18世紀，是個投資瘋狂的世紀。
商人總是對這種投機或者叫投資有著一種特殊的嗅覺和敏感，就像是狗總能找出來廁所在哪里一樣。
商人都是一樣的經濟基礎，有著自己的階級覺悟，東西方相差不多。
歷史上，人們以為中華這邊的第一場投機泡沫，是二十世紀九十年代的長春君子蘭事件，近乎類似于四百年前的阿姆斯特丹郁金香事件。
但實際上，歷史上中華最出名的一次投機泡沫，是滿清末年的橡膠投機事件，徹底斷送了清王朝。保路運動的發起點，也是因為有人拿著川漢鐵路的集資款，去炒作1910年最熱的橡膠，覺得拿集資款炒作橡膠賺了錢，自己拿走利潤，將本金還回去。結果炸了，最終保路運動把滿清炸沒了。
當年橡膠正是火熱的時候，不管汽車還是蒸汽機，都離不開橡膠。就有公司專門炒作，號稱20世紀，是橡膠的世紀。有人就拿著300萬兩的集資款，去投資橡膠，覺得300萬幾天變成600萬，將300萬的集資款還回去，再繳納一萬銀元的罰款，自己留下300萬，豈不美哉？
然后……
如今西洋有郁金香泡沫、南海公司泡沫、密西西比泡沫，不管是南海公司還是密西西比泡沫，套路都是一致的：擊鼓傳花。
500法郎發行的密西西比公司股票，一年內從500利弗爾，漲到了兩萬，最大的一劑強心針，便是類似于劉鈺和這些富商們展示的“美好的未來”。
當時法國政府為了展示這個美好的未來，不止像是劉鈺一樣搞出了人力PPT，還把巴黎的流浪漢雇傭起來，每天到港口轉一圈，第二天再從別的地方入城，假裝密西西比的金礦缺人缺到了每天都有數不盡的人去那邊淘金。
而劉鈺不需要搞這種形式，大順的商人們對朝廷始終就是一種矛盾的態度，既希望朝廷啥也不管、又對朝廷背書的東西深信不疑。
這種對大一統朝廷的信任，免去了劉鈺學習法國人，雇傭一群流浪漢佯裝那邊缺人缺到每天絡繹不絕的程度。
只是劉鈺并不承認這一套是擊鼓傳花，實際上他在經濟政策上很保守。
因為現實的例子就擺在那。南海公司的泡沫一炸，英國那邊嚇得將近二百年不準組建股份制公司，生怕這種把牛頓坑的血本無歸的擊鼓傳花股票搞垮英國的經濟。
放在大順這邊，更是可想而知。
一旦任何一個股票炸了泡沫，帶來的后果就是朝廷的全面反動和 恐懼，對這種新生事物恨不能除之而后快。
所以劉鈺沒有大肆忽悠蝦夷的金礦之類，法國的密西西比泡沫、英荷的南海泡沫，“珠玉”在前。真要是忽悠，法國的密西西比公司股價能上漲20倍，大順這邊10倍還是沒問題的。
但他還是拿出了比較實際的一整套方案。
只是，這種半忽悠、半實在的話，依舊還是許多人持有懷疑。
“鯨侯，按您所言，這是穩賺不賠的。朝廷若是知道穩賺不賠，為何戶政府不出錢投入呢？”
“我等倒是知道，京城勛貴家里，以及內帑也投了錢。但若是穩賺不賠，朝廷為何不投入呢？”
問出這個問題的，是個三十多歲的中年商人。
這不只是他的問題，更是在場許多人內心的疑惑和懷疑。
商人們對朝廷的態度很矛盾，但其實心里也清楚，朝廷見了錢，就像是蒼蠅見了血一樣。
這不是在詆毀朝廷，而是在表揚朝廷。沒能力把中央財政收三四千萬兩的王朝，意味著一稅輕、二稅重、三稅是個無底洞。
就像前朝，類比于大順這邊的獲鹿縣。
前朝理論上真的是三十稅一，一畝地，理論上只收0.035石的正稅。
如同劉鈺印象深刻的畝稅精確到小數點后17位的獲鹿縣，13萬畝土地，大順把人丁稅攤進去后，要收兩萬兩白銀。
