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第169章:整頓牛鬼蛇神

  對于一個中國統治者來說,龍脈確實是一個不可回避的問題,盡管對老百姓的宣傳是否認有這些東西的存在,然而在背地里,那些達官貴人們哪一個不找命師、地師?

  哪一個皇帝不是把祖墳保護得好好的?

  后世那位,也不一樣!

  劉伯溫之所以沒有好下場,不是朱元璋怕他起兵造反,而是怕劉伯溫某天把朱家龍脈給斷了。

  頂級地師在亂世之時,有時候幾乎就是‘神’,可以改變天下格局。

  若是安定的盛世,那些地師只能蟄伏,在盛世之時,就算是再強的龍脈,也無法撼動統治者的地位。

  那些山川地脈所孕育之人,冥冥之中都會有一種使命感,要做出大事的使命感。

  每當山川地脈所孕育之人被殺,江河必然變紅。

  世界各地的龍脈當中,歐洲的龍脈是小龍脈多,形成各個小國,英國的龍脈則是海龍。

  英國的海龍已經鎮壓不住世界了,英國的殖民地鋪得太廣了,他們的殖民統治很多時候是不得人心的。

  俄羅斯的龍脈則在烏拉爾山脈。

  美國的龍脈則是安第斯山脈。

  就世界各大陸來說,世界上蘇醒最早的是中國的秦嶺淮河龍脈,其后蘇醒的是英國的海龍。

  最后蘇醒的是美國的安第斯山脈。

  總的來說,龍脈并不是決定強弱的唯一因素,歐洲小龍脈同樣能夠向世界擴張。

  這得看龍脈周邊的民族是一個什么樣的民族,是一個有擴張欲望的還是沒有擴張欲望的,同樣還講究擴張的效率。

  印第安人生活在美洲期間,安第斯山脈并非沒有發揮作用。只不過局限于他們的內部,一種比較原始的內部環境。

  印第安人的文明實際上并不是很落后,相反和古中國有些類似。

  印第安人的語言和古漢語有大量單詞的發音、意思都是一樣的,同時印第安人的生活非常安靜,并且崇尚自然之道,和古中國黃帝夢游華胥國當中所描述的那種社會有些類似。

  要說印第安人和中國人是同一個人種那是肯定不可能的,至于文明為什么相似,后來又為什么沒有像中國那樣發展?

  這個問題不好解釋,但后世著名學者‘南懷瑾’大師在《易經雜說》中提到過。中國說自己只有五千年的文化。那只是在自己不夠強大時謙虛的說,實際上中國的文明傳承說成兩百萬年都不過份。

  黃帝之前,我們有伏羲氏,伏羲氏之前還有‘有巢氏’、‘燧人氏’,考古發現,‘天干地支’的體系在數萬年前就有了,只不過那時候是標點符號,到唐代時才用十二生肖生動化。

  兩百萬年前的地球發生了什么?會使兩塊大陸的人類同時獲得一種文明的傳承?為什么西方古神廟上也有八卦的二維圖案?

  而且到最后,為什么只剩下中國還傳承著上古文明的天干地支、八卦九宮?

  這些都是謎團!

