完顏.斡本，被吳央這么一伏，頓覺一道暖流淌過心頭。心，嘭－嘭－嘭，急促亂跳。此刻的他，完全沒有思想，就覺得幸福極了。他一絲一毫也不敢動，深怕這種幸福感飛了。全神貫注地，靜靜俯看伏在腿上的她，潔白的頸項。多想伸手輕輕撫摸一下呀，可他強行克制住了。
伏在腿上的身子，漸漸停止了顫抖，平靜了。似乎要抬起頭的樣子，他趕緊輕輕挪個向，用自己的身子，擋住她的視線。剛剛調好方向，她就抬起頭了。只是臉色依然慘白慘白，沒有血色，的確是驚慘了。
慢慢恢復了常態，還是呆呆的。心里清楚地意識到，自己對恐怖、殘暴的的心理承受底線了。原來只是聽說過，書本上讀過。現實中，哪見過此等場面啊。但愿自己能夠，通過漸漸打磨心腸，變得堅硬起來。希望有一天能夠，直視殘暴、直視死亡，面不改色心不跳。
“又迷失了。唔，我已經習慣你這種表情了。一旦如此模樣，就是想心事了。”他溫和地說“臉色好多了，看來基本恢復正常。”他微笑地凝視她一會，又道：
“我下去一下，搏克基本結束了。然后是先比靶射，再比騎射，都很快。完了就上來。”
“知道了，你去吧。我沒事，會乖乖地在這，等你回來。”微笑地。
他起身，好想親她一下，還是用快步離開了卻了。他很是納悶，自己什么時候，對女人變得這般斯文、理性，而有克制力了？邊走邊搖搖頭，然后大踏步走去。
射擊開始了。她木木地看著，沒有什么反應。反正就是搭弓射靶，分強弓，一般弓。能夠挽強弓者，不多。可在場的，絕大部分都能夠。已經不奇怪了，搏克尚且如此，其他也會一樣強。大宋能夠挽強弓的，已經不多了。就她了解的，韓世忠、岳鵬舉、梁紅玉幾個算是吧。
接下來的騎射，那是馬背上的民族強項，自然不是漢人可以比擬。然而，她的眼球，還是一刻也沒有離開現場，的確太精彩了。在馬背上，上翻、下翻、側翻、飛翻射，越障礙射，刁羊射，飛靶射等等，簡直花樣百出，無所不奇。她連騎個馬奔馳，已經極限了。這樣玩馬玩出精來，真令人五體投地。
關鍵的是射擊距離與精準度。北宋楊家將，說百步穿楊。射擊場上的這些中上等級的，豈止是百步，近二百步都有。
通過這場搏克、靶射、騎射較量，她算是清楚當前，女真軍事實力結構了。如果將此實力結構比作金字塔。那么，有資格參與這場角逐的，就是頂三層。
塔尖，勃極烈制，當下組成人員。相當大將帥們。
二層，有級別的勃極烈們。相當大將兼都統們。
三層，中層將領，相當都統們。
四層，相當中層統制們 五層，普通士兵。
六層，武館那些武士們，后備將士，隨時可補充五、四層。
——六層金字塔，軍事實力結構。他們將以此結構，對抗宋廷。
宋，相當二層幾個，三層少數幾個，四層多些，五層不及遠矣。等于沒有后備兵源，后備軍看全體子民。而且，靖康之難后，沒有相當可比之合議庭，因為沒有其他皇家成員、宗親成員。趙構，孤家寡人。
趙構個人實力，武不及完顏.斡本，文才遠勝，智慧與政治頭腦相當，形象彼此，個性接近。之所以兩個作比較，是因為兩人各方面比較接近，其他的人，皆非一類，沒法比。
另外，很重要的一點，燕云十六州，民族概念已經淡泊。漢唐子民，經200多年的異邦契丹遼治，對于女真金治的更替，很漠然，似乎沒有什么抵觸情緒。尤其云州，更明顯。也許，再強烈的民族意識，也經不起幾百年的折騰吧；也許，表面漠然，骨子里的漢人民族情懷，是與生俱來，不會改變的……
開始評比獎勵程序了，她從思緒中回到現場。果然，獲最高獎的頒獎者，是那個開賽前，斡本勃極烈與之對話的那位。雖然沒金皇著裝，但那狼一樣的眼睛，很特別。他就是金主，完顏吳乞買。武功與完顏阿骨打、完顏撒改、完顏斜也，一個級別。最高獎得主，自然非斜也莫屬了。一看斜也那張臉，就令人不寒而栗。
接下來的獎，由斡本王爺，斜也勃極烈，同時發。然后是粘罕、斡離不、兀術同時分別發予。除了斡本沒有參與角逐，其他的都參與了。一等獲得者發獎二等的，依次推之。
不知什么時候開始，不愿以“勃極烈”看待斡本，而當她習慣的王爺看待了，反正相當于大宋的王爺（親王）。身份一樣，稱謂不同罷了。
