八月十五日，大宋朝廷休朝一日。
一大早，以趙匡胤為首，宗室為輔，文武大臣綴后，與皇宮西南的太廟，共同祭天，祭祖。
宋朝祭祀典禮一應隨唐，經過動蕩的幾十年，這種制度已經被簡化了許多。
不過祭祀乃是古人生活的重要的一部分，趙匡胤當上了皇帝，年號建隆，建隆元年（960年），就在原后周皇宮西南建立太廟。
太廟采用隋唐四親廟制度，建置太廟四室，每室三間，追尊趙匡胤以上四代。
根據輩分，其廟號分別為僖祖，順祖，翼祖，宣祖。
這個太廟只有四棟十二間房子，看起來真的簡陋無比，不過綠樹庭院，深檐高階，加上祭祀臺的布置，讓這里有了一絲肅穆的氣氛。
諸位大臣分散在整個院子里面，除了祭祀臺前的一小塊區域，將這里擠的滿滿當當。
禮部尚書許拱主持大典，首先就是娛神曲的儺戲。
在后世，知道儺戲的人很少，最多知道京劇，昆曲，豫劇。
但是，只有儺戲，才是華夏民族從古至今最古老的慶祝方式。
自商周時期，公元前一千年，就有了儺戲，到了周朝，逐漸成型。
它起源于華夏民族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。
是一種以祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。
古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，是民眾渴望驅逐苦難，追求幸福生活最樸素的表達。
國家要祭，民間也要祭，日月星辰、風師雨師、五岳山林、上帝社稷都要祭。
這種祭祀的方式就稱為儺，并且國家有大儺，民間有鄉人儺。
在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂，這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發展變化，逐漸在歌舞中增加了故事情節，豐富了表演，向儺戲轉化。
在現代的時候，這種舞蹈在趙德昭看來，實在有些滑稽。
民間有一個很形象的形容，那就是“跳大神”。
因為儺戲的主要動作就是表達對神的崇拜，展現自身的謙卑。
這里面，捶胸，頓足，搖屁股，以動物本性的姿態向神展現崇拜。
這種華夏民族最悠久的傳統，在元蒙時期因為信仰不同，被全面禁止。
到了明代中期，才逐漸恢復，可是后來滿清入關，再次被禁止。
只有一些偏遠地區還流傳了下來，卻也殘缺不全。
以至于后人都不知道儺戲是華夏民族最古老的信仰，還以為是偏僻地區的民族舞蹈。
可是在這種祭祀的場合，是沒有那種世俗化的表演的，每一個祭祀人員都華服滿身，臉帶面具，步伐迥勁有力，上身動作沉穩肅穆。
這種鏗鏘有力的表演根本沒有任何戲劇化的元素，在音樂的配合下，肅穆莊嚴，讓人心生敬畏。
上一世在大明，他只顧發展經濟，后來也無心恢復。
現在看到這種祭祀方式，感覺還是很有推廣的必要的。
趙德昭左手牽著六姐，右手牽著五姐，四姐牽著趙德芳，五人站在趙匡胤三兄弟身后，諸位大臣之前。
每年的幾場大祭，是四姐她們少數可以亮相的場合，大部分時候，她們就只能生活在深宮，一直到出嫁。
六姐看的開心，才三歲的她不懂得大道理，只是覺得熱鬧，好玩。
她被四姐教導了許久，在這個場合不哭不鬧，跟著眾人有樣學樣，還覺得挺好玩，臉上帶著開心的笑。
先祭天，后祭祖，趙匡胤親自念完在趙德昭看來粗陋不堪的祭文，眾人紛紛下拜，三拜九叩首。
粗陋不堪并不是文采，而是許多真正的傳統并沒有延續下來，漏洞頗多。
來到這個時代，他才深刻體會到，戰爭對傳統的摧毀。
后人心目中的宋朝，也是經過了幾十年，上百年的發展，逐漸完善起來的。
就在眾人以為祭祀結束，該各自回家過節的時候，孟寬在趙匡胤的示意下，走到了趙匡胤與大臣之間的祭祀臺角落。“諸卿聽旨……”
看到趙匡胤不動如山，諸位大臣顯然知道這是趙匡胤的意思，齊躬身道：“臣候旨。”
“制曰：茲有皇子德昭，年歲漸長，其性忠厚純良，垂訓端嚴，業可開先式榖。茲以親恩封爾為大將軍，望克承吾志，嘉茲報政，欽此……”
