聽起來，好像大順這邊的人，腦袋也有問題。
這玩意兒，是靠談就能談出來的？
實際上，并無問題。
因為很久很久之前，這邊也有一群“兼愛”、“非攻”的人，熱愛和平、反對戰爭。
而他們是怎么做的，史書上是有記載的。
全是靠嘴嗎？
并不是，是靠一群更加暴力的暴力集團，所以那群和平主義者的領袖才敢孤身見楚王，談和平、談退兵。因為他的身后，有一支專業的強力暴力團體，于是楚王退兵了。
這個故事放在現在也一樣。
靠嘴就能談出來減租、減息、降低地價嗎？
當然不是。
而是靠著大順支援法國人、靠著支援印第安人火槍。
現在這情況就擺在約翰·賓面前。
管？那就好說。或者武力鎮壓、或者減租降價。
不管？英國現在自身難保，到時候肯定要簽邊界條約的。印第安人拿著法國的大炮、大順的火槍、再加上大順支援的“夷丁”森林輕步兵，當然可以有和平。
不和平？
這一戰之后，英國二十年內不敢再動兵戈，也無力再動兵戈。
這個和英國國內的諸多問題相關，英國不可能養一支大規模的常備軍，尤其是被大順卡斷了印度之后，常備軍問題是英國的國本。那是真要鬧到國本之爭的程度，才能養常備軍的。
貿易一旦被切斷，英國國內的地主更是要蹦著高反對常備軍。這不是簡單的什么買官制和團練是捍衛英國自由的最后保障，而是更“庸俗”的土地稅問題。
屆時，你賓夕法尼亞惹的事，你賓夕法尼亞自己去處理，到時候復仇的印第安人在法國炮手、大順散兵的幫助下直接打進費城，你們自己看著辦。
法國人非常熱衷于支援別人炮兵，不管是真印度人、還是假印第人，炮兵是個技術活，而法國總會有“志愿”炮手出現在想要支援的勢力一邊。
大順人非常熱衷于培訓輕步散兵，從軍改開始，到鯨海毛皮公司在北美搞牛痘接力，大順征召了許多森林輕步兵膛線槍獵手。從西域的北疆山林、到南洋印度的散兵騎炮反泛蒙古化騎兵、再到北美攪屎棍，都是熱衷于把大量老林子里征召的輕步散兵送過去。
約翰·賓腦子還是清醒的，他和那些“蘇格蘭—愛爾蘭邊疆人”不一樣。他很清楚，如果法國人不走、大順又在西海岸摻和了一腳，那么這個西部邊疆問題早晚要出大事。
這個大事，是回避不了的。
支持邊境摩擦，得收稅。因為原本靠那些逃亡過去的蘇格蘭愛爾蘭邊疆人，就能解決。民兵、團練、自武裝，打打把法國趕走后拿不到火槍的印第安人，最起碼能五五開。
而現實是法國人不可能走了，大順又在西邊登陸墾殖了，別說火槍，印第安人想弄大炮都能弄到。
靠那點團練民兵，去打得到支持的印第安人、或者大順的雇傭兵、法國的“志愿”者、毛皮販子的武裝商隊，那是做夢。
只能組建常備軍。而組建常備軍，就得收稅。
不支持邊境摩擦，也得收稅。
不支持邊境摩擦，手里得有暴力工具吧？
連個暴力工具都沒有，誰會遵守州政府的規定？歷史上即將發生的帕克斯頓男孩屠殺事件，州政府說要給印第安人一個交代，結果有個卵用？二百來號人直接就能殺到費城，連個暴力工具都沒有，靠嘴維護法律規定？
想要暴力工具，就得征稅，沒錢怎么組織暴力工具？
而征稅，這恰恰是北美最難的一件事。
歷史上漢密爾頓為了征稅，可是和財政部的人一起策劃過紐堡事變的。
征稅不能、財政沒錢，又不發工資和退伍退休金，故意把不發工資不給退伍金的事散播出去，遂煽動士兵“誅國賊”。
特拉華河波濤動、國會山上亂云飛，肉食者鄙，敵在議會，不若帶槍進京，用刺刀教教那些議員們什么叫國家和稅收。
也就是北美地廣人稀、資源豐富，拿不到退伍金回去種地也比當時世界包括歐洲大部分人的生活好。但凡人均資源少點，那可真就提前國賊天誅了。
這種情況下，約翰·賓對于大順出兵援法、登陸賓夕法尼亞這件事，真的是很難用簡單的“支持”、“反對”這樣大而化之的詞匯來形容。
但陳青海諷刺他應該降低地租，他便試圖和陳青海講一番道理，說明這些地的所有權是屬于他們家族的，他們家族擁有……
然而道理只講了一半，陳青海便打斷了一下，略微講了講從綠林、赤眉、黃巾開始的一些故事。