傳來有力而節奏的腳步聲，他上來了。她起身，報以微笑。
“等急了，餓壞了吧，下午都快過半了。走，我們回家，先午飯再說。”她輕輕搖頭，又點頭。表示否定前，同意后。尾隨下樓，依然坐他前面，同馬而歸。
飯后，他對她閑侃著角逐之種種。她認真地聽，因為畢竟之前，只是看熱鬧，卻不知其所以然。
約莫過了半個時辰，可以喝茶了。為了表示感謝，她主動準備泡功夫茶。這次，是全心全意的，表演了一番茶藝。始終含笑嫣然，動作流暢，示范一觀二嗅三品，并且耐心講解泡茶人與品茶人，各自應有的姿態、心態與基本禮儀。
“果然，我算品出茶趣了，唔，美妙！如果每天都能夠這么美妙一回，真神仙也！”他又一副十分寵溺的眼神，癡癡地，望著她。
“王爺，你這次怎么沒有表現一下？”她轉移話題，以期淡化其情緒。
“王爺？唔，這個稱呼好，我喜歡。”他樂了，溫和地說“我們今天，又不是為了，讓你看我逞能。不是嗎？”
“如果你參與其中，會得什么名次？”她微笑地，微歪著頭問。
“今天肯定能夠得第三名，因為有你在啊，所以我得好好表現啦 躺下，其實睡不著。回想云州各武館，與一路宋治區域武館，相比之下，真是云泥之別。
契丹遼，經200年和平，刀劍銹了，被金滅了。大宋，經168年的抑武揚文，外加經濟繁榮，子民富裕，更是窮奢極欲，刀劍糜鈍。
中華傳統武術，具有生命哲學原理。為了傳播中華武術，弘揚民族文化，以自強不息，強國強民的精武精神，必須興辦武館。辦武館的宗旨是爭創一流武館。為國家培養德才兼備，文武兼備的中華民族建設人才，傾力打造中華民族武術文化。
宋代，可沒有這樣“精神化”的宗旨。普通民眾練武，理由很簡單，強身健體，保護家人。不先學點功夫，別該出手時，人沒有救到，自己先給掛了。
至于軍人練武，既是為了飯碗，也是為了戰場上，讓自己活的機會多些、大些。當然，將軍、領軍一級的就不同了。他們要為朝廷負責，為弟兄們的生死負責。對自己，對麾下，武功、武訓要求，當然就更高了。
宋代，冷兵器為主的年代，武藝舉足輕重。沒有其他什么武藝項目，就是全社會，處處武館。辦武館宗旨，就是強身健體。訓練辦法，就是對人體剛柔性，系統訓練的方法。即，進行虛實轉換，攻防合一，控制與反控制的訓練，或研究。
武館，館主的武功技能，其基本內功、輕功、招架，身法、刀法、劍法、棍法、鞭法、槍法、鉤法、錘法等等，一般都要會點。武館，什么武器的基本功都有。什么道家內功，佛家內功，釋家內功。倒海叉法。太平拳法，刀法，三才劍法，霸王錘法等等。
一般武者，當然是先來基本的，刀劍、纓槍，招架、身法、輕功等。
具體的，有南拳，南刀，南棍，太極拳，長拳，少林拳，春秋刀，九節鞭，苗刀等。
拳法中，又有細分。如，太極拳有，進步七星，摟膝拗步，手揮琵琶，肘底看錘，幾招連發等。
還有散打，是對頭部損傷很大的武藝訓練。氣功就更難學了，沒有10年很難有成就。
武功分低級、中級、高級、頂級、絕世，這么幾樣。各大門派，一般只有頂級武功。至于絕世武功，就是傳說的，九陽神功、九陰真經、葵花寶典、獨孤九劍、太玄經什么的等等了。
在云州一家很象樣的武館，她見師傅頭子很有理論的言語，便找他搭訕。
他認為，武功能夠達到什么級別，得看綜合素質 。就是看“八質”。
八質：魅力、力量、定力、勇氣、機敏、根骨、靈性、才智。
魅力：其不但包含人物天生的容貌，而且包含后天的魅力。
力量：是看人物肌肉力量的強度。
定力，是看人物意志的忍耐程度，是和勇氣恰為互補的天賦。
勇氣，是看人物天生的攻擊性、侵略性。
機敏，是對人物反應和應變快慢的衡量。
根骨，是看人物與生俱來的體質，或者說是生命力。
靈性，是對人體精神的素質衡量。
才智，是對觀察力和接收新事物能力的衡量。
另外，也有例外的。比如通過長期的不懈與吃苦，莊稼把式變絕世武功了。
吳央，滿腦子武館、武功。因為，要看一國，看朝廷武力，就看軍營、看武館。
想著，想著，漸漸睡去。可能，夢里也會在武館吧。
晚上，西京皇宮宗廟。
