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第三百六十三章 差什么

  整個會議要持續十天,雖然借著氣候大會的名頭,但不可能真的討論氣候。政要們負責大戰略上的撕比和合作,修行者負責具體的接觸和戰斗。

  于是此后幾天,顧玙每晚都去艾哈德那里聚會,對幾人也愈發了解。

  艾哈德八十多歲了,從輩分上講,大概是歐洲最長的一個。他傳承了帕拉塞爾蘇斯的衣缽,精于魔法和煉金術,細分又分為人造人、傀儡石像、魔法陣和藥劑學等等。

  瑪麗安是個北歐女巫,精于占卜和詛咒。中世紀獵巫行動的時候,先輩逃到那片寒冷的地方,僥幸偷生,隱蔽發展至今。

  埃內斯就是個純正的魔法師,精于元素魔法,戰斗力頗高。

  至于科恩,略有些意外,他居然是猶太后裔,不為任何國家效力,信奉的恰恰是卡巴拉。誒,這個正對顧玙胃口,他來西方的目的之一,便是研究一下所謂的生命之樹。

  “流派不同,世界觀自然也不同,道教認為炁是世界本源,埃內斯認為是元素,瑪麗安認為是靈,我認為是各種有趣的可以為人類所用的物質。”

  溫暖的壁爐旁邊,五人正在進行著今天的談話,只聽艾哈德道:“所以說,它叫什么不重要,重要的是哪一個流派能更好的應用,并形成嚴密的修煉體系。”

  “不錯,我來到西方之后,發現仍然有靈氣,仍然可以吸收。世界本一體,修行千千萬,最后都是殊途同歸。”

  顧玙經過幾天接觸,有點喜歡上了這種圍爐夜話,道:“其實我一直想問一個問題,在夏國,靈氣最濃郁呈噴發輻射狀的地方,我們稱之為節點,不知你們的國家有沒有?”

  艾哈德瞇了下眼,笑道:“當然有,只不過我們叫原點,新世界的原點。”

  “原點……嗯,很好的稱呼。”

  顧玙點點頭,沒有繼續追問,比如有幾個節點之類的——那肯定是絕密情報。

  而隨后,他看看天色,東方又泛起了一抹淺紅,便道:“天亮了,我也該走了。對了,我給大家帶了點小禮物,希望你們喜歡。”

  說著,他摸出一沓符箓,每人送了兩張:一張是空白的符紙,一張是挺常見的治療符。

  “哦,謝謝,意外之喜!”

  瑪麗安對符箓最感興趣,很開心的收下,然后想了想,也摸出一個小口袋遞過去,笑道:“這個作為回禮,不是什么好東西,一點植物種子,非常的漂亮。”

  “呵呵,這是一根鳳凰后裔的尾羽,可以當裝飾用。”

  埃內斯也不吝嗇,取出一根金色與紅色相間的長羽毛,感覺極為絢麗。

  東方的鳳凰是兩只,為一種上古神獸;西方則是不死鳥,外形像蒼鷲或巨鷹,有著美麗的歌喉。

  顧玙非常喜歡,對方說是后裔,那顯然不是鳳凰本體,所以羽上的波動也較為微弱。

  艾哈德見狀,笑道:“我就沒什么好送的,這里有只小傀儡,可以準確報時,還能維持個三五年。”

  話落,他遞過一只貓頭鷹的魔法傀儡,形態逼真,連毛發都栩栩如生,圓鼓鼓的腦袋來回擺動,顯得古怪又可愛。

  “呃……”

  人家都回禮了,科恩卻非常尷尬,因為沒有合適的東西。

  “無妨,無妨,來日方長!”

  顧玙連忙擺手,道:“好了,那我就先走了,明天見。”

  “我有點事情要處理,也該告辭了。”科恩同樣站起身。

  片刻后,倆人一起出了木屋。

  顧玙瞅瞅四周,忽道:“科恩先生,不知你急不急著回去,有點事情想請教。”

  “好啊,不過我不能耽誤太久。”

  “那我們邊走邊聊。”

  說著,倆人沒招呼馬車,步行出了村莊,奔向波恩城區走去。

  “您修行的是卡巴拉,老實說,我對這個非常有興趣。所以您能不能稍微講解一下,哦,如果涉及您的隱秘,您大可以規避。”顧玙道。

  “卡巴拉的體系很復雜,您這樣問,我也不知如何講起。”科恩皺眉道。

  “在我們道教的理論中,對宇宙的描述往往過于虛無,宇宙由道而生,由氣而成,我想知道卡巴拉對宇宙的認識。”

  “這個……”

  科恩醞釀了片刻,顯然也有談論的興致,道:“其實我覺得,卡巴拉的理論與道教有些類似。我們信仰的是神,但它不是存在的神,而是所有矛盾思想的總和,比如善良與邪惡,公平與偏袒,仁慈與冷漠,可知與不可知等等,這一切才組成了神,倒很像你們的道。

  在我們的修行中,畢生追尋著一個目標,即是人與神的結合。”

  “天人合一?”顧玙奇道。

  “可以這樣講,我們認為在宇宙誕生之初,人與神是同體的,這種境界叫原人。而我們的修煉,就是通過生命之樹,再回歸原人的境界。”

  哎我勒個去!

