這種“加速”的主體，當然是人。
就在大順這邊的人和北美這群人探討著“國家”和“統治階級的統治工具”這些概念時。
英國，正在把居于大順幕后一些人所認為的“加速”，用一種普遍的方式演繹著。
沒什么特殊的普遍。
英國，利物浦。
從德文郡調集來的民兵，正在毆打上街的人群，并且正朝著人群開槍。
如果談抽象的法、程序，這種開槍似乎是合法的，也是合乎程序的。
因為根據《1715年暴亂法》，“凡英人聚12人以上，則為暴亂”。此法律歷史上直到1967年才廢除。
按照此法令，若通知警告一小時，仍不散去，則可殺戮、抓捕。
最高絞刑。
且，《1715年暴亂法》，是英國為數不多的不受“刑不上士大夫”條款約束的法律之一。
按照《神職人員保護法》，神職人員不受世俗法律之約束。但，《叛國法》和《暴亂法》，在此之外，其條款明確規定，叛國罪和暴亂罪，不在“刑不上教士大夫”的范疇之內。
當然了，辨別是不是“教士”的辦法，得靠背經。背基督教天下的《詩經51篇》，抽樣一篇，若可背誦，則認為算是“士”，免于世俗刑罰——后來的北美波士頓慘桉中，兩名士兵，也是被處決前，背誦了《詩經》，免于死刑。只不過在拇指上用烙鐵烙了個記號，示意免死金牌失效，只能用這么一次。
只不過，這一次既然被認定是暴亂，那么莫說背《詩經》，便是背《圣經》、說自己是耶穌他親爹，那也沒什么用。
這些鎮壓的士兵，并不是利物浦本地的，而是從德文郡調集來的。
之前不是因為大順參戰，導致一些流言四起，說可能會修改民兵法，強制讓民兵出國作戰嗎？
英國政府也是專門出臺了新的《民兵法》，著重強調：你們不要起義，放心，真的不會調集你們去海外參戰的。
倒是根據《1745民兵法》，各郡民兵，是要一年輪戍的。
之所以輪戍，原因也很簡單，如果都是當地人，鄉里鄉親的，開槍的時候，可能下不去死手。
所以要各郡一年輪戍。
如果叫你去當民兵你不去，也不是不行，只要交30兩白銀的罰款即可。如果不交，那就去“債務監獄”，種植園走一圈，償還這30兩白銀的罰款即可。
這德文郡算得上是窮鄉僻壤，和利物浦的這些市民也沒啥共情，加上壓根也不認得，當初一年輪戍的法令為的就是防止同鄉認識下不去死手。
于是，德文郡的民兵，毆打和鎮壓利物浦的老百姓，那真的是打的得心應手，殺的紅光滿面。
利物浦的市民上街，這事兒要說起來，屎盆子倒也真的能扣在大順的頭上。
但，因為能扣在大順的頭上。
所以沒扣在大順的頭上。
利物浦的市民反對英國政府的理由，是質問英國為什么要參加歐洲的戰爭？為什么要在印度刺激中國導致大順參戰？如果不在印度刺激中國，大順怎么會參戰？
大順不參戰，他們的日子能過的這么慘嗎？
當然，這個問題，繼續往下引申，那可引申的就多了。
比如，質問英國王室，參加歐洲戰爭為了啥？還不是為了漢諾威？
是保英國？還是保漢諾威？
你們家族，到底是漢諾威選侯？還是英國國王？
比如，質問英國政府，為啥要往無底洞一般的北美投錢？為什么要在北美打仗？把戰火燒向北美？
這便是當時大順決議參戰的一個因素——如果是拿皇時代已經穩定的英國，大順不會參戰，因為那時候英國真的敢拼死一搏，上岸也不怕。但現在，英國內部根本不穩定。
《1745民兵法》，輪戍制就是為了防止雅各布派起義，驅逐漢諾威韃子，迎回正統的。
至于此時利物浦的市民，為何要反對英國政府，表面的原因也簡單到不能簡單。
利物浦的經濟，崩潰了。
作為一個六十年前還只有6000人的小城市，幾十年內暴增了十倍人口，成為此時英國數一數二的港口城市。這種快速的發展，也就意味著這座城市的極端脆弱。
因為既不是靠工業、也不是靠農業，而是靠純粹的商業。
后世歷來多有諷刺中國自古的“天朝上國”心態，自詡為天朝上國、無所不有。
這話吧……肯定不對。
比如沒有日本的銅，連鑄錢都是問題，更不要提連個波托西級別的大銀礦都沒有的貴金屬缺乏的事實。
但就19世紀之前，刨除掉這些貴金屬，這話說的倒是也不算錯。比如現在大順來歐洲貿易，純純都是跑單趟，因為回來的時候根本不知道運啥能賺錢——這不是大順有高額關稅，而是就算零關稅也真的除了金銀銅之外沒啥可以運回來賣錢的東西。
歷史上18世紀晚期，廣東的鐘表匠就已經彷制品滿天飛；法國運八音盒一共賺了五年錢。
