劉老回過神來，呵呵笑道：“不好意思，兩位小友，這人老了，看到好東西就忘了正事。”
吳晨心里仿佛有些答案，不敢張揚，只謙虛的點了點頭。孔四雖然摸不清狀況，也知道此老來頭極大，剛才那個鐵哥就不一般，他知吳晨的用意，滿臉堆笑著說道：“那老爺子，依您看，這‘文文山印’是否屬實？”
劉老呵呵一笑，促狹的說道：“這印章材質是沒有問題，上面包漿不顯，應該是被藏在某處多年。印文方面，從刻工到行文都還符合當時的時代特征。小吳啊，這印章是怎么得來的？”
吳晨也不隱瞞，將自己購買木雕的經過說了，只省去地圖之事，至于如何發現木雕中藏有印石，也早就編好，上次在田老那里說過一次，這次照樣畫葫蘆也講了一下，眾人并不起疑，這世上偶爾之事無處不在，總能歸結到運氣上面去。
“嗯”劉老也沒深究，點了點頭，沉吟了一下，說道，“這印章在收藏領域比較偏門，材質又占其大部分的價值，歷史上不乏有些人得到前人印章，磨平重刻之事。古玩講究的是傳承有序，除了一些皇帝印璽之外，一般能完好保存下來的私章就少之又少了，后人仿造的也有，不過用的材料很少用中等偏上的，像這塊極品田黃凍，在清朝之后私藏是會惹禍的。”
在清朝，對這些東西都有所管制，特別是乾隆之后，對于田黃跟和田玉，必須上交皇家，乾隆年間，就曾經發生過和田督采官私藏和田玉料，被全家抄斬的事。所以劉老才有這么一說。
“是啊，田黃經過幾百年的開采，別說現在，就是在晚清都已經原料枯竭了，現在都挖到地下二十幾米。別說這樣的料子，就是普通能算得上田黃的料子都可以說沒有了，如果是明清兩代出的，能流落在民間的可能性很低。”田老附和著說道，剛才他們兩老頭嘀咕著交換了一下意見，都偏向這一塊是在大規模開采之前獲得的，就是沒有佐證。
“材料先放回一邊，說說這印章的工藝。田老弟跟你們說過，這印章的發展史了，我就不多話。我們現在所能看到的一般最早的印章大多是戰國古璽，古璽是先秦印章的通稱。這些古璽的許多文字，現在我們還不認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。到了秦漢之事，主要是以典淳平正的繆篆為基礎，這也形成了所謂的秦漢印風，對后世影響極大。”
“嗯，現在有些私章就偏向于追求漢印古風，中規中矩古樸有加，風格獨一啊。”田老補充著說道，他也是收了不少私章的人。明清兩代開始就多有仿漢印的，到了近現代，這種風格更為常見。
“嗯。隨著時代變化，審美是在不斷演變，不過怎么演變，其中總有一些人堅持復古之風，有時候反倒是一種時尚。這世事啊就是顛來倒去，倒來顛去。”劉老點了點頭說道。
這話算是說道吳晨心里去了，他無數次見證過所謂的與時俱進跟創新，其實就是復古。為此跟徐志飛兩人沒少開玩笑，每次需要制度創新，都不用想那么多，把十幾年前甚至幾十年前的制度拿出來，改一改，只要跟現行的不同，就是創新了！
劉老見吳晨跟孔四雖然聽得連連點頭，眼中卻盡是迷惘之意，呵呵一笑，喊來助理，讓他去取些資料過來。
那助理姓宋，大約三十四五摸樣，一臉方正，甚是威嚴，說是助理，其實是給老爺子當秘書的，對外一應事務大都他在處理，很多地方官員見不到老爺子，也都是他出面應酬。（給力文學網最穩定)對于未來，他心里還是有些追求的，運用老爺子這個平臺，跟地方各級官員往來頻繁，對此，老爺子也是睜一只眼閉一只眼，只要不太出格就是。
宋秘書拿了一大疊資料過來，主要是印鑒圖譜，也有幾方比較古老的印章，劉老爺子挑了挑，邊講解邊給他們對照著看，有實物看著，吳晨跟孔四心里了然了許多，對老爺子這般費心教導很是感激，初次見面，能遇到這樣的良師，也是造化，更是用心請教。
“到了隋唐，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風騷的地位，隨著紙張的普遍使用，印章的尺寸也獲得解放，邊長從秦漢時的一寸猛然增大到隋唐的二寸，由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為代表的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。
