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第九百一十二章九歌星

  趙國復興后,誰來做國主?

  沒錯,這才是擺在荀易母子面前的最大問題。

  軒轅家雖然不歧視女神,但歷來王神中的女性數量很稀少。因此,在古趙復國后,如果想要跟其他王神們交流。那么最好的人選是男性。不然,女性王神會有諸多忌諱,兩國首腦不好直接接觸。

  而且,趙瑩收服不少神靈和武將。打天下可以,但治理天下的人才沒有多少。

  再說,一般外人,趙瑩也不放心認命。她能用的,最終還是柏山荀家這些人。這些人出身百年世家,從小耳濡目染了解朝政之事。加上荀家對立國早有計劃,準備相應的人才。只要荀易建立王國,立刻就能拉出一大群人構架王庭。

  但這些人服的是荀易這位家主,趙瑩作為荀易之母贏得尊敬,但想要作為女王,恐怕……

  可再轉念一想,如果推崇荀易為王,那么趙瑩身邊這些武將又肯樂意么?

  “立國之前,這誰為主,誰為次的問題必須說清楚。”荀曇也是看周遭只剩下自家三口,所以才跟二人談及。

  古來,天家無親情。為權力爭斗,導致母子相殘的例子可不少。

  荀易皺起眉頭,不好接這個話茬。他已經是青帝之尊,這個帝位對他而言可有可無。但的確,他需要考慮身邊人以及趙瑩自己的想法。

  趙瑩把玩著絲發,忽然說:“趕明個兒,你去把孟翰找來,咱們幾個將帝車取回,并且將古趙遺民喚醒。到時,你率領他們在這個世界扎根,趁機收攏人望。”趙瑩說:“為娘這邊的部下都是實誠人。你回頭多展現一下自己,自然就能讓眾將心服。至于為娘……就在后面給你擂鼓助威。”

  無疑,趙瑩這是準備讓荀易做王了。

  “這不至于。我看母親登臨天神只差一步。不如多吸收一點王氣。這樣吧,等喚醒遺民后,我和母親各領一部,在世界兩方齊頭并進。也避免這些遺民火種被敵人一網打盡。”

  “各領一部?”

  荀易解釋說:“三十萬遺民不好安頓。我和母親各自帶領一部分人,建立兩個趙國吸收帝運。等回頭需要統一的時候,咱們再設法融合。”

  其實,不融合也沒什么。反正天地廣大,世界眾多。母子二人各自率領一國進行虛空征戰,地盤多的是。

  趙瑩讓荀易封王,本就是顧全大局之舉。如今聽到折中方案,自然無有不從。

  “那就這么定了。”

  荀曇抓起母親和哥哥的手:“母親和哥哥各領一部。我便作為中間人主裁。以哥哥的生日為界限,誰占據的縉云界土地更多,哪一方為主導。”

  “可以。”

  母子三人定下約定,隨后各自開始安排吩咐。

  荀易回返泰乙界,趙瑩則找來八神和天武宮門徒,商議明日開啟小世界。

  泰乙界中,諸神正忙碌打造一座門戶。

  云中君和兩位湘夫人正在門戶旁邊指揮,湘君則站在一旁,悠閑淡定看著兩位妻子。

  “抱歉。湘君殿下。我這邊事情忙,也讓你們三人的婚事一直拖下去。”

  荀易神色一頓,故作氣惱說:“還讓不讓人好好說話了?咱倆好不容易見一面,除了催更你還能干什么!”

  不過這段時間荀易忙著瑣事,想到自己的那個寫書大業,心中有些發虛,不停打量天空之中的九顆星辰,這正是他用來輔佐太一的九顆天星。

  荀易的打算是寫下一個《九歌》系列。以《太一神》作為自己的“天尊神話”流傳出去。而其他諸神則各自執掌一方“小說世界”。

  將小說化作世界,這是“以文載道”的手段。在文華上帝的領域中,有些文人相互之間用小說創造世界,相互之間進行比斗。

  荀易的《九歌》系列,正是這樣的組合。讓九位屬神各自執掌一方小世界,然后他作為“太一”,從他們的小世界中吸收信仰,構成獨特的《太一》。

  也就是說,九歌系列共有九本書和十一位神靈。

  《大司命》《少司命》《云中君》《東君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《國殤》,這是荀易預計的九本書。也是東皇座下九歌神系的幾位神圣。

  當初東皇自身為東君。以東君為太陽至高神。收大少司命,有云中君、湘君輔佐,還有湘夫人、河伯、山鬼、戰魂鬼神。連帶他自己,構成九歌體系。

  但荀易心氣高,除卻這幾位神靈外,更要為自己添加一位東君,把自己比作至高的“太一神”。

  九歌系列中,《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《國殤》、《云中君》都已經寫完。

  瑰神是從《山鬼》中誕生的神女,她天然掌控山鬼世界的主導權。

  《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。

  《國殤》是給王翏所準備。但他并非真正意義上的東皇一系。在古紀元中并沒有他的存在,而是另一尊以戰魂登臨神道的存在。

  《國殤》講的是王翏的生平傳記。

  一位年輕將領在外率兵征戰。而腐朽的王朝正面臨一場內亂。有皇子謀逆篡位將太子暗害。這位年輕的將領不肯和叛逆者妥協,最終率眾和其反抗,結果死在邊關。

  這本書講的是王朝興衰以及將軍的忠義。所以在大周發行后,很快就流傳開,甚至有皇族出面贊譽。當然,大陳國在許梅的推動下,這本書更是熱銷。因此,為王翏凝聚信仰,演化一方獨屬于他的《國殤》世界。他身邊那些戰魂們,也因此得到香火祭祀,逐漸向著神靈轉變。

  當然,荀易要的是一個系列。因此,《國殤》和《山鬼》承上啟下。在國殤中的大燕王朝覆滅后,是《山鬼》中所描述的另一個王朝。

  至于沈元初的《云中君》,也是他以自身修煉經歷為主體,穿插在兩個故事中。還有《湘君》和《湘夫人》。五個小說世界構成一個較為完整的“九歌太一世界”。

  然而荀易的大少司命并不存在,東君和河伯也在考慮中。因此,荀易為“太一神”預設的剩下幾位天神,遲遲無法歸位。

  “太一在天為貴,有九歌輔之。在地為尊,四神衛之。”

  這正是荀易在泰乙界中所宣揚的神話。太一之神地位最高,在天穹有九歌諸神,在大地有四方四季之神。

  這兩大體系,構成荀易目前的班底。當然,任婰屬于另類,不計算在兩大體系中。

  “快了,快了,回頭等我成為天司命后,就著手培養我自己的大少司命。”荀易草草應付湘君,急匆匆找來烈融。

  “烈融,你去孟翰那邊說一聲,請袁哉的戰魂前來。順帶,再去幽冥世界請大周鬼國的幽燕郡主和鬼王前來觀禮。”

  開啟古趙所遺留的小世界,在荀易想來,最好讓這兩個古趙遺民一并過來。

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