  顧玙真復雜了,以前不了解,此刻一聽,這不就是道家的返樸歸真么?

  真是什么?最初最本來的樣子,那就是上古時期的真人啊!跟原人何其相像。

  一時間,他有點混亂,他研究過很多西方教派,絕大多數都是神創造世界,創造人類,然后神威至高無上,人要經歷苦難啊,要救贖啊,要仁愛啊,最后才能獲得神的恩賜巴拉巴拉。

  卡拉巴是他聽過的第一個,沒有這些扯犢子,反而要與神結合的理論。

  “我們對神有一個很好的比喻,它就像鏡子中的一道光芒,這道光芒反射到第二面鏡子,又反射到第三面,第四面……如此繼續下去,在不斷的反射中,這些光逐漸失去一部分,又逐漸誕生一部分。

  而神,便是最初的一道光,它從起源發展,又形成了九道光,這十個光,就叫做源體。”

  科恩吐出一個非常晦澀的單詞:源體(Sephiroth)。顧玙琢磨好久才能理解,而這種說法,也正是道教中的“物既成形,則形形相生。”

  跟著,科恩摸出一張卡牌,上面是由三支柱、十源體、四世界和二十二路徑組成的奇怪圖案,呈垂直水平排列狀,正是卡巴拉生命之樹。

  “這棵樹,便是人類回歸于神的修煉道路。我們的主要方式是冥想,這個就不多談了。”

  科恩指著卡片,給對方簡單解釋:“最頂端是王冠,也就是神。另外九個源體為智慧、理解、慈悲、嚴厲、美麗、榮耀、勝利、基礎、王國。三支柱則是慈悲之柱、溫和之柱和嚴厲之柱……”

  顧玙很認真的聽著,不過他的解釋太套路,明顯是招商型的宣傳廣告,跟威卡教的八美德沒啥兩樣。

  這里或許涉及到很多秘聞,科恩不愿透露,繼續道:“四世界,第一神性界,意為火,能量。第二創造界,意為風,時間。第三形成界,意為水,空間。第四物質界,意為地,物質。”

  “風水地火?能量、時間、空間、物質……”

  顧玙喃喃自語,若有所思,問:“這些東西,您個人的理解是什么?”

  “我個人的理解么……第一是原形界,是宇宙本源,其他世界皆由此所生。

  第二是創造界,光在這里衍化發展,有了各種神奇元素。

  第三是形成界,靈魂的領域,有了思想和觀念,有了男女之別。

  第四是物質界,光分崩離析,變為結晶形成自然和人類。抽象的意識也變成了具體的事物,這是人的世……嗯?”

  他話還沒說完,顧玙突然站立不動,科恩一愣,忙問:“你怎么了?”

  對方仍然不語,雙眼空洞,似思考,似空白,似神游天外。

  科恩不太清楚東方有一種體會,叫悟,但也明白不能打擾。他看了看四周,還挺好心的為其守護。

  那顧玙在想什么呢?

  他在想道家的世界觀。

  關于宇宙、世界的定論,道教從沒有個清晰的,成體系的描述,只是概括性的玄之又玄,適用于任何時候,任何爭論。

  比如道生萬物,道在萬物之中,萬物是宇宙大輪回的一環,有有無無,互相轉生。

  然后呢,再往下的系統論述,沒了。

  很多人都認為,道家有明確的世界劃分,比如“跳出三界外”,比如“三十六重天”。

  先說三十六重天,這只是茅山宗借用佛教理論,構想出來的東西,像什么二十八天、四梵天、圣境四天……拜托,道教用“梵天”這個詞嘛?

  再說三界,三界的說法有好幾種:

  有的分天(神仙和圣人所在的天庭)、地(充滿恐懼如陰曹地府般的地方)、人(人間);有的分天、地、水三元;更過分的,直接把佛家的東西拿來用,居然分欲、色、無色三界!

  搞笑了啊,道教還有色、欲、無色的說法!

  所以呢,道教的劃分太混亂,因為神話體系一直在變,每變一次,就會產生新的東西,搞到最后,自相矛盾,各派玩各派的,連道士自己都分不清。

  相比之下,卡巴拉的論述就非常有意思。起碼對宇宙的構成,有了一個相對形象、清晰的概念。

  “唔……”

  仿佛過了一瞬,又仿佛過了幾百年,顧玙突然睜開眼,只覺意識從未有過的清明,一股沖動在體內呼之欲出,幾乎壓制不住。

  他知道,自己晉升人仙,差的那一點究竟是什么了!

  天才一秒:

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