  有什么樣的因,便有什么樣的果。也許中國的悲劇與興榮,在傳承上古文明的時候就注定了。

  成也國術,敗也國術。

  秦代在龍脈這方面搞了一個極為不好的榜樣,以至于中國被胡夷打敗的時期,都出不了什么像樣的人物。

  江渝感覺,要斷龍脈就要把異族的龍脈都斷了,把自己的龍脈保護起來,自己在內部斷龍脈,那不過是掩耳盜鈴的自欺欺人罷了。

  所以江渝馬上打了一個電話到軍情局。讓孫振東馬上收羅民間地師,專門組建一個‘屠龍組’。

  同時江渝要求軍部成立一個‘堪輿組’,將全國各地山川地脈結穴之地探查清楚。日后用來安葬烈士遺體。

  特別是那些龍脈分支,可以把那些有子女的烈士遺體葬入其中,盡可能多孕育一些人才出來。

  每一個國家的崛起時期,必然會涌現諸多人才。

  如英國、德國、日本等國,都是如此。

  此時中國則比較特殊,完全靠江渝的外掛力量才促成了國家的崛起。

  不過支脈也分多種,有的發福快,但敗落得也快。有的發福慢,但卻力量綿長,有的則比較兇。

  龍脈只是山川地脈行氣之通道,這些氣最終會在某處集結,那里就稱之為龍穴。

  之所以稱之為龍,那是一切帶有鱗甲的生物在龍穴上修練,可化為真龍,若無龍脈就是偽龍。

  動物要想像人一樣修練得道,那需要很多機緣,東北的妖怪比較多,就是二十一世紀的東北,還有很多沒有得道而身體掛掉的‘陰神’,這些陰神附身在請神的神婆們身上,到處做法。

  按照東北人的話來說,就是不知怎么的,突然就‘出馬’了。也就是中邪的意思。

  關內的陰神,則大多是道士、和尚沒得道,陰神還未滅而形成的,這些陰神則大多會積陰德,不會到處亂搞。

  自古有句話叫‘錢能通神’,陰神要人間香火才能生存,陰神和富商互相勾結的現象也屢見不鮮,二十一世紀到處廟宇都有很多大老板開著車隊,帶著大量貢品去廟里還愿。

  那些和尚、尼姑能開豪車,全是靠這個賺錢。

  廟里的陰神用不到錢,他們只要人間信力讓他們繼續存活,那些和尚尼姑拿到還愿的錢之后,除了修廟之外,其他的錢就是他們自己的了。

  而如今民國時期,到處的牛鬼蛇神沒有像后世那樣被太祖打掉,則遍地都是,好的也有壞的也有。

  這些牛鬼蛇神在社會上亂搞,確實是一個巨大的麻煩。

  江渝自然有整頓的方法,首先就是城鎮化,把農村人口轉移到城市當中,同時禁止那些陰神染指城市。那些代言人的神婆法師一律不允許在城市中存在。

  廟宇可以在郊區存在,但必須是有本事的陰神,而且政府會進行‘冊封’,并要求陰神要保靖一方,要是地方上出現什么‘丟魂’、‘中邪’的現象,國家也可以派幾個奇人異士過去調查。

  廟里陰神敢亂搞,那就拆了你的廟。

  陰神畢竟不是陽神,還得靠人間信力生存(精神構成能量,能量構成物質)。人間信力也就是精神能量。相當于陰神的糧食。

  沒有廟宇的陰神是比較凄慘的,古文中一般將無廟陰神來比喻人的凄慘,后世太祖也正是斷了那些牛鬼蛇神的‘糧食’,打掉了不少,八九十年代的農村還經常出現小孩丟魂之類的現象,后來就逐漸少了。

  但到了二十一世紀,陰神又有所復蘇。

  哪個神很靈,這在當地都是有口碑的,那些有口碑的陰神一般法力比較強一些,國家可以拉攏一批。打掉一批。

  當人口城鎮化之后,城市里不允許拜神,人們只能到郊區的廟宇去拜,郊區廟宇里的神則要國家認可。

  農村的人口則大量減少,國家再拉攏一批法力高的,那些法力低微的則直接斷掉他們的糧食供應。

  像法力低的陰神,也就只能欺負一下婦孺老弱,如果碰上江渝那種血氣充盈的習武之人,還有上過戰場的士兵。都會心生畏懼。

  國家冊封的陰神,必須保證其‘地盤’范圍內,不能出現其他陰神作亂。這是義務責任,沒辦法承擔這個義務的話,那就把廟宇讓出來吧!

