皇家音樂廳的工作人員，端來了一把椅子，并將麥克風的高度降下來。
周赫煊被攙扶著坐下，掃了一眼觀眾席的1000多人，用英語說道：“尊敬的瑞典文學院各位院士，尊敬的國王和王后陛下，女士們，先生們：我來自中國，一個被稱為‘瓷器’的國度。我今天想說的，也跟這個有關。接下來，我的致辭分為兩段。前面一段使用中文，是對我的同胞們說的，在座諸位不需要理解，也不用找誰來翻譯。謝謝！”
王念祖、呂兆新和孫方三個外交官，仰著脖子豎著耳朵，此刻聽到這段話，突然心中生出些快意來。
他們擁有著高學歷、高智商，這樣的人往往自視甚高，夢想著干一番大事業。但他們卻沒有任何靠山和背景，被政府打發到瑞典這個鳥不拉屎的地方，被嘲笑、被忽視、被遺忘，曾經的萬丈雄心已經在北歐的風雪中凍得一片冰涼。
今天，終于有個中國人，站在臺上說他要講中國話。
周赫煊的語氣很平淡，沒啥囂張和霸氣，但聽在三位外交官的耳朵里，卻震若洪鐘大呂。
周赫煊的中國話來了，他面容嚴肅道：
“我仔細數了一下，此刻坐在皇家音樂廳里的朋友大概有1500人，而亞洲黃種人面孔的不足100。包括我在內，中國人頂多有20個。我希望下面所說的這段話，能夠傳到國內，讓更多的同胞聽到。”
“從鴉片戰爭到甲午戰爭，再到九一八和一二八，中國一再受到列強欺凌，國事衰頹，國土淪喪，似乎已落入萬劫不復的境地。賠款，割地，割地，賠款，一個個喪權辱國的條約詮釋著中國的近現代歷史。日本人又來了，奪刃國五分之一的土地，我們感到恐慌，甚至有主和派高唱投降論調。這似乎是一個懦弱不堪的中國。”
“但我看到的，卻是一個振奮不息的中國，因為我們從未停下追趕的腳步！”
“西方經歷了思想啟蒙運動，才從中世紀的黑暗里走出，從此科學文化日新月異，西方文明因此而崛起。思想很重要，高于并引導了政體、文化和科學。為什么我說中國一直在發展進步，因為中國人的思想正在快速轉換。”
“鴉片戰爭后，國人開始睜眼看世界。魏源先生編撰了海國圖志，從此國人走出融入世界的第一步。海國圖志這本書對日本明治維新起到巨大影響，日本人認為它是‘不龜手之藥’，而中國人也開始‘師夷長技以自強’之路。”
“接下來是嚴復先生，他的天演論帶來進化論思想，告訴我們落后就要挨打。他翻譯國富論，讓我們知道一國之強弱，不僅要看國土和軍隊，還要看勞動力、技術和財富。”
“中華民族歷來就是善于學習的民族，吃一塹，長一智，這是老祖宗們留下的智慧。甲午戰敗，舉國震驚，保皇黨追求者君主立憲，革命黨追求民主建國管是康有為、梁啟超，還是孫中山、黃興，且不論他們的道德與能力，對中國而言，他們都是先賢，引導國人追求更加先進的政體與社會。”
“巴黎和會是又一個轉折點，它更加深遠的影響，是催熟了五四新文化運動。在我看來，五四運動就是屬于中國的啟蒙運動，他很大程度上解放了國人思想。從鴉片戰爭到五四時期，中國已經基本完成了思想啟蒙。”
“近代中國，就像一個意識混亂、身體虛弱的病人。現在，我們的精神已經好轉了，意識已經清楚了，只剩下身體還未恢復。我們仍在努力，努力借助西方的科學和文化來進補，把中國的身體養好，養得更強壯。”
“我始終相信，總有一天，中國會成為思想降、體格強壯的巨人。”
“而今天，東邊有個叫日本的矮個子，他準備趁著中國虛弱來趁火打劫要慌，不要妥協，不要投降，我們的身體雖然衰弱，但我們必須咬牙堅持…起棍子，拿起鋤頭，只要把這個強盜從家里趕出去，我們就能迎來新生。若是連反抗都不敢，那中國永遠不能得到營養補充，永遠要虛弱下去，淪為別人的奴隸！”
