父子兄弟的怨恨中，有客輕敲柴門。
村子里的私塾先生，都是姓王的本家，教過王龍兄弟的先生，提著兩瓶算是很有“工業氣息”的玻璃瓶子裝著的關東高粱酒，來到了院子里。
父子兄弟一見私塾先生，便知又是來做“說客”的。可終究都是村子里的遠房本家，過年時候也是要去磕頭的，總不好把人往外趕，只能一邊吆喝著媳婦去燒水、一邊只能請人坐下。
酒往桌上一放，照理說，這時候這邊該說的是“來就來唄，怎么還拿東西”之類的話。
但這一次卻沒說，老頭子王成也沒個好氣，問道：“這酒也是上面給你的？讓你又來嘮叨遷走事的？要是這樣，拿回去，我可不喝這酒，喝了犯惡心。”
私塾先生捋了捋胡子，笑道：“你要說是，那也是。上面給的錢，讓我們這些私塾混飯吃的，都去‘學習’，學完之后要給你們講道理。這酒嘛，確實是用上面發的錢買的。”
王成臉色剛變，私塾先生又道：“可你要說不是，那也不是。我的話早就遞到了，我的事也辦完了，領的那些錢我問心無愧。咱們肯定要遷，勸不勸都改變不了。我這時候提著酒過來，還不是因著你是出了名的犟種，來與你聊聊。”
這話一說，父子幾人都聽出來了，奇道：“你也要遷？”
“那是自然，我也要走。上面說了，去了那邊，也得有教書先生。縱然說科舉以后再說，但識字未必非要科舉不是？我讀了許多年書，不過是個秀才，早就斷了中舉的念頭。倒是去濟南府‘學習’的時候，聽那些年輕人一說，說就算不科舉也得識字，這話聽得我便定下了遷去的想法。”
“我到了那邊有銀錢月米領，等著兒子大了，也要授田的。為何不去？”
“老哥，你也不用犟，你不妨想想。你家的日子，過的的確是還行。可不也就四五十畝地嗎？”
“將來總得分家，到時候他們兄弟四個，一人也就十來畝地。那他們兄弟四個，就沒兒子了？十畝變三畝、三畝變九分，總不能變出來地吧？”
“說句難聽的，若是年景好，大家都好。你買誰的地去？若是年景不好，大家都不好，你又哪來的本事買地？”
“我確實是領了上面的錢，是要宣講這些的。但領錢歸領錢，道理歸道理，我覺得他們說的是有道理的。這黃河啊，早晚是個事。”
一聽這話，王成便氣不打一處來，罵道：“黃河、黃河！我就沒見過黃河走山東，我爺爺也沒見過，我祖爺爺也沒見過！你說黃河嚇人，可黃河根本不走山東，這黃河再嚇人，關我們啥事？”
私塾先生冷笑一聲道：“你才多少年紀？便是加上咱們祖宗遷到這里，那才幾年？你沒見過的事，多了，你沒見過的，便就是假的？”
“司馬公為何著史？歷朝歷代緣何要說以史為鑒？一人之世，不過數十載，能看明白個棒槌？翻翻史書，黃河走北邊走了多少年？走南邊又走了多少年？”
說罷，又將那兩瓶酒勐地墩在了桌子上，敲著玻璃瓶子道：“這玩意兒，以前你見過？等過些天，咱們往那邊走的時候，你就知道了。看看那邊的，和這邊已經全不一樣了。我是去過的，見過的。”
“不說別的，你是不是以為，這包米、地豆、地瓜、辣椒，這都是祖上便有的、一直就有的？我告訴你，不是，這就是從扶桑那邊傳過來的。”
“我今年年紀也不小了，可我真是恨自己早生了二十年。這一次去濟南府‘學習’，又坐了車往膠東那邊看了看，方知‘日新月異’四字。”
私塾先生慨嘆一聲，又搖搖頭道：“我今天不是來給你們講這些道理的。我今天是來干點實在事的。家里的東西，能賣就賣了吧。現在賣，還能賣幾個錢。不然真要走的時候，一分錢都賣不出。”
“你要不走，人家真敢直接把你家給拆了、把你家地給挖了。你上哪說理去？”
“且不說你去縣衙，大龍肯定又得跟著挨板子。就算你去了京城，去告御狀，難道你以為這事皇帝就不知道嗎？”
“再說了，你這才多大點事？膠東那邊搞永佃，多少有功名的鬧？可鬧出什么結果來了？還不是被革了功名？人家文曲星下凡的老爺，都鬧不出結果，你真當你上吊就能嚇住人家？”
“我明著跟你說了吧……這也是我在濟南府‘學習’學到了道理。人家當時就明確跟我說：這事，鬧不起來、也不怕反，因為反不了。”
“河道以北，一點沒動。”
“河道以南、濟南府到膠東、來登，行永佃、開工場、修鐵路，真能舉事的現在都不會舉事。”
“唯獨就是河道區這幾百里、十幾里寬，人家隨便你們鬧。沒用。”
“當時，講課的那人，就這么講的。說的很清楚，人家根本不怕鬧、也不擔心反。”
“甚至，我說句難聽的。他們巴不得你們反呢。你們反了，有啥用？”
“南邊的，永佃做工，不會跟著你們鬧。北邊的，一切如常，更少了運河徭役，緣何要反？就這河道區、湖區的人，真要是鬧大了、反了，那不是給人送把柄嗎？”
“到時候，直接殺光，連遷徙的錢都省了。你真當遷徙不花錢呢？”
這話說的冷嗖嗖的，冰涼涼的。