而前朝，算作一石糧一兩銀子，理論上獲鹿縣只要收4000兩銀子的畝稅，再加上3000兩銀子的人頭稅，算起來是大順的三分之一。
但正稅之外，勞役、雜稅、攤派……這就是個沒有底的數目了。所以賬面上看著真好，三十稅一，真仁政也。
然而但就像是修黃河大堤一樣，要不要要修？
不修，反。
修，要么抓百姓去服徭役，要么花錢雇人。理論上還有另一種選擇，那就是組織力爆棚，鼓舞百姓為了子孫后代、人定勝天，而這個時代，第三種選項想都別想。
正是因為對大順朝廷有所了解，商人才會問出這個關鍵的問題，
不看說的天花爛墜。
只問一句，戶政府的庫房里有沒有銀子？
有的話，穩賺不賠，戶政府為什么不把銀子投進去？
宋朝之后，王相公行青苗法，拿著國庫、常平倉的資產對外放貸，也不過是二分的利。
現在劉鈺忽悠說，回報率在30，這可比王荊公的青苗法賺的 還多。
既然如此，朝廷在良家子里復三舍法，對王荊公也不是全盤否定，那么朝廷為什么不拿國庫的錢投資呢？
青苗法號稱國家放貸，也不過二分利，一年回報率是多少？
朝廷對王荊公到底是肯定還是否定？
朝廷的官方意識形態沒說，不爭論。
但從良家子復三舍法這件事來看，至少不是否定的。
開發蝦夷，按劉鈺這說法，隨隨便便就是30的回報率，朝廷連王安石都能肯定，為什么不直接投錢獲利？
朝廷缺錢嗎？
朝廷想要銀子嗎？
既然如此，朝廷卻不投錢，劉鈺又說的這么誘人，終究有人開始懷疑了。
這問題，其實還是有水平的。
勛貴和內帑的錢，會不會是將來募集了錢之后，勛貴內帑的錢如數奉還，剩下的錢三七分賬？
劉鈺雖是想過大順的商人對朝廷矛盾的心態，卻真沒想到有人膽子這么大，直接把這個關鍵的問題說出來。
其實朝廷內部是有紛爭的，國庫的錢要不要投資，這不只是個朝會爭論的法理問題，取利取義？
還是一個很現實的問題，從皇帝，到有資格在前些日子宴會上吃飯的官員到，都清楚，朝廷把錢投進去，就算是賺錢也得賠掉底褲。這和理論上賺不賺錢無關，只和吏治有關。
劉鈺知道這是許多人心頭嘀咕的事，并未有一丁點的沉默，笑道：“這便是，不與民爭利。”
“《道德》言：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”
“本朝自有制度，本以霸王道雜之，非純用德教、周政。非全黃老，亦非全霸道，更非全德教周政。”
“你們以為，朝廷的存在只是為了收稅。事實上，就以西域而已，朝中早就爭論過，是否放棄西域？”
“又要花錢，又無收益，難道朝廷就不投錢了嗎？”
“你們言利，朝廷自有想法，又豈在區區銀兩？”
“蝦夷地，歸我，漢人多，則鯨海安穩。倭人、羅剎，皆無染指之能。”
“蝦夷地，歸他，不管是羅剎還是倭人，鯨海周邊，永無寧日。”
“古人云：禮不下庶人。”
“其實另一個解釋，便是見人說人話，見鬼說鬼話。見君子，談義；見商賈，談利。”
“與朝廷而言，朝廷得到的是一個漢人充斥的蝦夷 ，橫亙在倭人和羅剎之間，使之不能勾連。只要蝦夷在朝廷手中，則鯨海周邊都是朝廷的。”
“你們都知，我起步于鯨海永寧寺。昔年對羅剎一戰，不過萬人之爭，耗費國庫四五百萬兩不止。”
“蝦夷在手，朝廷看似沒賺到錢，但日后也不會再有花費數百萬軍費的情況。對朝廷而言，不賠，就是賺。”
“而禮不下庶人，你們這群商賈，無非求利。既然求利，自要言利。”
“我只問一句，若是朝廷控股，戶政府投資，你們真的還敢投錢嗎？”
三五第一_
