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950【教皇周赫煊】

  面對托爾金的疑問,周赫煊說:“中國當然有虔誠的教徒,但或許是受多神教的影響,佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜,至少也會表示出最基本的尊敬。”

  托爾金評價說:“很世俗的信仰觀。”

  周赫煊笑道:“是的,很世俗。不管是一神教還是多神教,世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了,上帝創造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話,這些都是多神系統,但神靈要么自然誕生,要么是父神的后代。而中國就不一樣,我們的凡人也能成神,而且大部分神都是凡人修成的。”

  托爾金似乎對此很感興趣:“能詳細說一說嗎?”

  周赫煊說:“道教的最高神靈是玉皇大帝,關于玉皇大帝的來歷有很多說法,但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前,是妙樂國的王子,他舍棄王位,學道修真,救濟萬民,歷經億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數關帝君,對漢學有所了解的人都知道,關帝君是中國東漢王朝的一個將軍,由于他忠誠、勇敢、正直,死后就變成的神靈。”

  “也就是說,凡人可以通過努力而成神,”突然有人問,“這跟北歐神話里的英靈有什么區別?”

  周赫煊笑道:“請問這位先生是?”

  那人說:“我叫克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯。”

  好吧,這家伙也是個大佬,而且還是托爾金的好基友。

  劉易斯本來是個無神論者,前些年受托爾金的影響變成基督徒,只不過前者入的是圣公會,而后者入的是天主教。他們的文學作品當中,都有著濃厚的基督教思想,平時沒有少研究神學。

  周赫煊說:“中國由凡人修成的神靈,自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈,并且在戰死之后,才能被接引入英靈殿,他們存在的目的只是幫助神靈戰斗。而中國則不需要篤信哪位神靈,也并不強求是勇士。他們有可能是普通的紳士,因為品德高尚,受人尊敬,死后則可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟,廟里供奉的城隍神大部分就是這么來的。”

  劉易斯皺眉道:“你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎?”

  “當然不會,”周赫煊笑著說,“我們尊重一切神靈,即便不信任何宗教,但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至于佛教傳到中國以后,佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流,有些神靈還在兩教當中都有兼職。”

  “非常有趣的宗教觀和神學觀。”托爾金笑著說。

  劉易斯問:“那中國人相信神靈創造世界嗎?”

  周赫煊搖頭說:“不,中國人只相信神靈創造人類。至于世界,它原本就是存在的,最初是個如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開,輕靈的上升成為天空,渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說里面,叫做‘盤古開天地’。”

  劉易斯又問:“那周先生覺得世界有沒有可能是神創造的?”

  周赫煊也不說自己是無神論者,只笑道:“誰說得清呢?或許,世界是由一只面條怪在嚴重酗酒之后創造的,他是宇宙之中唯一的真神。”

  “面條怪?”劉易斯的臉頰抽了抽。

  “是的,面條怪,”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個面條組成的怪物,“我們姑且把它稱為‘飛天面條神’,他因為酗酒而稀里糊涂創造宇宙,他是唯一的真神,可以稱他為‘煮’。至于這個宗教嘛,可以叫做‘飛天面條神教’,也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場,篤信者死后能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死后將要下地獄,地獄里也有火山和脫衣舞場,但火山噴發的是馬尿,脫衣舞場里的女人都是性病患者。”

  “哈哈哈哈!”

  聽完周赫煊的敘述,許多淺信者和無神論者哈哈大笑,而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容,只差沒有當場和周赫煊真人PK了。

  1940年的英國還是比較傳統的,但宗教方面卻比較開放——相對于歐洲大陸而言。

  比如劉易斯是基督教的護教學家,還創立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部,他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼·福魯,就是在蘇格拉底俱樂部發表《神學與偽造》成名的,這個俱樂部特別喜歡跟無神論者進行友好辯論。

  劉易斯聽了周赫煊的鬼話,也不氣惱,而是笑道:“看來周先生是無神論者,你怎么證明神靈不存在呢?”

