大漢立國，全盤繼承了秦的制度，自然也同樣崇法治，蕭何這位法家出身，政務能力一流，又出身豐沛功臣集團的老臣子當之無愧成了第一任相國。
同時，南瞻部洲久經戰亂，早已民不聊生，亟待恢復生產，禁不起太多折騰，于是治國主旨便成了休養生息，無為而治。
這樣的情況下，道家政治理念便最合適宜，不可避免的在朝堂做大，以張良、陳平、曹參為首，暗中還有皇后呂雉的支持，一時間和法家聯手制霸朝堂，將以叔孫通、酈食其、陸賈等為首的儒家勢力打壓的難以出頭。
哪怕為了人族大計，必須要扶持儒家，但在朝堂上，總得遵循政治規則，哪怕劉邦身為開國皇帝，有著一言九鼎的權威，但也不能不顧規矩，隨心所欲。
因種種原因，儒家在大漢初期并不能出頭，不管怎么努力，始終無法和法家、道家抗衡，儒家大興的大計也遲遲不能實現。
在這樣的情況下，有心人才發現道門的謀劃，原來不打算使用武力阻止儒家上位，畢竟這樣就直接和人族撕破臉了，不利于在人族傳道。
如今改成以政治博弈的方式進行競爭，高層都不出手，任儒、道弟子在朝堂上發揮，推行各自的政治理念，以事實說話，看儒家能不能過得了這一關。
也是因這個原因，漢皇劉邦無法不顧規矩拉偏架，否則率先犯規，給了道門把柄，到時候對方有樣學樣，圣人親自下場，后果更加不堪設想。
那個時候，自己一方道理上站不住腳，被道門打擊了，別人都不會同情，不能明面上說，更不可能撕破臉不讓道門傳教，否則如此行事，人族必會被各教派聯手針對。
于是乎大漢朝堂上看不見的硝煙彌漫，道家和儒家兩大政治勢力反復博弈，法家穩坐釣魚臺，不管哪方勝利，都不可能摒棄他們。
前六千年，大漢因國情如此，需要休養生息，符合道門的無為而治，故而道門牢牢把持著朝堂，儒家毫無反抗之力。
但六千一過，天下安定日久，各地人口、生產恢復過去繁華，滋生的問題也越來越多，再這么無為而治下去，也開始不合時宜起來。
趁此機會，早已積蓄許久的儒家勢力開始發力，趁著道門還來不及轉變思想的時間，以經世致用之學很是做了些功績，漸漸扭轉頹勢，在朝堂上有了更多的話語權。
不久之后，五經博士、研習春秋》的公羊儒脈的杰出弟子胡毋生、董仲舒，在吸收了陰陽五行學說后，聯手著寫了春秋繁露》，宣揚大一統、大復仇理論，強調天人感應、君權神授，一時間為世人所重，使得朝堂上勢力再次發生逆轉，由此，儒家勢力蓋過道家。
見時機成熟，大漢朝廷正式大力發展儒學，并漸漸和法家合流，自此南瞻部洲儒法不分家，歷代王朝均遵循儒皮法骨的政治制度，而其余諸子百家，則漸漸淡出大漢朝堂。
時間匆匆而逝，轉眼間三萬年過去，儒學在南瞻部洲已經發展的極為昌盛，各學院遍布郡縣，長安城中也早已建起太學這樣的最高學府。
朝堂上儒家勢力更是全面稱雄，連張良、曹參這樣的老臣都不得不避其鋒芒，一個專心修道不問政務，一個蕭規曹隨，轉投蕭何一系。
而另一尊大人物陳平，則緊靠著呂后，和呂澤一文一武，成為呂后在朝堂上的代表，仍然有著一席之地。
在這般煌煌大勢之下，儒家學派繁花似錦，氣運如烈火烹油一般升騰，在官方的推動下，已經全面統治南瞻部洲，結合另外四大部洲的儒家支脈，一時間興盛無比，立教基礎早已夯實。
“天道在上，今我孔丘以儒學為基，立下儒教，教化眾生；以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為宗旨，為三界眾生開創立德、立功、立言之三不朽之途；以仁恕之道教化眾生，使其明天理，遵綱常；以父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五教和祭禮為本源，祖述三皇，憲章文武；以天子為領袖，以吾孔丘為教主先師；以詩經》、尚書》、禮記》、樂經》、春秋》此五經為儒藏之首，大教源流；以大學》、論語》、孟子》、中庸》此四書為教化之本；以鴻蒙量天尺鎮壓儒教氣運。”