  但城鎮化的施行,總的來說那些陰神的人間信力總量將減少大部分,然后讓那些陰神去爭奪剩余的市場。

  陰神爭信力,確實就像是經營市場一樣。

  話說人爭一口氣,佛爭一炷香。

  有的陰神是靠恐嚇的手段來獲取信力,也就是先作惡。然后讓人去拜他們,神婆則順便撈錢,雙方合作各取所需。那些法力高的陰神則不需要如此,他們則給人治病、實現愿望,然后把口碑經營好。

  但是拜神這種行為,不是每個人都能獲得神的保佑,那么多人去拜,如果每個人的愿望都要實現,那豈不是要把陰神累死?

  所以陰神只會給一些財力強的富人,以及一些可以做典型宣傳的人施法,然后讓他們去廟里還愿,從而把口碑經營上去。

  當然,作為一些長期拜神的‘衣食父母’,那些陰神還是會偶爾保佑一下的。如果是短期的,則給富商實現下愿望,一是富商出手大方,可以用他們的財力修一個氣派些的廟宇,做做面子工程,二是富商還愿的動靜很大,能在周邊形成轟動性的宣傳效應,從而吸引更多的香客,甚至可以吸引很多外地的香客到來。

  錢能通神,窮要算命,富要燒香之說便是由此而來。

  這也是為什么那些富人到處燒香,只要聽說哪里的神很靈驗,甚至不遠千里的去拜,因為他們有錢,可以通神,錢就是他們的敲門磚、入場券,一般碰上有足夠法力的陰神,都是有求必應的。

  佛家說這些陰神是‘五濁惡世’的小鬼,本質上來說確實是一些強大一些的鬼,有些人則評價說,這些陰神說是神,實際上卻是‘魔窟’。

  (話說前幾個月落雨出去做事,就碰到了一個請神的神婆,因為我會算八字,就問我要不要跟她學請神,把我嚇個半死。現在城里請神的神婆們都很賺錢,搞幾年就一套房子了,因此想擠進這個行業的人也很多,但學瘋掉的確實不少,以后同學們發財了,去廟里燒燒香也是不錯的,但學請神這東西一定要警惕。去廟里燒香的話,一定先要先許諾事成之后會來還愿,是修下廟還是直接給錢,只有這樣才會靈)

  孔子則說過,子不語怪力亂神。

  怪力是存在的,但并不是真正的神。真正的神是陽神,古代修士練就陽神,起先的方法是陰神出體,然后去找春雷、秋雷,也就是主動去挨雷劈。靠雷的陽性使陰神陽化,但這種方法很危險,一不小心就可能被劈死了。

  后來有發明了用金丹溫養陰神,使陰神陽化的方法,這種方法相對安全,但成效比較緩慢。

  真正的神不會再管世俗的事了,人間對他們來說就如一個度過苦海的竹筏,到了一定時候終究是要丟棄的。

  古代圣賢不提倡發展科技,那是因為科技發展起來之后。筏子就不再是好筏子了。人們靜不下心去修了。

  隨著西方人的物質文明的發展,世界是越來越喧囂、浮華的,人們怎么還可能靜下心去修呢?

  中國從古至今的得道高人很多,只是多數不為人知。

  民國時期就有一位得道高人,那就是孫祿堂。

  孫祿堂如今還在,曾經擔任徐世昌的護衛,他是學習了八卦之后,以武入道的典型代表,是近代國術界的傳奇人物。

  孫祿堂也是清末遺留的武林高手當中的頂尖高手。

  江渝的師傅張占魁,師兄韓慕俠在境界上都比不上孫祿堂。

  現在的中國則不玩古代那一套了。筏子已經被那些修士用得徹底殘破了,現在中國得發展科技了,筏子既然已經非常殘破,那就丟掉吧!

