張御在送走太素道人之后，又朝元夏那里望去一眼，太素道人來的可謂很及時，正好是在他準備動手的那一刻，而此前元夏大能也一直不曾出現阻止他，所以雙方之間不定是有聯系的。
不過元夏、天夏兩邊大能，若是細究，那本就是同一人，有所牽扯倒也不奇。
他思索了下，既然太素道人的意思是讓他稍緩一下，等到他去往金庭談議過后再言其余，他也不急于眼下一時了。
于是當下便收回了對元夏的關注。
而隨著他氣意映照撤回，元夏空域之上，那巨大的道人形影也是由此緩緩淡去。
元夏空域之內，見到那巨影終是消散了去，所有人得睹此景的修士也都是松了一口氣。
上境大能的出現，哪怕只是一個形影，對他們的震懾著實不小。
尤其是己方大能不知道出于什么緣由，并沒有任何出面阻攔的意思，當時更是讓許多人心中惶懼不已，好在如今終是等到對方退走了。
越司議站在青玉蓮花座上，自始自終，他都是站在那里未動。
可就算知道元夏、天夏兩家勝負未分之前，對面上境大能不可能直接下場對他們如何，可方才那等壓迫感卻是實實在在的。
他看了一眼下方，見有幾人看著平靜，看眼神都是變幻不定，知道他們是在轉著什么念頭，此輩是在想，己方大能出出面，會不會是因為知悉他們有意攪亂天機，所以借此警告他們？
他搖了搖頭，其實這等可能近乎沒有。
上境大能關注的是大局大勢，何須要在乎下面人的想法？要是下面之人真的全部起來反亂，那也只是證明元夏之道走錯了，至多放棄他們，把他們扔給天夏，而不會去主動插手此事的。
他對著諸人言，道：“諸位司議，我當去問一問我元夏諸位大能，問明此事之緣由，諸位守好此間，莫要讓天夏那邊有隙可趁就是。”
眾人都是執禮應下。
越司議與過、全兩位司議交代了一聲，自己就往兩殿深處而去。
半途之上，他心下也是在想著，天夏方面疑似多了一個上境，雖然不知道會下來局面帶來什么樣的變化，可他心中卻有一種感覺，天地格局，從這一刻起，恐怕與以往當是大不一樣了。
而另一邊，仇司議立在臺沿所在，眼神之中帶著某種振奮，自語言道：“難怪我察覺到了天機之變，原來是天夏那邊又多出了一位上境，原來如此，難怪了，難怪了。”
要說這些人中最為振奮的，當屬他了。
天機變數越大，他才越有窺道之機，越能助長功行。只是他惋惜方才未能及時解化天機，不然自己一定能從中獲得許多好處。
只是再一想，變數從來是不會出現之后就收斂下去的，一定是會不斷延伸疊加的，所以他只要繼續等著就是了。
天夏空域之內。陳首執此刻也是得收到了來自元夏域內的傳報，結合大道之章上的動靜，他已然能夠肯定猜測。只是為了確定真正情況，他還是來到了云海深處詢問此番事機。
這一次，諸位執攝并沒有現身，只是給了他一個準確的回言，稱張御已是授領了執攝之位。讓他繼續帶領天夏上下，安心對抗元夏便是。
得此回復之后，他在退出之后，也是第一時間喚得諸廷執，言：“我已從諸位執攝處得到確認，張廷執已然功成上境，成我天夏第七位執攝。”
諸廷執得有確定，都是精神大振，雖然在對抗前沿之上少了一位天夏廷執，可座上卻多了一位執攝在上，那與元夏對抗又多了一番勝算。
在過去，天夏上層力量對比元夏一直是少缺的，現在卻是逐漸在拉近了。
不比諸人，陳首執此刻心緒卻很是冷靜，他知道的，其實上層之間強弱對比并不用太過擔心，就像元夏方面的實力本來就高過天夏，但卻也沒有直接壓過來。
身為首執，他知悉雙方爭的是道，彼此主要由底下之人來分勝負，上層是不會動手的。
其實他認為這樣是最好的。因為上層一旦較量起來，所有的一切都是交由上層來力量決定了，也就沒有他們存在的余地了。
所以此番與元夏之爭，他們必須要贏，唯有贏下來，使得天夏道念為之上下貫通，天夏之道成為主道，他們才能存身下來，天夏眾生才能得以延續。
清玄道宮之內，張御坐于主位，正觀察著元空的變化。
