設置
上一章
下一章

3.不周山講道

  鄧安接下來,到處轉了半天,卻再也找不到什么東西了。鄧安知道傳說中,東海蓬萊三島是有很多寶貝,但是可憐的是,鄧安一直往東邊飛了十來年,發現自己連大河都沒有找到,更不用說是大海了,只好悻悻地放棄了自己的不切實際的想法。后來一想這洪荒是盤古大神所開天出來,后來盤古的脊梁化為不周山,這不周山肯定是有很多寶物的。傳說中的葫蘆藤、芭蕉扇不都是不周山找到的嗎。最重要的是這不周山,是洪荒的擎天大柱,目標大,容易尋找。

  經過了近十年的飛行,鄧安終于找到了一個大山,這座大山,高度直頂蒼穹。鄧安估計這座山肯定是后世有名的不周山。

  鄧安駕云來到了這山腳,遠遠望之,這不周山,綿延千萬里,有擎天巨木矗立山林間,有瀑布懸掛絕壁之上,有幽谷霞光聚攏,綻放無量彩光,山澗有蛟龍騰空,巖石有靈芝扎根,有猿啼虎嘯,亦有鶴唳鳳鳴。

  盤古開天,身化萬物,懷著對盤古的崇高敬意,鄧安就不在用法力飛行,落在地上后,一步一步的往山上走去,一邊到處找,看自己能不能撞大運尋到先天靈寶,一邊欣賞沿途的壯麗景物,頗有幾分逍遙的意味。

  花了近百年的時間,鄧安終于逛完整個不周山了,卻是沒有在遇到什么寶貝。雖然有些郁悶,但也沒有太多難過的心思,這先天靈寶畢竟不是菜市場上的白菜,隨便一擺就是一堆。整個宇宙,能入得先天之列的寶物,總共估計也才幾百件,能入一流境界,估計也就十來件。

  “凡是不可太過執著于心,以免墮入下乘。”鄧安這么安慰自己,但還是忍不住的郁悶了。

  若說沒再遇到什么靈寶,他也認了。

  其實這不周山上,還是有不少的天材地寶的,這些事以后煉寶的好材料,但鄧安什么都不能取了。不是鄧安不喜歡那些東西,是他實在沒有能力收取啊。身入空山而不能取,鄧安不由得自己很嘆息。

  現在鄧安除了一個簡單的修煉之法以外,一些斷斷續續的天道感悟以外,就只會騰云駕霧,什么道家袖中乾坤、佛家芥子中世界的神通都不會,更沒有什么乾坤袋之類的法寶了。明明好東西就在你面前,卻不能拿,這種滋味可不好受。

  鄧安停了下來,認真看了四周景色,發現這山谷煙霞散彩,日月搖扁,樹木茂盛,百花齊艷,姹紫嫣紅,暗香疏影,雨絲風片,鳥語花香,繁花似錦,紛紛揚揚。周圍靈禽對自己拱頭,一些靈禽甚至匍匐在地,搖著尾巴,作出歡迎模樣,不禁贊嘆造化神奇。要知道在前世,除了家里養的阿貓阿狗和動物園里飼養的猴子以外,他還沒見過這么多種有靈性的生命呢。

  此地風景優美,靈禽有閑來往,人和自然和諧共存,讓人一呆就有長住的心思,真是一塊福地。或許是因為這些生靈打動了他,鄧安突然覺得如此靈禽,卻不聞得大道實在可惜,竟然坐在地上講起道法來。要說鄧安講道,其實并沒有多少東西可以說,深知自己道行淺薄,不能透徹地講清楚世間萬物的道理,所以選取了前世道家經典分量最重的《道德經》來作為開篇。

  道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼(交)。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

  天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠(tuo玉è)乎﹖虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

  上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

  鄧安在講解自己對道家經典《道德經》理解的同時,對自己以前在黑暗山洞里修煉的領悟,便有了更加深刻的領悟。但這一講,竟然講了三天不止。

  “修真之道,無外乎體悟天心,與道相和,貧道所能止此而已。日后修行,貧道卻是幫不上忙,爾等現下可散去自行鞏固一番。”鄧安講完之后,看著還不散去一眾靈禽,以為他們再等自己接著講,就開口解釋了一下。

  眾靈禽聽鄧安這么一說,匍匐搖尾示謝后,才漸漸散去。當眾靈禽退去之時,天降祥瑞,一股玄黃之氣射下,灌入鄧安腦門。鄧安覺得自己渾身法力一直上升,把以前吃下去的仙果靈氣全部吸收,不禁驚喜萬分。原來,這是天地間第一次有人闡釋天地至理,只因鄧安菜鳥一個,對修行幾乎為零,所說的只不過對前世的經典《道德經》的粗淺理解,但對天道而言,這是一次巨大貢獻,彌補了許多空白,所以,天降功德以茲鼓勵!

上一章
書頁
下一章