  周赫煊說:“我來說一個寓言。有兩位探險家來到秘密花園,其中一個探險家說,這花園是由園丁建造的。另一個探險家則說,根本沒有園丁。兩位探險家在花園里日夜觀察,并沒有發現園丁出現。所以,這意味著什么?”

  護教學家是做什么的?

  專門為基督教辯護的,他們靠嘴皮子忽悠不信者。

  劉易斯這個護教學家精通哲學辯論,他總結道:“在周先生的這個寓言,園丁代表上帝,花園代表世界。園丁沒有出現,那么他可能存在,也可能不存在。就像上帝可有可無的,信則有,不信則無。是這樣嗎?”

  周赫煊笑著說:“可以這么理解。但也可以理解成,神是由人創造的,比如探險家創造了園丁。而同樣的,我也可以創造飛天面條神和飛天面條神教。”

  一個工科的學生似乎對飛天面條神教感興趣,舉手問:“周先生,我可以申請成為飛天面條神教的信徒嗎?”

  “哈哈哈哈。”教室里頓時發出爆笑聲。

  周赫煊點頭說:“當然,如果你愿意加入,那么恭喜你,你將是飛面神教的當世圣徒,而我則是飛面神教的先知,我們可以一起編撰《飛面福音》。對了,我們還可以定下《莫西八誡》。”

  教室里又是一陣哄笑,所謂的“莫西八戒”,明顯是在調侃“摩西十誡”。在座的除了少數狂信徒以外,大都抱著一種看熱鬧的心態,根本沒把這個飛面神教當回事兒,甚至連劉易斯和托爾金都在大笑。

  那個工科學生很會捧哽,當即就問:“先生,有哪八誡?”

  周赫煊說:“第一誡,希望你們在傳道的時候,別那么自以為是。如果有人不信,那也沒關系,你們的面條神不是虛榮好妒的神靈。”

  “哈哈哈哈!”

  在座的無神論者都快笑瘋了,這又是在諷刺某些強迫別人信教的狂信徒啊。

  周赫煊繼續說:“第二誡,希望你們不要以我的名義去迫害、征服、懲罰別人,也不要與人為惡,我不要你們供奉。純凈度與水相關,與人無關。第三誡,希望你們不要以貌取人,所有人生而平等。當然,說到時尚話題,非常抱歉,只有女人和部分極有天賦的男人才能接受面條神的點化……第五誡,希望你們在沒吃飽的時候,對固執的人,對憎恨的人,不要理他,先吃,吃完再去找他算賬……”

  都什么鬼的八誡啊,各種扯淡諷刺,每一誡的最后還抖小機靈。

  劉易斯已經徹底無語了,這種戰五渣的教派,他完全沒興趣以護教學家的身份去辯論。反而是托爾金對此感覺很有意思,若非他篤信天主教的話,估計還會加入飛面神教玩玩。

  “莫西八誡”很容易吸引年輕的高知識無神論者,至少在場的許多牛津學生就蠢蠢欲動。

  另一個學生舉手說:“先生,我也可以加入嗎?”

  周赫煊立即說:“恭喜你,這位同學,你現在已經是教友了。不用交費,不用拜神,不用宣誓。同時,飛面神教也歡迎不明真相的群眾免費入教,可以試信一個月,不滿意的能夠隨時退教,絕無任何不良后果和毒副作用。同時,我也歡迎教友們創立各種教派分會,比如喜歡吃意大利面的,可以創立‘飛面神教意面圣公會’,我將任命他為地區大主教!”

  這一席話講出,好多人都快瘋了,牛津大學的校長有點后悔把周赫煊請來。

  只要還是劉易斯問的那些問題太尷尬,周赫煊懶得正面回答,干脆插科打諢把飛面神教拿出來當擋箭牌。

  飛天面條神教由此創立,這一天成為神教的“圣日”(星期五),周赫煊也被尊為第一任教皇和飛面大先知。經過數十年的發展,到世紀飛面信眾已經突破10萬大關,后來還被荷蘭等國政府認定為合法宗教。

  縱觀飛面神教的歷史,出現了很多偉大的人物。

  比如斯蒂芬·霍金,就是在讀大學時入教的,并被推舉為飛面神教英國教區大主教。8)

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