這個問題背后隱藏的道理，俗不可耐。除了錢，就是錢，還是錢。
既沒有熱忱，也沒有情懷。
要說海軍里有沒有投筆從戎，想要在這大爭之世為華夏開創霸業的？
肯定有。
但知道華夏這個概念、知道霸業的霸字怎么寫的，肯定不至于去當水手。
法國有科爾貝爾的預備役船員登記制度；大順是從災民里挑選十二三歲的小孩以及貿易公司培養一部分；英國直接就是在街上拉壯丁、抓街溜子，發配于船上的陸戰隊憲兵龍蝦兵為奴。
自耕農是此時極好的陸軍兵源，但絕對不是最好的水手兵源。
劉鈺故意說給李欗聽，再三提醒，也是為了將來在朝中拉一個政策上的盟友。
如果不主動進攻，海軍就是浪費錢，劉鈺猜測一旦解決了南洋問題，朝中就將迎來一場要不要裁撤海軍的大爭論。
外面的敵人好說。
內部的反對者，捅人才最疼。
李欗不是不明白這個道理，但自己的定位實在是有些尷尬。海軍從無到有的建設，他沒參加；現在大順這邊成立了海軍部，文官掌海軍部，現役的海軍統帥不能兼任海軍部部長。
他這個總督海軍戎政，說白了就是個帶兵的。
造艦與否、海軍能分到多少錢，他覺得自己好像使不上力。真要是能從朝中問海軍弄來大筆的錢，軍官高興、水手開心，自己的威望當然也就提上去了。
可自己如今這個尷尬的地位，隱隱覺得劉鈺有點站著說話不腰疼。心道鯨侯你一手把海軍搭起來，水手的待遇也都是鯨侯用些手段貼補的，造艦計劃海軍上下都知道是樞密院上書天子的。你自是不用奮勇廝殺，便在軍中有威望，鎮得住，可我呢？
說的簡單，水手腰里別著三支槍，可錢從哪來？自己哪有本事弄來錢？就不說這個，單說之前定下的規矩，俘獲了敵軍戰艦，要給百分之二十的收益給船員和軍官，朝廷那些人能不能痛快地給銀子，那都難說。
“鯨侯所言極是，可是……我也只能說盡力而為。卻不知鯨侯對此有什么建議？”
劉鈺淡淡地回了四個字。
“據理力爭。”
李欗嘆息道：“這四個字，難就難在這個‘理’上。什么是有理？什么是沒理？什么是對？什么是錯？鯨侯不是不知道，在這個鯨侯所謂的‘三觀’上，咱們和朝中的人就根本對不上路。單單一個下南洋，按你我的看法，得錢百萬，這肯定是對的；然而有人覺得，小人言利，君子言義，得錢百萬這件事本身就是錯的，或者根本就沒有價值，你覺得很重要的籌碼，在人家看來就是團無重量的空氣，怎么據理力爭？”
“兩邊的理，都不一樣。我的理，是朝南走對；他的理，是朝北走對。這怎么據理力爭？”
潛移默化的影響，最重要的還是三觀。康不怠一直說，劉鈺既不是西洋人，也不是大順人，就在于這三觀問題。很多后世劉鈺覺得理所當然的道理，在此時的大順完全就講不通。
李欗受劉鈺影響頗多，雖然內心并沒有總結出來，可隱隱約約間已經覺察到了這種無法相融的隔閡。
劉鈺笑道：“殿下啊殿下，您現在是總督海軍戎政。這是你的問題了，便要看你的本事了。欲戴其冠，必承其重。”
“殿下作為海軍統帥，可以不會打仗，自有樞密院和參謀部幫忙；可以不敢肉搏，自有水手們奮勇廝殺。但要是要不來錢、甚至裁撤了海軍，削減了海軍待遇，殿下這海軍統帥，哪能得到軍心呢？”
說罷，他指著遠處還在進行的戰斗，勝利的天平早已經朝著大順這邊傾斜，準確的時機把握和戰術突擊，如果不出意外，至少要俘獲五艘以上的荷蘭軍艦。
“殿下要面臨的第一個考驗，就是南洋的戰斗結束之后，問朝廷要賞錢。一艘軍艦價值的百分之二十，待南洋全程打完，至少也得準備十萬兩的現銀。”
“否則，殿下就等著看吧，下次作戰的時候，水手會告訴你，誰勇猛跳幫廝殺誰是傻子。”
“這是我早就許給水手們的待遇，殿下可以不增，但絕對不能減。”
“水手們忍著巨大的傷亡，忍著仿佛監獄一樣的海上生活，甚至排著隊找船上養的羊來泄火，真不是為了忠君愛國的。他們是小人，不是君子，別用君子的道德去約束他們。小人言利，那就給利。”
有些事，真的是李欗不清楚的。如同他之前想象過海戰廝殺的慘烈，卻沒想到會達到這種程度；他也曾想象過水手被監禁一般的瘋狂，卻真沒想到底層水手們會排著隊去操山羊。