私塾先生所轉述的這些話，實際上也算是統治術的一點皮毛。而之所以告訴他們，主要是因為他們是讀書人、而且是不得志的讀書人。
這些道理，其實算是分析一下形勢，告訴這些不得志的讀書人、潛在的造反組織領導預備役們：黃河河道的事，鬧不出獨眼石人，你們腦子最好清醒點，別到時候白白把命丟了。
這私塾先生是讀過書的，也是中過秀才的。但早早想明白了，覺得自己中舉是沒啥指望，這才如此混口飯吃。
讀圣賢書，其實學的都不是治國學問，不過是個選拔過程。當年太宗皇帝就開玩笑說過，說這玩意兒，就是比背祖率的小數點，其實也一樣。很多治國為官為政的東西，都不是在圣賢書里學的。
但讀書總是識字的、識字就便于學道理。這私塾先生去了一趟濟南府“進修學習”，也算是眼界豁然開朗，因為在濟南府，就有人把一些簡單的道理，不遮遮掩掩、直直白白地講了出來。
說的不要再直白。
簡單來說，松蘇改革已經完成，蘇北皖北地區也因著修路、挖煤等，穩定了下來。
北面京城，那是朝廷精銳駐軍所在。
運河被廢，現在是一點不怕運河地區造反“截斷運河”。
而即便是這個挖河道的事，也不是上來就挖的，而是提前做了準備。
來登地區不提，那本就是劉玉練兵所在，更是較早開始了轉型的地區。加之后來走海路闖關東，極大地緩解了矛盾。
登州府、來州府，根本亂不了，反倒是改革的受益地。
沂州府，因著海州鹽業發展，向北擴鹽，同時又改了青州府、武定府的鹽業到沂州府海邊，那邊也是欣欣向榮，亂不了。
青州府，又是搞永佃、又是種烤煙、又是開了臨淄等地的煤鐵礦、修了路、種花生，這幾年日子也好過，也亂不成。
一步步、一點點，大順在印度、歐洲、美洲打仗的這幾年，這幾處的改革逐步實行，就像是一道絞索。
最后，才到了選定的黃河河道，以及最麻煩的、也是漕運等改革影響最大的曹州府、東昌府、泰安府這幾地。
絞索開始拉緊的時候，已然是到了最后，再無反抗之力了。
這時候才動，而且動起來就是這么決絕，各種強制，不留情面、不講道理。
說到底，就是“膽氣壯”，知道亂不起來、至少不至于亂到連州連府的地步，更不用擔心為了“漕運安穩”而各種退讓。
當然皇帝心里也是有數的。
皇帝之所以要修從京城往南計劃到漢口的鐵路，這里面就包含著黃河改道之后的局面：京城到漢口的鐵路、黃河、淮河、海州到徐州的鐵路、長江、外加天津威海旅順的造船業和艦隊，已經完成了對“帝國造反危機區”的分割。
當然，這私塾先生在濟南府“進修”的內容，自不可能講皇帝這邊的大分割之類的東西。
甚至于，這些道理，若說有用、似也有用；若說沒用……要是壓根就不想造反的人，便是聽了也無意義。
這私塾先生雖也是私塾先生，也住在這史上的梁山泊旁邊，可他卻不覺得自己是吳用。
今日前來，也確實如他所言，領錢要干的事，他都干完了，這次來真就是出于同鄉同宗本家之情，來說點現實的東西。
更簡單來說：把家具、樹木、鍋碗瓢盆、牲口，能賣的都賣了。把養的雞，愿意賣就賣了、不愿意賣不如直接殺了吃了。
這才是真正現實的道理。
況且說了，這次移民，私塾先生也要去。去了之后，多半還是村社成鎮的半屯田樣式，到時候各地的人都有，他也需得一些熟人，否則到了那邊，怕被人欺負。
私塾先生打聽的消息不少，聽說那邊，是按照村鎮形式來的。
以一百二十戶為一個村，按照土地遠近，按照近、中、遠分割土地。基本保證公平，各家皆有遠近。
理想狀態下，八村環繞，若星拱月，而有一鎮。鎮上設學堂、鐵匠鋪、置百工。
待人生聚，若滿百二十丁，則可集中繼續向東遷而成新村鎮。聽聞這種模式，是學西洋人公理會的經驗，村鎮滿人則申請批地，新設村鎮。無非是西洋人靠的是教堂，稅等也交到教堂，而這邊靠的是學堂和衙門，稅也交到衙門。
只是去到那邊，各地的人都有。是以總歸還是本村本宗的人，去了之后也能互相照應。
私塾先生倒是確信，到了那邊，幾年之后，日子肯定不比這邊差。
是以他才如此熱心，做說客做到自掏腰包額外工作的地步。
不然，要是到了那邊，過的竟比這邊差，那他此時做的越多，將來恨意越大，便適得其反了。到時候，被人埋怨一輩子，甚至過的太差被人吭哧來一刀，可就賠大了。
至于說兼濟天下的胸懷，私塾先生雖沒有繼續進學求功名，但多多少少還是有點的，他是真的相信，挖黃河這事，是利于天下的。只不過，人活著，得吃喝拉撒衣食住行，是以胸懷有、也相信，但到最后，還是要談些吃喝拉撒的事。
比如現在要勸的趕緊把家里物件能賣的賣了。總歸說，到了天涯海角，金子銀子銅錢，依舊還是錢，能買書能買酒能買肉能買衣。有天下情懷，和吃飯拉屎穿衣過日子，并不矛盾。
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