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第一百八十八章收信徒

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  龍歌回返玄壇殿,剛剛走出幾步,突然扭頭看向星海。

  東方泰蒼星升起一縷赤氣,赤氣瑩瑩,青霞聚攏,蓮花開三品之象,花心托起一座廟宇。

  “這是要建立司命神的神廟?”龍歌目光投入凡間,正看到荀易帶胡曉曼走在郊外。

  晌午,書院放學,荀易拉胡曉曼一起來郊外選地。

  看著胡曉曼懷中的小雞,荀易忍不住問:“胡姑娘,你這雛雞哪里來的?”

  “幾日前在門口撿的。怎么,有問題?”

  “不,沒有。”荀易神情古怪。他目前天眼已開,從雛雞身上看到一縷縷鳳氣。

  這是鳳凰之后吧?

  荀易更堅定心思讓胡曉曼做自己的巫女。

  “胡姑娘,你對未來有什么安排?”

  “孤寡一人,隨便找個廟清修一生算了。”胡曉曼父母雙亡,想嫁人都難。

  而且在撫養這只雛雞后,胡曉曼的精神力增幅,已經漸漸能夠捕捉天地間的諸神精神。

  通靈,這是巫女入門的象征。

  “那么,有沒有興趣來我的神廟?”

  “你?公子不是說,自己僅僅是代理城隍?”胡曉曼一開始做巫女,本就以為是作荀易的巫女,早就有心理準備。結果在城隍廟修行一段時間后被趕出門,荀易根本做不了主。

  “代理城隍并不是我真正的神職。”荀易暗中催動神魂,一道神力轉眼即逝。

  胡曉曼身子一震,凝眉體悟:“這……這股力量是司命?”

  巫女入門需要辨識各種神力屬性,恐怕胡曉曼在城隍廟學習的各種神性知識比荀易認識的神種都多。

  而且,大周祭祀諸神,將常見神靈分為三等。這是所有巫女需要掌握的知識。

  大祀有天地、上帝、社稷、太廟等。

  中祀有天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農等。

  小祀有司中﹑司命﹑風伯﹑雨師﹑百物、諸星﹑山林﹑川澤、賢良、昭忠、宗廟等等。

  這些是朝廷認可的正祀,每一位巫女在入門時候都會辨識每一種神力。

  荀易剛剛展現的神力。正是朝廷頒布的正祀神之一,司命。

  “公子是司命神?”胡曉曼駭然,這位大家公子什么時候成神的?而且司命神的前景明顯高于城隍。

  “不錯,我已經具備自開神廟的資格。未來需要有人幫我打理香火。”

  “恕小女子直言。在城隍廟時聽巫祝大人說。如今乃神離之世,人神兩分,斷沒有神靈以人身行走凡間。公子十七歲,怎么可能封神?”胡曉曼心中一動,不確定道:“莫非是哪位天神轉世?”

  荀易啞然失笑:“你想太多了。我僅僅是人神。還沒選定自己未來的界線。在最初這一段時間還有幾年余裕期。陽壽未盡,投入神道的機會就還沒到。”荀易帶胡曉曼來到一個山丘。

  沈元初、柳子明以及馬經義等待多時。

  荀易微微一笑,主動展現自己的神魂之力。

  光輝如火,燭照晴空。

  玄服神袍上身,手持玉圭金章,正色道:“我乃大司命,司壽元長短,主安康太平。你等可愿做本神眷屬?”

  沈元初臉色刷的一下就白了,不自覺想到當初和荀易的契約。按照契約,以荀易的一生作為效力時間。司命之神的壽元至少有八百年。這……這……

  我都活不到那個時間吧?