隨意地講了一些后，便道：“人活著，是最大的道理。不想做安安餓殍，那么餓殍們總有他們的道理。他們的道理，不是你們的道理；你們的道理，也不是他們的道理。我想，你應該聽說過，我朝就是起義軍得的天下，口號便是均田免糧。”
“我今日來，并不是來和你們講道理的。”
“我只是說的更加直白點。天朝已經在西海岸墾耕，天朝需要一個緩沖國，一條沿著阿拉巴契亞山脈的緩沖地帶。”
“而英國已經扛不住了。我不知道你是否聽說了這個消息，狂熱地支持全面戰爭的威廉·皮特，自殺了。英國的國債也已經炸開了，英國除非恢復五而稅一的土地稅，甚至可能連國債利息都無法償還。”
“這種情況下，英國是一定會接受停戰談判的。”
“你們可以說，是英國背叛了你們。”
“這就要看你們愿意為你們想要的自由，付出多大的代價。沒有英國的正規軍，你們是否能夠在阿拉巴契亞山的城堡和山谷平原野戰中獲勝？”
“你們你們認為，英國接受了停戰，是‘次亂命也、美不奉詔’。那大可以打，我們也會源源不斷地派人來。”
“問題是，你要考慮清楚，有多少人愿意為這個‘自由’，出錢、出力、出人，在沒有英國正規軍幫助的情況下，為了一群蘇格蘭愛爾蘭人，在邊境和我們與法國人打正規野戰？”
“這就是我說的現實。如果他們無法越過阿拉巴契亞山，那么那些邊疆人，總要土地。”
“是我們可怕？還是你們可怕呢？”
“原本，是你們更可怕，因為他們要面對的是印第安人。兩害相權取其輕，印第安人不如你們可怕，所以他們選擇去打印第安人。”
“而現在，你們相對于我們和法國人與印第安人的同盟，你們并不那么可怕。”
“蘇格蘭愛爾蘭人嘛，素來如此。抽刀向更弱者，但凡有點骨氣，當初被英國奪占強制遷入農業種植園做農奴的時候，就該起來反抗了。”
“可見，他們只敢對弱一些的人動手，卻不敢和強者動手。”
“所以呢，我才說，你應該認真考慮一下，你們家族在賓州的土地問題、地租問題、地稅問題、土地所有權問題了。”
“你們講上帝、講道理。”
“我們講理性、講歷史。”
“而根據歷史，我們可以非常確定，一旦無法跨越阿拉巴契亞山，那么必然要面臨著均田、耕者有其田的訴求。”
“真要論起來，賓夕法尼亞和印第安人之間的沖突，責任全在你們家族。土地占得太多，又占著茅坑不拉屎，難道不正是這個原因，那些蘇格蘭愛爾蘭人，才會選擇去你們管不到的地方開墾，最終引發了和印第安人的矛盾嗎？”
“這件事，就是個簡單的苛政猛于虎也的故事。你們覺得有火槍可以殺死老虎了，但時代變了。我們會源源不斷地提供給印第安人火槍。”
“不是因為這樣的道理、那樣的道理、亦或者人的生命應該被尊重、亦或者印第安人也是人之類。”
“只是因為，我們需要一條沿著阿拉巴契亞山的緩沖帶。”
“法國人，會為了阿拉巴契亞山中的毛皮人參，出這筆錢。”
“我們，則愿意為了西海岸的土地，出這筆錢。”
“你能想象，一個三億多人口的國家，對耕地的渴望嗎？”
“我們有個道理，叫守江必守淮；守華北必守燕山；守關中必守隴西。一樣的道理，我們要守西海岸的耕地，必守阿拉巴契亞山。我們需要這個緩沖區。”
“我倒是沒去過阿拉巴契亞山。但我估計，這和太行山類似，肯定會有諸如太行八陘之類的險要隘口。這是條天然的分界線。”
“總之，我們的意思，還是規勸你一下。與其將來被人掛在樹上分了你的地，何不主動退一步，尚可做個富家翁呢？”
“我們這也是為你好。”
“你們這邊之前一直是條田制、份田制、莊園農奴制。所以你們可能不太了解，自耕私有之下的分地起義，多可怕。”
歷史上，約翰·賓運氣還算不錯，沒被槍斃，也沒有被“焦油和羽毛”。只是被關在了城堡里關了好些年，最后他“主動”把土地所有權交了出來，免于一死，和堂兄兩人分了13萬英鎊的賠償款。
當然，給的不是白銀，而是革命券。
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