宋朝的圣旨還沒有奉天承運皇帝的開頭，意思也很簡單，意思就是說趙德昭年紀逐漸大了，其人忠厚，對弟弟妹妹親近，可為榜樣。
封一個大將軍的官位嘉賞你，希望你繼承我的志愿，獎勵了你的功勞，你要好好做事。
這個圣旨并不出格，只是封趙德昭一個大將軍的虛銜，也不逾規。
但是中間有一句話很重要，那就是望克承吾志……
趙匡胤可是皇帝啊，既然要趙德昭繼承他的意志，這話里面的意思雖然沒有明說將趙德昭當儲君看待，可是文武大臣會怎么想？
聽到這個圣旨，所有人躬身應諾，只有趙光義的臉色陰沉了起來。
如果是其他政令，他這個中書令還可以封駁圣旨，但這只是給已經長大的侄兒一個虛銜，他如何能反對？
何況這個虛銜并沒有越過他去，手里也沒有半點實權，最多以后說起來好聽一點。
很快，他的臉上露出了和煦的笑容，跟趙德昭點了點頭，輕聲笑道：“二哥兒，以后當了大將軍，切勿像以前一樣胡鬧，今后行事當以國事為重。”
當著眾大臣的面，他說趙德昭行事胡鬧，這就屬于明著鼓勵，實則打壓趙德昭的名聲。
不過這句話并沒有點出重點，而趙德昭因為一手書法已經宣揚出了名氣，各科考核的卷宗也已經傳遍了開封府，人人都知道皇子并不是不學無術之輩。
所以，他的這番苦心并沒有起到作用。
在武將這邊，就更沒有人在乎了，因為現在皇子農莊出的鑌鐵寶刀，已經是開封府最熱門的話題。
唐天寶年間之后，鑌鐵寶刀的煉制就已經失傳，如今趙德昭這邊將鑌鐵寶刀煉制之法重見天日，每個武將都想獲得一把在戰場上無往不利的寶刀。
有一把合適的兵器，有時候就是多了一條命。
因為寶刀煉制需要保密，趙德昭的農莊又被趙匡胤調集了兩百禁軍，讓東宮的禁衛填滿了一都率。
以前袁不讓這個都頭，名下只有一百人，這個都頭有些名不副實，現在終于名副其實了。
而趙匡胤從禁軍造作所又調集了四十鐵匠，讓他們跟著裴甲父子后面學習鑌鐵刀的打造之法。
假以時日，大宋將領的腰間，都能掛上一把鑌鐵刀。
而這些人，現在全部被趙匡胤劃歸了趙德昭所有，這群鐵匠，也是趙德昭手中現在跟達官貴人交易的主要憑仗。
三百禁軍，四十多個鐵匠，來到這個世界兩個月，總算有了一點班底。
對其他人來說，這幾十個鐵匠跟三百禁軍無法相比，在趙德昭的眼里，他們卻要比三百禁軍更加重要。
但以前的趙德昭只是一個貴州防御使，從五品的銜，沒有多少人看得起他。
今天，趙匡胤給他補齊了最后一塊短板。
以后，大臣見了他就不用再叫皇子或者二哥，也能叫一聲大將軍了。
而且除了少數幾位大臣，其他人都比趙德昭的級別低。
想到這里，趙德昭的心中一震，突然意識到了自己犯下的一個大錯誤。
從來到這個世界，他就考慮的是如何借助趙匡胤的力量，突破趙光義的壓制。
在他的心里，趙匡胤的力量應該是不受限制的。
可是他忽略了一點，那就是宋朝初期幾個皇帝皇權的旁落。
明朝初期的皇帝就像一家私企的老板，不管是經營權，還是人事權，經濟大權全部集于一身。
所以，當初在明朝的任何改革都可以穩步推進，有朱棣的支持，沒有人敢違逆朱瞻基這個皇孫。
可是趙匡胤就像一家國企的董事長，看似大權在握，實則受到很多掣肘。
更何況，趙光義就像這家企業的強勢總經理，也有很大的權力，并不是趙匡胤的一言堂。
他想要一個節度使的位置，在明朝那是理所應當的，可是在這個時候，就有些犯忌諱了。
趙匡胤顯然很清楚這一點，所以根本不給他這個級別更低的實權位置，而是只給他一個虛銜。
以后長大了，領軍了，立下幾個功勞，兼領幾個實權位置就順理成章了。
所以，是自己心急了，趙匡胤的決定才是正確的。
祭祀場合不能隨意攀談，出了太廟，一些與趙德昭熟悉的大臣這才紛紛恭賀。
特別是武將，圍了一大圈。
當然，他們的主要目的還是為了鑌鐵刀的份額，年前的產量已經被趙匡胤全部要走了，自覺不會得到趙匡胤賞賜的將領，都想跟趙德昭打好關系，能早日獲得一把鑌鐵寶刀。
而現在市面上一把鑌鐵刀的價格已經被炒到了一萬錢，還是有價無市。
看到被熱捧的趙德昭，趙光義的臉上帶著笑，心中卻升起了警惕。
靠書法和文采獲得了文臣的支持，現在靠鑌鐵刀又獲得武將的拉攏。
這個侄兒還未成年，卻已經不能等閑視之了啊！
