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第六百四十九章 命運相連,幸運相依

  324儀封人請見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰:“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”

  325子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”

  326子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

里仁篇第四論語目錄  41子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”

  42子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”

  43子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”

  44子曰:“茍志于仁矣,無惡也。”

  45子曰:“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也。不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”

  46子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”

  47子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。”

  48子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

  49子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

  410子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”

  411子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

  412子曰:“放于利而行,多怨。”

  413子曰:“能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?”

  414子曰:“不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。”

  415子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

  416子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

  417子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

  418子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”

  419子曰:“父母在,不遠游,游必有方。”

  420子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣。”

  421子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”

  422子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

  423子曰:“以約失之者鮮矣。”

  424子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”

  425子曰:“德不孤,必有鄰。”

  426子游曰:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”

公冶長篇第五論語目錄  51子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。”以其子妻之。

  52子謂南容:“邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。

  53子謂子賤:“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”

  54子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”

  55或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?”

  56子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子說。

  57子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。”

  58孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”

  59子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也;吾與女弗如也。”

  510宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”

  511子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申棖。”子曰:“棖也欲,焉得剛?”

  512子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也,非爾所及也。”

  513子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”

  514子路有聞,未之能行,唯恐有聞。

  515子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”

  516子謂子產:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”

  517子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”

  518子曰:“臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?”

  519子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違。至于他邦,則曰:‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦,則又曰:‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

  520季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”

  521子曰:“寧武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。”

  522子在陳,曰:“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。”

  523子曰:“伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。”

  524子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。”

  525子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”

  526顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”

  527子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”

  528子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”

雍也篇第六論語目錄  61子曰:“雍也可使南面。”

  62仲弓問子桑伯子,子曰:“可也,簡。”仲弓曰:“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?”子曰:“雍之言然。”

  63哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。”

  64子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:“與之釜。”請益。曰:“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。”

  65原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉黨乎!”

  66子謂仲弓曰:“犁牛之子且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”

  67子曰:“回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣。”

  68季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達,于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”

  69季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:“善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。”

  610伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  611子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(

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