他接觸了太多的軍官，偶爾也會去見見水手，但卻是一種上位者的俯視與憐憫，和劉鈺這種從無到有把海軍建起來的人相比，最大的區別就是看待水手的心態。
劉鈺的心態是，這些水手是為錢賣命的、道德用君子的標準去衡量全是人渣。
他們偷蒙拐騙；至少三成以上都有臟病；在海上憋瘋了超越物種搞山羊，甚至對魚嘴也有大膽的想法；他們根本不在意什么忠君大義；要是不給他們發餉，這可不是明末那群欠餉居然還聽話的士兵，他們會直接殺死軍官劫了船去當海盜快活的。
但是，他們是帝國向外擴張的基礎，沒有他們，大順就不可能有南洋、印度。他們不是好人，但他們撐起了帝國的擴張。
劉鈺不但沒有遏制這些水手的心態，反而一直在默默助長。再說也根本遏制不了，海上生活就是如此，和蹲監獄沒有任何區別。
李欗默默地思索著劉鈺的勸告，心里想到了劉鈺以前做的一個比喻：優秀的職業經理人，產業不是自己的，但卻要站在資方的角度去考慮一切，能省則省，能壓榨就壓榨。
但用在軍中，似乎并不合適，對軍隊不可以能省則省，站在朝廷的角度，當然是不發額外的賞賜最好，水手的待遇在一些人看來已經挺高了，每年軍餉之外還有配套的退伍制、注冊海員三分之一薪資制、退休年金、俘獲補助等等。
如劉鈺所言，他這個總督海軍戎政，可以不會打仗，但一定要為海軍撐腰。真正的難事，并不在戰場上。
李欗看著對面甲板上橫七豎八的尸體，想著劉鈺說的這些水手到底為何而戰的本質，似乎真的明白了什么，又似乎沒有完全弄清楚。
這和他受到的教育，其實是沖突的。
無論是忠君大義，還是劉鈺所謂的“我是誰、我不是誰”，都和這些水手的情況不一樣。
圣·米迦勒號上。
甲板上的戰斗已經結束，大順的水手已經涌進了船艙。
荷蘭的艦隊司令、東印度公司巴達維亞總參贊，范·格拉斯，聽著上面的喊殺聲，知道拼死一搏的肉搏戰，也失敗了。
炮不如人、槍不如人，甚至參戰的水手數量也不如人。這種情況下，百余年的海軍傳統和所謂勇氣，并沒有達成扭轉勝負的效果。
絕望中，失魂落魄的格拉斯來到了火藥庫的門口。他先要點燃火藥，和船只同歸于盡，也和船上的、讓他遭受了失敗的中國水手一起，葬身海底。
如果是和英國、法國交戰，格拉斯會選擇投降。
但對手是中國人，他害怕投降。
因為他很清楚，荷蘭人是怎么對待巴達維亞的那些中國人的，他害怕同樣的命運降臨在自己身上。
比如被強迫干一輩子苦役，死在工地上。
比如被五馬分尸，尸體被插在十字架上。
比如他曾和總督大人一起商量過，要對巴達維亞的“過剩人口”來一場屠殺，方便產業轉型。
自己做過的事，總會擔心同樣的命運降臨在自己的頭上。
荷蘭人在潛意識里，把東南亞地區，以及中國地區的人，并不看成是和他們一樣的人。
比如所謂的安汶島的屠殺，他們抓住了英國人后，還是經過審判判處他們有罪，然后絞死。后來克倫威爾也因為這件事，讓他們賠償了幾十萬荷蘭盾。
但當年他們在舟山群島，在澎湖，在臺灣，乃至于在巴達維亞，不管是看中國人還是看那些南洋的人，都覺得只是一群未開化的猴子。人殺動物，是不需要經過審判的，也根本不需要考慮日后賠償的事。
這種潛意識的傲慢，一旦到了反噬的那一天，也就讓格拉斯想到了極為可怕的慘狀：他覺得，中國人會像荷蘭人對待中國人一樣對待這些被俘的荷蘭人。因為他想過把巴達維亞的蔗糖從業華人全都殺光，以應對蔗糖危機。
中國人不信基督，他們“野蠻”而不講道理，這個說法，一直在東南亞的荷蘭人群體中口耳相傳。
當年他們在澎湖，投降之后，居然被處死了。
荷蘭人大為驚詫。
因為他們很自然地忽略了，他們在舟山群島劫掠、屠殺，把成百上千的百姓送去巴達維亞賣到巴達維亞當奴隸這件事，所以當大明的官員抓到投降的荷蘭人處死的時候，荷蘭人就會感到驚詫：多么野蠻啊，居然處死投降的人？
這種下意識忽略一些惡行、而覺得對方野蠻的事，荷蘭人做的太多。此時失敗降臨在他們頭上的時候，格拉斯潛意識里覺得自己的命運會無比凄慘。人的想象力，受制于自己的經歷。
為了避免這種凄慘的、生不如死的命運，也為了發泄對不宣而戰的無恥的中國人的怨恨，他準備點燃火藥庫。
