒有退路的，將來一旦慫了，就會遭到極大的反噬。
但李淦想的可不僅僅是日本的事。
對日開戰，就算朝中有反對的，也完全可以壓住。
日本狼子野心昭然若揭，天朝顏面全無被騙了一百多年，琉球王哭著來京算作被迫告御狀，就算又反對聲也不成氣候。
可是將來下南洋，那就不可能像現在這么名正言順了。
放任荷蘭人屠殺巴達維亞的華人之后再動手，有一利一弊。
利是，朝中反對的聲音能夠被壓服，名正言順，誰反對就把誰頭上扣個大帽子。
弊是，殺完人再動手，將來在南洋立足經營就很不利。
問題是，劉鈺判斷，照南洋的蔗糖貿易和畸形的種植園經濟，荷蘭人最晚在兩年之內就必然要動手。
這是經濟規律，是無法扭轉的。
而兩年之內，可能并不是一個好時機，所以這一次要拖下去，默許荷蘭將巴達維亞的華人遷到別處，大順對此可以表示認可。
如果這件事認可了，將來動手的話，朝中反對的聲音必然極大。認可荷蘭對南洋華人的遷徙、甚至派人去監督，那似乎就等同于認可了荷蘭在南洋的統治，到時候又不屠殺，似也師出無名。
南洋太遠，攻之無利，地主階級的文官得不到利，反而會助長一批特殊的軍功階層；香料貿易，很可能被皇帝內帑壟斷，被人眼饞卻分不到，那就等于無利益。
反對恐怕是必然的。
預想到將來的事，李淦覺得有必要提前準備準備，等到將來機會來了，還可以再來一次這樣的辦法，將民眾的輿論煽動起來，給反對派施壓。
大順控制不了江南儒林的輿論，但卻可以試著控制京城的。
這一次既是嘗試，以為南洋；又不僅僅是為 了南洋，而是……更多其余的想法。
李淦知道自己的聲音沒有那么宏大，不可能讓看熱鬧的百姓都清楚到底發生了什么事，故而也早有準備。
之前尚敬還是琉球王的時候，便明知故問了琉球國到底發生了什么事，叫琉球王把萬歷三十七年的琉球慘劇說一遍。
從薩摩入侵、到琉球宗廟被燒、再到琉球王室被抓到日本監禁、再到“逼迫”琉球欺詐天朝繼續朝貢等等事，全都說了出來。
說的時候，有人記錄。
記錄之后，便以傳臚。
上傳語告下稱為臚。
天子的話，通過書面，傳遞到在百姓面前的內侍或者勛衛，再由這些人將上面的內容直接念給百姓聽。
在京城百姓的眼里，這琉球雖然是國，但卻也是天朝的一部分，聽到琉球發生的慘劇，一個個也是義憤填膺。
這些年京城沒有遭受什么災荒，北面也沒有夷狄侵擾，戰爭都在距離京城的數千里之外，死人最多的還是和普通百姓夠不太上的良家子，京城的百姓這些年小日子過得還是不錯的。
小日子過得不錯，才有對天朝二字的榮耀感。即便戰火已經遠離京城幾十年了、京城遭受戰火洗禮的人即便那時候才出生現在也都垂垂老矣，在聽到琉球發生的事之后，情緒還是很快地被煽動了起來。
遠離百官的百姓發出了一聲聲的叫喊，激憤的情緒響徹云霄，震得官員的耳朵有些痛。
官員之中的年輕人固然激憤，老成者心中卻憂慮。
這件事，皇帝似乎做得有些越界了。
文武百官并不知道今天會發生這樣的事，他們以為皇帝擺駕正陽門，是為了學學當年唐太宗在承天門斥頡利可汗的事，彰顯一下威嚴罷了。
可沒想到，皇帝竟然繞開了朝廷，直接把輿論抓住，做成既定事實。
現在讓朝中怎么說話？
大勢已成，朝中就算有反對的，又能說什么？
點火容易，滅火卻難。一些大臣心想，這么做固然一時得利，可卻后患無窮，民眾群氓亦愚，天子若是做個窮兵黷武之君，日后誰能阻擋？
天子身前，群臣不敢說什么，只能互相看看，默默搖頭。
搖頭的未必反對對日開戰，甚至也有不少是堅決支持對日開戰的，但這件事不該用這種形式。
這打破了長久以來的規矩。
事實上，勛貴群體中站著的劉鈺，也不知道皇帝會選擇這么玩，這實在
