歷史上，從滿清入關到南明滅亡，花了將近二十年，滿清才算完成了對大陸的占領。而從朱永興出緬入滇，到現在兩國對峙，只用了三年多的時間。
也就是說，在抵抗異族侵略占領的戰爭中，仁人志士和百姓民眾是盡了力，流了血，付出了巨大的犧牲的。但所有的付出，都被腐敗無能、內訌紛爭等所葬送，直到人們筋疲力盡，卻再也看不到一點希望，完全心灰意冷而不得不屈從于異族的統治。
現在則與歷史已經截然不同，在民眾心中的希望之火越燒越旺，重新建立的政權雖然還稱明朝，卻不再是那個令人失望透頂的朝廷。而滿清的暴虐殘苛也已經為民眾所識、所恨。
彼以殘，我以仁；彼以貪，我以義。解其倒懸，便已登之席；出之湯火，斯為沃之清涼。則天下之赤子與天下英雄豪杰，皆我繈袱之子，同氣之弟，安有不合群策，畢群力，以報十七年刺骨之深仇哉？逆虜雖有神謀秘策，亦無所再施。況黔驢之技人窮，山鬼之術盡露。全為百姓勘破，毫無足懼。故知一敗涂地，必不可支也。
令朱永興感到欽佩的是，早有人看到了這個問題，并且做了精僻的闡述。（WWW.mian花tang.CC好看的小說）而所謂的民心所向，一是要有希望，一個能夠寄予希望的政權，有希望實現的美好生活；二是要有痛恨之敵，才能毫無所懼，并為之犧牲奉獻。
這些現在都具備了。盡管因為戰爭，財政顯得緊張，但光復區民眾的生活卻在日益好轉，特別是象云南、廣東等老光復區。遭受了苦難。又開始重新恢復的百姓，更珍惜這來之不易的安定，更希望早日得到長久的太平。
“不加賦。”朱永興有自己的底線，他寧肯透支政府的信用從民間借，也不愿將已經施行的惠政收回。“朝廷不能言而無信，雖然有困難，但朕寧愿借，也不會用一紙詔書從百姓手中去奪。至于那些自私自利的富豪士紳——朕也不會下旨劫掠抄家，但朕會記得他們。等到時機，他們將被剝奪縉紳的資格。”
戶部尚書易成苦笑了一下。躬身而退。作為主管錢糧的官員，他的責任最重，壓力最在，但加賦的建議被朱永興否決了。
“朕知道現在有困hTtp://92ks/13312/難。”朱永興緩和了下口氣，說道：“但也不是不能克服。朕之前便有過安排。嗯，就算沒成功，也會有別的辦法。”
在廣州光復之后，朱永興接見過由呂宋逃出的華商。雖然那時候難以抽身對呂宋的西班牙人展開軍事報復，但朱永興卻給了華商別的差使。一是聯絡呂宋的華人，為明軍提供西班牙人的相關情報；二是給了這幾個華商半官方的任命，讓他們與荷蘭殖民地，也就是西印度群島的華商富豪取 得聯系。希望他們能捐資助款，為國戰出力；或者斷絕與呂宋西班牙人的商業來往，進行貿易制裁。
如果說之前巴達維亞的華人對這場國戰還持有觀望態度的話。在明軍光復了半壁江山后，變得積極起來。據之前任命的華商傳來的消息，巴達維亞的華僑將很快派出代表前來覲見，并有明確的捐資助戰意向。
南洋華僑在經濟上是很有實力的，但在政治上卻沒有相應的權力。可以說，他們是世界范圍內受壓迫民族中苦難最深、恥辱最大。同時也是數量最多、文明程度最高、財力物力最雄厚、與外界聯系最廣泛的一個。
但西方殖民者四百年來的屠殺政策，以及拉攏土著人。打壓華人的一貫策略，很多有識之士都意識到了這一點。所以。在歷史上的抗日戰爭時期，南洋華人才會傾囊相助，一旦中華祖國恢復了自己固有的自信心，成為強大的國家，南洋華人就會獲得最純正的，也是永不枯竭的力量支援，這就是他們追求的長遠目標之一。
翻開歷史，可知南洋華人的悲苦遭遇由來已久。1603年，菲律賓的西班牙殖民者禁止華人開采金礦，華人據理力爭，卻被屠殺二萬多人；1639年，西班牙殖民當局又屠殺近二萬華人，幸存者被強迫信奉天主教，被迫交納高額的人頭稅；1662年，西班牙又因鄭成功收復臺灣而遷怒當地華人，進行第三次大屠殺，這一次幾乎把當地的華人殺盡；1740年，荷蘭東印度公司對印尼巴達維亞（今雅加達）的華人社區突然進行瘋狂的搶劫屠殺；大量的尸體被扔進河中，使河水為之變紅，史稱“紅河慘案”；1853年，加里曼丹的荷蘭殖民者和土著因為忌妒開采金礦的華人，突然向華人進攻，三萬多華人及其家屬婦孺老少全數被殺，無一幸免……
這是史上有名的屠殺和打壓，至于日常的歧視，欺壓，凌辱，綁架勒索華人的事件則無時無了，遍及南洋諸國各地。
炎黃子孫們冒著千難萬險，漂洋過海來到瘴氣彌漫，蛇羯橫行的陌生土地上，用自己先進的生產技術，辛勤的血汗勞作，乃至冒著生命危險，給南洋荒地帶來了文明和生機。而且，華人沿習漢民族善良的天性，友善地對待那些明顯處于劣勢的土著居民，截然區別于那些比他們后到的以征服者、占領者、奴役者面目出現的歐洲白種人。
但象南洋華僑這樣的中國移民，不僅要受到西方殖民者的打壓和屠殺，即便在當時的國內社會里也飽受歧視，把他們叫做“天朝棄民”，根本沒有社會地位。可以說，翻開史籍，歷史記錄了中國歷代封建統治者的顢頇愚鈍，對自己海外子民的冷漠無情。
葉落歸根，多數海外華僑都有這樣的傳統觀