他方才成就，此刻氣意沉浸在元空之中，時時問對天道，自感獲益許多。
不過只是這樣對抗，僅能維持自己，而并不能壓過天道，只會永遠維持均勢，想要再往上走不可能了。
他想到了天夏、元夏之爭，這無疑就是為了上道的爭端，只是具體如何，需要稍候見過那五位執攝才是知曉了。
這個時候，元空之中又有漣漪波蕩，一股熟悉氣意傳來，他精神一振，知悉要等的人來了，當下開了道宮大門，親自自宮中迎了出來，對著出現在那里的道人執有一禮，道：“莊執攝有禮。”
莊執攝看了看他，點首還有一禮，道：“張執攝有禮了。”
張御作勢一請，道：“還請莊執攝入內說話。”莊執攝一到此間，他立時明白，其人之道名為“元衡”，不過他仍是持以原先之稱呼。
將人請入了殿中，分主客落座，寒暄幾句，又說了些天夏之事，張御便道：“我本以為莊執攝乃會先至此間。”
莊執攝道：“我雖領執攝之位，但平日獨自修持，不居金庭之上，唯有天夏遇事，廷執欲見我等，才會一齊顯身。”
張御道：“想必這里自有緣故。”
莊執攝頷首道：“五位執攝乃是先天之靈成就，他們乃是‘先圣上神’，而莊某乃是人身成就，道法之上雖有共通，可仍有相異之處，再則，莊某遵循的乃是天夏之道，而并非是五位執攝之道。”
“先圣”、“上神”就是底下修士對上境大能的正稱，因為他們不僅是先天之靈，也是第一批成道之人，更是傳道之先人。
如今諸世之中的修道之法最初皆是由他們所傳播，并在其后自行演化而出的。
因為過去幾乎沒有人身修士能成就上層大能，所以到這個境界也沒有固定的稱呼，但真法與玄法是不同的，因為本就有路，先圣上神自己的存在就代表了此境，只是攀登之法也是困難，所以有無境界定名倒是不那么重要了。
但若是再有人身修士進入此境，這個情況也是會有所改變的。
張御道：“方才太素執攝與我有言。上層境有上層境的道理，下層是下層的道理，兩者之間是有所區別的。可既得有同，外異侵壓之下，當合道并行。”
莊執攝道：“話雖如此，可終究有異。元空之中所載‘上神’不少，如今已然就分為元夏、天夏二勢。其中元夏之所為，是將道法由上至下推動，歸并萬世；而我天夏與之相反，乃是將道法移于下，令之增進變數。
可歸根到底，無論天夏、元夏，皆仍是有那五位所推動的，而兩者只是秉持道法上的不同，根本上并無區別，張執攝可是明白我之意思么？”
張御微微點首，道：“御自是明白的。”
這也是很好理解的，五位執攝之所以五位執攝，那是因為他們所選之道恰好與天夏之道契合。
其實彼此交換了過來，也沒什么不同。對五位執攝來說，這區別的只是問道之途徑，在沒有分出勝負之前，元夏、天夏之道沒有高低好壞之分。
這里有一點其實十分關鍵，兩家無論何道，都以他們為主，底下之人其實問道之棋子。
可是他與莊執攝都乃是人身修士成就，他們所秉持的觀念，則是認為天夏之道念將上下所有人都是涵蓋在內，包括執攝之道念，也是該當是屈從于此，而不是超脫出外。
換言之，他們并不是單純求個人問道，也并不是想著利用天夏，而是看重天夏整體的攀升。
莊執攝道：“五位執攝之中，唯有太素執攝對我天夏的道念最為認同，平日也最愿意提攜后輩，但也僅限于玄尊，對于底下之人，他也不怎么在意。”
張御也能理解，站在太素的角度，這是因為雙方層次差距太大，所以對眾生幾乎沒有顧看的必要，可天夏道念之中，卻是要上下一體納入規序之中，正如玄廷廷執需守天夏之規序，天夏執攝亦該如此。
所以在這里，他們與五位執攝自然是有分歧的，太素等人對此也同樣是知曉的，但在眼下，對抗元夏明顯是第一位，所以這些矛盾可以暫時放下。
他言道：“不管如何，當下第一要務，乃在于敗落元夏，其余事我等可以緩步設法改變。”
莊執攝頷首點頭，他認可此言，這時他抬首看來，鄭重道：“張執攝，接下來，元夏那里或有人會來找尋于你，你心中當需先有一個準備。”