  但國術已經深入骨髓,是不可能完全丟掉的,丟掉了也可惜。

  如中醫、武術、命理、堪輿都還是不錯的,其中風水堪輿比較危險些,用得好定國安邦,用不好就是整個民族一起完蛋。

  從1916年開始。中華民國開始徹底整頓國術界,中醫學習班、武館開始在全國各地開設。

  中醫學習班教的是基礎中醫理論,為此江渝還給出了一個教材。這個教材是從后大學里的中醫教材,對‘氣’‘陰陽五行’‘藏象學’等基礎理論的定義比較客觀、正確。

  這一時期的中醫,出現了一個種‘中西醫合并’的思想,但二十一世紀的中醫發展證明,這一時期的中醫學者的努力最后是失敗的,中醫和西醫的體系完全不同,中醫跑去迎合西醫,那就是牛頭不對馬嘴。

  因此江渝不要求如今的中醫去迎合西醫。而是要求中醫按照自己的古籍去搞復興。

  武術方面則不像后世那樣搞‘國標’,而是要搞真材實料的,要搞上得了擂臺,更上得了戰場的武術。

  國標很害人的,如廣西壯族的拳術,打起套路難看得很,這怎么能過得了國標呢?逐漸也就沒人練了。國標就是表演的花架子,搞了國標的武術就像是被閹割了一般,成了‘舞術’。

  這年頭社會劇烈變革,武者紛紛開始失去飯碗,人們已經不需要行鏢了,而是開始用槍支了。

  你練得再好,也擋不住一顆子彈,除非是到了一定境界,能感應到‘氣機’,才能提前閃避。

  如今武者的飯碗逐漸多了起來。

  學校里需要武術教師,早操練的不是后世那種體操,而是讓學生練拳,很多學校選擇的是太極拳,因為練太極養生效果最好,而且受用一生。

  有些學校選擇是形意拳、八卦掌等著名的武術。

  這樣一來就需要大量武術教師,這些武術教師必須先通過‘武術協會’的考核,得有真材實料,接著上崗前還得先培訓,讓他們學習如何為學生習武打基礎。

  學校里練拳,以打基礎為主,基礎如果打歪了,那后面就別想再上一層樓了。

  就算是打基礎,也能極大的增強學生體質,日后也能減少病痛,習武之人一般很少生病。

  同時這些教師還要教學生們傳統‘武德’,以培養武者心性。

  自古都是怕俠以武犯禁,所以禁止民間習武,此時的民國政府反其道而行,但對武者的武德卻是當重點來抓的。

  另外就是開武館,不是誰都能開武官,得通過武術協會的考核,起碼得達到‘大師級’才能開武館,如果達到宗師級,國家還會拉著你去開武館。

  每年政府會拿出一筆錢補貼武館,武館的硬件設施國家也給你包了。

  然后開武館的大師們,就要廣收弟子,進武館學武術的弟子們,學到一定程度后,可以進入學校擔任武術教師。從而為武館培養相應武術種類的基礎生,再從基礎生當中選出有天賦的學生送入武館學習。

  同時這些學習武術的武者,還可以進入軍隊、警察系統,收入都是非常不錯的。

  這樣一來,武者就都有飯碗了,而且能夠專心的練拳、授徒。

  一旦成為專業武者,國家每年還會補貼一筆營養費,武者是非常能吃的,正所謂窮文富武。練武實際上也是很燒錢的。

  古代武者。甚至要找丹師來煉制秘制丹藥,這種秘制丹藥配方一般掌握在古代門閥手中,同時門閥藏有兵書,對家族子弟有專門的軍事教育,這也是為什么古代門閥能培養出優秀軍事人才的原因。

  所以這年代的武者,境界上是可以上去的,如孫祿堂那樣的武者,境界就非常高超,但在身體力量上可能就不如古代那些門閥培養出來的武將。

  自唐代開始,那些靈藥就被人挖得差不多了。所以唐末之后外丹術開始沒落,到了宋代則是內丹術的天下了,由此出現了道釋儒三教合流。而靈藥資源的匱乏,也使得唐代之后的朝代重文治而輕武功。