是以，固然說小農經濟、自給自足，這般不好，那般不好，但有一樣，不至于出現因為海上封鎖就直接全面經濟崩潰的情況。
英國則不同。
利物浦更是不同中的典型。
對于常讀史書的大順人而言，這種眼見他起高樓、眼見他宴賓客、眼見他樓塌了的事，對于幾年前文字記載的歷史，很容易理解什么叫滄海桑田。
鎬京之黍離，位列王風，世上沒有不滅的王朝，也沒有不興衰的城市。
若如繁華了千年的揚州，被一波漕運改海運，直接干廢；興盛了數百年的北方小揚州聊城，伴隨著黃河改道運河被廢，從千百商號鱗次櫛比，混成了國家級貧困縣。
這樣的歷史太多，又豈止是鎬京黍離？
故而對于大順的很多人而言，尤其是經歷了運河被廢等一系列改革的大順新學一派的人而言。
他們還是懂一個道理的。
一座城市的命運啊，固然要靠……但也要考慮……
利物浦的市民，顯然因為文字歷史太短——畢竟，刑不上士大夫的神職人員保護法的“識字考察”，居然要靠“背《詩經五十一篇》”這么離譜——所以他們很難理解什么叫“要考慮歷史的進程”。
至少，在此之前，因為貿易的蓬勃發展，以及諸多因素，利物浦的市民一直認為，他們身上有一種有別于他處的品質、精神、冒險精神、商業精神，才導致利物浦在短短六十年間從小城市，發展成大貿易港。
當然，這種觀點，也很正常。
畢竟，偉大的英國經濟學家，托馬斯·萌，就認為英國的經濟不如荷蘭，是因為英國人的劣根性，缺乏荷蘭的勤勞、冒險精神等民族性。
這就是三觀的區別。
因為在大順被潛移默化影響了三觀的新學派的人看來，只會覺得這種說法真的就是驢毬子吊毛。
利物浦這幾年能發展起來的歷史進程因素，簡單的不能再簡單。
首先。
英國從進入18世紀開始，就整天干仗。
法國人、荷蘭人，可能未必真的能上島。
但是在海峽里禍禍一下英國，還是易如反掌的，畢竟荷蘭人連倫敦都燒過。
今兒打仗。
明兒打仗。
一打仗，兩邊就互相發私掠證，面向海峽一側的港口出航，經常受影響。
這利物浦躲在西北，安全的多。
倫敦的大量航運業務，向西轉移。
倫敦出局。
其次。
18世紀開始，氣候轉暖，加上英國開始冶鐵，大量的森林被破壞。
降水裹挾著泥沙，讓塞文河的通航條件受到嚴重的影響。
而著名的“黑鄉”煤鐵區，伯明翰，就在利物浦和布里斯托爾之間。
伯明翰冶鐵。
伯明翰砍木頭冶鐵。
伯明翰把木頭砍得差不多了。
沒有了木頭會水土流失。
水土流失導致塞文河的通航廢了，去布里斯托爾不方便了。
然后，英國學會了挖運河，挖了運河之后，去利物浦就方便得多。
布里斯托爾出局。
最后。
利物浦旁邊就是柴郡。
柴郡有英國最大的巖鹽礦區。
人得吃鹽。
英國因為眾所周知的原因，沒法曬鹽。
都說蜀犬吠日，英國的狗，吠的更厲害。
所以得煮鹽。
鹽非常掙錢。
所以得運鹽。
同樣的，因為英國氣候多雨，西北地區尤其濕潤。
是以，附近的蘭開夏，能夠搓棉紗——他們紡棉花的技術水平挺低的，壓根不知道用漿洗法促進棉紗的強度。
這也是為什么蘭開夏的棉紡織業能夠先發展起來的一個原因，別的地方也嘗試過紡棉花，但他們發現紡紗的質量實在不行，就是不如蘭開夏的有韌性。
由是：
因為東部地區面臨歐洲大陸的海軍威脅、塞文河淤積、運河開挖、柴郡巖伯明翰煤鐵曼徹斯特紡織業的緣故，再加上奴隸貿易，利物浦這些年像是吹氣球一樣發展起來了。
此外，還有就是斯塔福德郡的陶瓷，韋奇伍德的骨瓷。
簡言之，利物浦發展起來的支柱，是棉布、瓷器、奴隸、美洲的煙草、西印度的糖。
所以，也就非常清晰地知道，為什么會發生暴亂了。
八萬多人的城市，吃喝拉撒，等于都靠著棉布、瓷器、奴隸、煙草等貿易。
大順參戰之后，英國只能死守海峽，海外貿易被切斷，利物浦若是不亂，那反倒是不合理了。
若無大順參戰，只是法國自己封鎖，那么到時還好。
法國的工業生產能力，沒資格玩大陸封鎖。
但是大順參戰，以及大順“戰爭是為了貿易”的戰略，這就沒個好了。
最簡單來說。
有無關稅的、正兒八經的景德鎮瓷器。
誰買斯塔福德郡的骨瓷？
任何技術，都是要慢慢進步的，不可能一蹴而就的。就此時此刻來說，剛起步的骨瓷技術……只能說，1760年代的骨瓷，也配叫瓷？
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