“此刻我很自豪，不是因為拿到了諾貝爾獎。而是我的械，我的詩歌，能夠喚起一些國人的精神，讓他們的思想更清楚一些。文學似乎毫無意義，但對于中國來說，它彌足珍貴。我們這一代作者，肩負著思想啟蒙的使命。我們的身體還很虛弱，但精神不能屈服，意志必須堅定。”
“最后，我想對同胞們說，中日必有一戰，而中國必勝。戰爭到來之日，我將傾其所有！”
周赫煊舉起拳頭，聲音不大，卻很堅定的喊道：“中華民族萬歲！”
“中華民族萬歲！”
三個外交官蹭的站起來，跟著周赫煊高呼，他們冰冷的心似乎又火熱起來。
于珮椏個者聽得熱淚盈眶，拳頭橫在胸口，反復默念著這句口號。
音樂廳里的洋人們面面相覷，不知道中國人在喊些什么，中國對他們而言，實在是太陌生了。
用中文說完，周赫煊又開始說英文：“文學的價值在于思想交流和傳播，蕭伯納先生有句話我很贊同。他說，如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人都有了兩種思想。思想的交流，可以消除誤解，讓我們彼此相翠快。”
“西方人對中國是有很大誤解的，我跟很多西方人聊過，他們對中國有著三個刻板芋，即：中國停滯不變，中國文化保守排外，中國人缺乏宗教感情。這是非常錯誤的。”
“中國停滯不變的觀念，在西方幾乎是常識，黑格爾就認為中國是‘永遠不變的單一’。五年前，倫敦大學的托尼教授到中國進行調查研究，在他的調查報告中，也延續了黑格爾的看法。他說：‘一直到昨日為止，中國是在中國自己的軌道上行動，既未影響西方，也未受西方影響’。這種說法何其謬誤，沒有中國的四大發明，西方如何大航海、制造槍炮和傳播科學？這是中國對西方的影響。沒有達爾文、三權分立，中國又怎會爆發辛亥革命？這是西方對中國的影響。說中國停滯不變，這就是缺乏思想文化交流，導致西方人對中國產生誤解。”
“說中國文化保守排外？其實真正保守排外的是日本。中國文化的核心就是包容和吸收，現在我們的知識青年，說英語、法語，穿西裝、皮鞋⊥連婚禮，也越來越多的年輕人瘍穿婚紗，對著圣經許下誓言。”
“說中國人缺乏宗教情感，那就更錯到了極致。中國人宗教情感的體現，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻譯為中國教，華夏宗教，華夏主義），也即中國商周時代誕生的信仰與習俗，它形成于公元前1300到公元前700年。到了孔子、老子的先秦時代，以及王充所在的東漢，‘華夏主義’走向成熟。我們尊崇‘天’與‘祖先’，即‘敬天法祖’，這就是我們獨有的宗教情感。當一個人做了壞事，首先想到的是老天爺要怪罪，或者是祖宗先人會蒙羞，這不是宗教情感是什么？”
“所以說，西方人對中國的刻板芋全是錯的。你們不了解中國，一切對中國的理解，都屬于道聽途說再加上自己的想象。而文學，則是我們彼此溝通的橋梁。在神女這本書中，你們可以看到中國近現代的變化，中國近現代的學習西方，以及中國人自己的宗教情感。”
“我希望我的作品，能夠讓更多的西方人知道中國、了解中國。我也希望，有越來越多的中國作品，能夠翻譯成西方文字。”
“謝謝！”
隨著周赫煊從椅子上站起來，全郴然迸發出熱烈掌聲。
確實，正如周赫煊所說，西方人對中國有太多的誤解，這種東西方的交流很有必要。
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