隨著孔丘開口，聲音傳遍三界，各地均有儒家弟子口誦盛世華章，每篇文章俱是立意高遠，健康向上，思想純正無邪。
孔門十哲、七十二賢者、三千弟子，儒家各支脈中均有浩蕩氣運匯入孔丘身上，在這些學府、書院、庭院之中，一道道浩然正氣沖霄而起，引起天地間流動不息的至大陽剛的力量蔚然成河，浩浩蕩蕩，紫氣蒸騰，漸漸嵌入人道長河之中。
被這浩然正氣照射之地，誅邪退避、萬魔俯首，無數邪惡陰暗仿佛被烈日照射的殘雪一般，慘叫著化為灰燼，天地之間，為之一肅，正氣凜然，邪惡全滅。
“可惡啊，孔丘，儒家，果然是我魔界大敵。”
魔界之中，無力阻止的魔祖羅睺和魔尊冥河老祖均面色陰沉，眼看著在地仙界的一些布置煙消云散，心中憤恨無比。
可惜孔丘正是起勢之時，有天命加持，大勢浩浩蕩蕩，非是人力可當，若強行阻止，只怕會給魔界帶來更大的危機。
“浩然正氣，本就克邪誅魔，是我魔界大患。為此，本座上次搶奪鴻蒙紫氣，便是不想讓孔丘成圣。可惜如今失敗，連帶欠下的諸般因果糾纏不清，使得儒家正氣越發克制我魔族，看來我魔族在人間難過了。”
冥河老祖眼中冷芒連連，對老好人紅云，他本就不喜，如今對方成圣，浩然正氣又克制魔族，仇恨更深。
羅睺冷冷道：“好在浩然正氣非得學問高深、俯仰無愧、世事洞明者才能養育而出，儒教乃入世之學，基礎固然廣大，但這樣的弟子也不多，要是人人都有浩然正氣，咱們魔界才真的有難了。”
不光羅睺和冥河老祖心中憤憤不平，其余的大勢力也各有煩惱，道門、佛門同樣酸溜溜的，心中忌憚無比。
儒教治世之學，學而優則仕，要在朝堂上實現抱負理念來輔以修行，如此勢必掌握權力，對他們傳教很是不利。
而妖族帝鴻同樣臉色陰郁，儒家法門以及浩然正氣不但克制魔族，同樣對妖族有不小克制，至于原因，當然是當年妖族對紅云老祖的一系列迫害，帝鴻又多番阻道，可謂苦大仇深。
這些因果欠的太深，又不及時償還，甚至根本無法償還，糾纏之下，最終就轉變成這種形式，讓妖族被儒家克制，強行抵消因果。
這便是洪荒修士害怕欠人因果的原因，若不及時償還，一來影響修煉，二來除非對方徹底灰飛煙滅，否則根本躲避不了，總會形成種種無法抗拒的結果，讓你償還。
倒是佛門還隱隱松了口氣，孔丘證道，當年讓位因果已經兩清了，此后儒、佛平起平坐，誰也不欠誰。
而鯤鵬老祖也得到了一份儒家氣運，這是當年紅云連累他失去座位，以及他教導倉頡的因果，雖被妖族身份抵消了一些，但他畢竟不是妖族之主，大部分還是和他私人了結。
隨著孔丘話音落下，天道有感，頓時遵循規則開始積累龐大功德。而東王公又沒有阻攔，片刻之后，已經是巨大一團，比起接引二人立教時更多。
畢竟如今的儒教，可比西方教初立的時候強大太多了，相應的功德也會多上許多。孔丘吸收功德之后，分散的鴻蒙紫氣頓時合一，元神破開天道，得到天道本源灌頂，片刻之間便證就混元大羅金仙道果。
孔丘本身造字、創后天八卦、開創儒家已經有不少功德儲存，此時成圣之后尚余許多，當下一并吸收，修為直上二重。
“拜見孔圣人！”
成圣場面極大，紫氣東來三萬里，巨大的虛影立于天地之間，左手捧書卷，右手持春秋筆，左佩劍、由帶刀，尚有一桿戒尺懸浮，象征著孔老夫子文武雙全，教化與戒律并重。
天地之間異象不絕，普通同慶，普通生靈感受著無上威壓，紛紛拜倒。
而儒門弟子個個熱淚盈眶，激動不已，歷經千辛萬劫之后，儒家終于浴火重生，成為和道門、佛門并列的圣人大教派，從此以后，儒教弟子也能挺直腰桿，士子和道士、和尚終于平起平坐。