封泥時代也隨著結束，鈐朱時代到來，印泥出現了；印文也由秦漢的陰文轉為陽文，以前主要分鑄、鑿兩種，到了隋唐公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，這就是所謂的‘九疊文’的由來。
再有就是這個時代已經開始有了刻款的習慣，從現在出土的印章來看，至少已有三例刻款的隋印，都是刻著鑄造時間。”這些出土印章雖然劉老沒有，不過拓本跟照片還是有的，一一指給他們看。
等他們消化了一陣，才繼續往下講。“隋唐雖為一脈相承，但到了唐代還是有其獨特之處，比如出現了一些印章自名，如“寶記”、“朱記”什么的，伴隨著也出現了印章門類鑒藏印和齋館印。至于其他的比較印紐的變化，刻款的多樣，也都有些不同。”
吳晨跟孔四一時也記不住那么多，只能囫圇吞棗，幸好有圖鑒參照，比較直觀，理解起來倒也還不難。吳晨雖關心那方文山印，見劉老繞了一大圈，也就靜心聽著。
“哎，說到宋印，可謂是百廢待興！”終于說到跟這塊印章有關了，劉老邊說邊搖頭，“連官印都顛三倒四的，開始是襲用五代舊印，后來重鑄公印時，印文多嵌“新”或“新鑄”字樣，以區別于五代公印，一律用銅鑄造，早期公印印文與印邊粗細相若，以后印邊逐漸加寬。
宋印的印文也不再如隋印那樣用蟠條法制造，而是直接鑄造，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊。多刻有年款，標明鑄印年月，中期以后，在刻鑿年款的同時，還鑿有兼管頒發鑄造的機構的名稱。
宋朝南渡之后重鑄公印，在印文前“加‘行在’二字，或冠年號以別新舊。
這個時期，與中原漢族政權對峙的皆為少數民族政權，北方有遼，西北有夏，東北有金。后來遼為金滅，后來居上的蒙古人又毫不客氣地收拾了西夏、金，最后滅宋建立了元朝。
這四個少數民族建立的政權和朝代，在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影響，但又創造了自己一些別具一格的特點，在印文上出現了有趣的現象。西夏公印用西夏文，遼、元公印有的用漢文；有的用契丹文或八思巴文，金公印則全用漢文。這些都不一一細說了，
唯一要提的是元代開始私章方才大量盛行，以為蒙古人大都漢子寫得不怎么樣，干脆采用私人印章，一次刻印，終生使用，在蒙古貴族官員中很受推崇，對私章的發展起到了很大的推動作用，到了明清二代私章盛行，出了不少有名的印章。”
“老爺子，照您這么說，這方印章不大可能是文山公的？如果是官印還比較有可能？”孔四見劉老說了許多，都是關于官印的，跟著私章沒有太大關聯啊。
“呵呵，也不能這么說，這方文山印，各方面都比較符合宋末元初的特征，那個時候私章雖不多見，但也是有的，文文山印這個款也在某畫作上曾見過，既然在拓本上出現過，那就證明文山公是有這方印章，至少用過的。至于這枚，很有可能是后刻的，或者因為質地很好，或者因為其他什么緣故，一直沒用。嗯，對了，小吳啊，你說這方印章是你從木雕中得來，這倒是個出處，那木雕現在哪里？”劉老呵呵一笑道，這話問得孔四兩眼一亮，自己怎么就沒想到這出呢？看來姜還是老的辣。
吳晨也知道問到了正點上，那木雕的時代他基本可以判斷，今天又沒帶來，不想麻煩，只好假借他人之口說道：“那木雕上次毀壞后就丟棄了，不過在買了之后，剛好我有個朋友老家是世代做根雕的，請他家里老人看過了，從工藝到包漿應該是宋代的老樟木根雕，那時候的朝州根雕還沒成規模，刻法跟現在略有些不同。”
“嗯”田老點了點頭，他對瓷器跟雜項還是比較精通的，“朝山根雕在明清時代逐步形成規模，浮雕跟透雕結合的手法也是在這個時期才逐漸形成的。”
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