  唐代還流行‘養劍’,便是連睡覺都抱著劍,每日觀想劍的銳利、堅韌,久而久之劍就會越來越銳利,仿佛與自身連為一體,養到一定程度劍可通靈。甚至可以御劍殺人,當然那不像修真小說里那么夸張,但在幾十米內丟出去取人首級還是沒問題的。

  李白之所以稱之為劍仙。就是李白也有養劍。

  到了宋代時,則不流行養劍了,文人開始流行‘養玉’了,幾乎大部分文人都在養玉,每日觀想玉之美德,久之玉便通靈。就是二十一世紀還有不少古玉存在,有些佩戴古玉的人遇到了車禍,結果人沒事。玉卻碎了,那是靈玉護主。

  不管是養劍還是養玉,和陰神需要人間信力的原理都是一樣的,人的精神是帶有能量的。

  這種能量一旦多到一定程度,就連一個死物也能具備靈性。

  如今國防軍里面,則流行‘養槍’,特別是狙擊手,他們每日連睡覺都抱著狙擊步槍,每日觀想狙擊步槍的‘精準’、‘可靠’。

  按照這個原理,其實人也可以靠精神‘養自身’,一個人有什么樣的精神,便有什么樣的面貌。

  一個人作惡太多被人詛咒得太多的話,久之也是會出問題的。

  要養出一個具備靈性的物件需要較長的時間,這是一個量變引起質變的過程,一個精神力量潛移默化的對其進行改造的過程。

  如今學校里都有相關的興趣課程,學生在老師們的引導下,‘養傳家寶’的風氣開始流行開來。

  大部分學生、家長還是選擇養玉,然后一代一代人接力養下去,而不是把精神力量拿去養陰神。

  宗教實際上也是利用人的精神力量,然后把眾多能量匯聚在宇宙的能量場。然后神棍們等于就像是把自己變成一個‘路由器’,調用那些精神能量,從而形成一系列不可思議的效果。

  例如絕癥的人可以救活!

  這在各地都是有發生過的現象。

  古代白蓮教也是利用這種原理,這也是白蓮教為什么人越多,信的人就更多的原因了,因為人多到一定程度,能量就更強大了,足夠支撐他們到處施法。本身不信白蓮教的人,被那些神奇的障眼法糊弄一下,被那些符水治一下病,自然全都信了。

  然后再蠱惑人們去造反。

  但這種能量場并不足以讓那些白蓮教人員真的‘刀槍不入’,在國家暴力機構面前,這些力量實際上沒什么用。

  江渝在學校里普及‘養傳家寶’的習慣,也正是希望讓學生明白這些道理,從而不被極端的宗教所蠱惑。

  道教之所以沒落,就是因為道教是以道家的思想為總綱,自然極端不起來。

  既然本土宗教不給力,創建一個極端本土宗教又是百害而無一利的,那就摧毀宗教的生存土壤。

  當這個思想普及到世界,同樣能夠摧毀那些極端的宗教。

  中國也將通過這些手段,建立起一個不同于西方物質文明的新體系,從而推翻西方世界的文明體系,創建一個精神文明與物質文明并存的東方特色文明,一種更加正確的文明體系。

  一種能比西方體系解釋更多現象的體系。

  日后若中國站在世界巔峰,就可以指責西方人的理論是錯的,他們并未給世界帶來富裕和安寧,而是給世界帶去了貧窮和混亂。(。如果您喜歡這部作品,歡迎您來起點(qidian)、月票,您的支持,就是我最大的動力。)

  如果有同學堅決不相信這些東西的存在,那么請問你接觸過這些東西嗎?迷信是不知其道理而胡亂相信,那些傳統的國術,還有陰神什么的并不是迷信,因為落雨知道他們能做什么不能做什么,他們的力量局限在什么的層次,什么樣的高度。

  反問自身,是不是太過迷信‘科學’了呢?西方人的科學就一定是正確的嗎?

  我想,現在的中國年輕一代,應該是世界上最迷信科學的群體,反觀搞出科學的西方人,現在還在信天主教呢!

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