的祭祀儀式即將開始。原來是為了祭奠，金太祖.完顏阿骨打的忌日。阿骨打其實是八月駕鶴的，因為西京要提前進行。完了，朝廷緊接著還要派要員，到上京再舉行的。
儀式中，主要的程序、內容與方式，就是薩滿跳大神（薩滿舞）。
跳大神是一種，活著的人和死去的人交流的方式。一般來說，跳大神要有兩個人共同完成。一個是一神，一個是二神。一神是靈魂附體的對象，二神是助手。在跳大神過程中，一神多是在“旋轉”，二神耍鼓。其中有固定的曲調和請神詞。神請來之后，由二神負責與神（靈）溝通，回答人們的問題。請來的，有的時候是所謂的仙，有的時候是死去之人的靈魂。
薩滿，是女真（滿族）的巫師。薩滿舞，也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中，所表演的舞蹈。古代北方民族，盛行這種巫舞。女真稱薩滿舞為“跳大神”或“燒旗香”。
表演時，薩滿腰間系著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。請來神靈后（俗稱“神附體”）。即，模擬所請之神的特征，作為各路神靈的表演。比如：請來“鷹神”，要擬鷹飛舞，啄食供品。請來“虎神”，要竄跳、撲抓。或者在黑暗神秘的氣氛中，舞耍點燃的香火，表示已請來“金蒼之神”。
女真族、蒙古族，稱薩滿舞為“博”、“博舞”。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰里系著九面銅鏡，用以顯示其神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸，與各種精靈的動作，最后表演“耍鼓旋轉”。這就是“跳大神”（薩滿舞）。
。到現場了。他將她打扮成女真小武士模樣，讓門內守衛置換一個到門外。這是他提供的各種進入身份方案中，她選擇的一個。
儀式開始，王爺是主持人。其程序按照他之前介紹的，已經進入跳大神程序了。氣氛被渲染得格外地莊嚴肅穆。
薩滿巫師來了。果然，腰間系著長鈴，手持抓鼓或單鼓，神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰里系著九面銅鏡。怪模怪樣。一陣鼓鈴后，開始對唱：
唱：日落西山。//對：黑了天哎咳！
五爪的金龍歸北海//千年神龜回沙灘。
大路斷了行車輛//小路斷了行路難。
十家上了九家鎖//還有一家門沒關。
左手拿起文王鼓//右手拿起趕仙鞭。
叫太祖，請聽言。點起了大難香/就請神仙哎咳！
——唱停，來一段武場，一段神仙付體的動作。
唱：鼓也不要鼓//鞭也不叫鞭。
驢皮鼓//柳木圈。
奔得啦喊報的遠//橫三豎四八根弦.叫太祖//聽衷腸//或是灰//或是黃//或是魔來或是神。
或是哪吒三太子//或是托塔李天王。
還有這“乾坎艮震啊難坤兌”//八個大銅錢哎咳！
——武場、動作。
唱：二位太爺師傅//屬虎的瑪法神啊.自色勒河而來//賒棱太瞞尼神//手持鐵鞭//巴克他瞞尼神。
三位太爺師傅…四位…九十位……
就這樣，對唱，武場，動作，反反復復，整整近一個半小時。一場為忌日祭奠招魂、安魂的，隆重、莊嚴、肅穆、排場的跳大神，才告結束。
街頭的薩滿藝術舞，可沒有這架勢，這氣氛，這隆重。街市的，就是弄個熱鬧，混些賞錢。
總之，她興奮極了。別看唱詞似乎反反復復，其實通過一唱三嘆中，又略有不同，則倍增其藝術效果。單看唱詞，當然晦澀、枯燥，但佐以藝術的對唱表演，外加武場、動作，再賦予招魂附體、神仙鬼怪地模仿一方，不僅強增神秘色彩，也極具感染力。
她想，這樣正規而高層次、高對象、高規格、高藝術的祭奠跳大神，可能這輩子，要空前絕后矣。
真是意外收獲。此行之后，就要南北分治，兩不相干了。到哪去欣賞如是異族風俗、風情啊。因為，任何民族的文化與藝術，都是瑰寶。她，就這么定性的。所以，不忌諱這是異族，甚至是敵對異邦的東西。
結束后離開皇宮，一路情緒高昂。