  沈元初腦子亂嗡嗡的。

  馬經義神色震動,作為邪神信徒,他知道請神念神之法,主動念誦荀易神名,一道信仰線勾連在荀易身上。

  胡曉曼也是如此,作為巫女的她跪在地上,面朝東方。左手點在額頭,右手貼在地面,心中觀想荀易的容貌,一縷靈光從少女頭頂升起。

  懷中雛雞鳴叫。更有鳳氣匯聚靈光,讓靈光凝聚為鳳形投入荀易身上。

  馬經義是文襄君培養的信徒,念力純粹。胡曉曼是鳳凰契約者,同樣靈力強大。二人念力匯聚在荀易身上。比得上尋常十人的愿力。

  “善。”荀易伸手一點,神力施展,一縷縷赤霞升騰在二人頭頂。

  “賜福。而且是福神的賜福。”柳子明雙手抱胸站在旁邊觀望。福神的賜福一向是諸神之冠,效力極強。

  荀易施展大司命神力,那股賜福之力會直接延續二人的壽命,至少延壽十年。

  馬經義當初被文襄君折壽。如今添補十年壽元,心中驚喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭,更自動領悟三個神術。

  一個是“祈福安康”,用來幫人祈福,加持安康大咒。

  一個是“生肌肉骨”,用來幫人治療外傷。

  一個是“青冥幻咒”,荀易從幻天青冥鐘上演變的簡單神術。

  馬經義和胡曉曼本就跟他大有淵源,這位大方的神主一口氣送出三個神術。而且兩人作為神靈信徒,已經算是一重天的靈修。作為第一批眷屬,隨荀易的修為提升而晉升。

  荀易笑道:“三個神術,每天總限定施展十次。”

  “馬經義見多識廣可作為神廟的巫祝。而胡曉曼則是廟中巫女,不過胡曉曼現在跟我一起上學,所以暫時由馬經義打理神廟。”

  馬經義盤算下,發問:“我主,那么神廟的規模呢?還有文牒敕命,這些東西都需一一備下,請太守大人前來祭祀正名。還是說,您準備托名在哪位大神名下?”

  按照天庭規矩,三界十方的所有神廟按照七個等級。

  最初的神廟稱呼為壇,一重天的神靈,只能制作自己的神靈牌位,然后塑造神龕祭壇。一重天的小神僅僅具備一點神性,連建立自己廟宇的資格都沒有。

  其次稱呼為祠,對應二重天神靈。能夠將神靈牌位擱置在一間屋子里,可以將這間屋子作為自己的祭祀場所。這就是最初級的領域。一般土地神在路邊供奉的小屋,就是這種祠廟的等級。

  祠廟宇之上是堂廟,登堂入室,可以建立數座房屋。不單單是神靈,巫祝巫女可以在廟宇中歇息生活。這是第三等級,對應三重天的神靈。

  四重天神靈的神廟稱呼為觀樓或者閣廟,和三重天神靈最大的區別就是立下塔樓。塔樓最古老的來歷起源自神巫時代的神建族。

  五代神建天帝喜歡塑造通天塔,以塔樓貫通天地,勾連世界本源。

  三重天神靈的廟宇只有一層,而四重天神靈的廟宇則可建立兩層或者三層。五重以下的規制隨便建造。但因四重不吉,所以大多是三重閣樓。

  這種神廟的建筑規模,主要針對天神以下的神靈。天神等級之下的神靈數量太多。如果窮奢極欲為神靈塑造奢華的宮殿,會影響凡人的生活。

  所以限制這些小神們的神廟規模,唯有天神之后才能隨心所欲建造自己的神殿。這時候稱呼為殿堂,規模之大,就算你占據十里之地也無所謂。

  而到先天神的層次,稱呼為神宮,真正的宮殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宮,一座座神宮以大陸的面積來計算。

  到先天神的層次,規制對他們已經不怎么管用。只要不超過同規模的天帝神宮即可。

  天帝神宮,以星辰為計量,一座天宮包容一顆星辰。

  大周祭祀天帝宮只有一座,就在龍城西郊。其他城池中的天帝宮皆是這座星辰帝宮的投影。

  “我具備三重天的神主位格,不需托名其他神靈之下。”

  類似柯狀元,自身僅僅是二重天的神主,他的神廟規模超出規制,就是假托文昌帝君的神號。但借助帝君之名,神廟所得香火要送出去一半。

  荀易哪里是寄人籬下之輩?他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送給旁人。

  “我們目前人少,三重天的堂廟已經夠用。沈元初,你懂得勘測龍脈,看看這郊外哪里適合動土立下福地洞天。”

  沈元初拿出羅盤觀望風水,最終在百步之外劃出一塊地。

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