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第688章 四禪八定

  這一天,秦笛(分身秦苦)找到了真如寺。

  他的身上攜帶著一朵佛火,還有九柄六階仙劍,再加上八千鬼王,兩百鬼仙,除此之外什么都沒有了,連一塊仙石都沒有,更別提以前撿到的那些靈仙洞天了。那些靈仙洞天雖然被他破解了一多半,但是還有很多留下來。

  既然選擇了修佛,那就要靜下心來,準備做一個苦行僧。

  真如寺面積很大,但是宮殿古樸陳舊,看上去灰沉沉的,沒有金碧輝煌的裝飾。

  虛云和尚下面已經有三個弟子,分別叫傳燈、海音和本煥。

  秦笛拜入真如寺,第一步是剃度。

  秦笛望著師傅頭頂的長發,問道:“師傅,這一步能否免了?”

  虛云和尚搖頭:“不可,頭發代表了人間的煩惱、以往的錯誤習氣和驕傲怠慢之心,剃度是為了,了卻一切牽掛,一心一意修行。”

  秦笛大著膽子問:“師傅,您怎么還留著頭發呢?”

  虛云和尚淡淡的道:“老衲留發,是特停時間,特定階段的產物,咳咳,昔年的事就不說了……”

  既然要剃,那就剃吧,反正對于秦笛來說,這都是身外之相,只要心念一動,隨時都能長回來。

  剃度完成之后,虛云丟給他三本經書,一本《金剛經》、一本《維摩經》,還有一本是《楞伽經》,道:“為師乃是禪宗一脈,禪宗講究的是直指人心,見性成佛。主要手段是坐禪和頓悟。為師以后會慢慢教給你,最后能不能功德圓滿,關鍵還要看你自己的心性。”

  秦笛合掌道:“多謝師傅教誨。請問師傅,我們佛宗到底追求的是什么?”

  虛云答道:“明心見性,從凡入圣,超越一切時空、因果、過去、未來,獲得從一切世事和所有舒服中解脫出來的自由,進而成佛。”

  “師傅,什么是明心見性,這個‘性’究竟是指什么?”

  “是指人原本就有的清凈自然之心,心性本凈,佛性本有,見性才能成佛。”

  “師傅,人的心性能有這么大的威力嗎?我聽說佛祖無所不能,也是這么修煉出來的嗎?”

  虛云靜默了片刻,道:“起始是佛心、善心、清凈心、自由心,這顆心被世俗因果包圍,被種種惡習沾染,必須進過禪定之后,突破三關,看清內心,才能成為羅漢;接著將佛心釋放出來,此心化火之后,生成一朵佛火,有了佛火,才算是修成了菩薩,也就有了降龍伏虎的能力;進而培養佛火,從一階直到九階,有了九階佛火,那就是九地菩薩了。到最后,佛火升華,變為真佛,才能通天徹地,捉云拿月,具有超凡脫俗的大能力。”

  秦笛聽了,似乎明白了,然而還有很多問題。他還想再問,卻被虛云阻止了。

  虛云擺了擺手,道:“你先將這三卷經書背下來。然后去九苦海邊靜坐百年再說。”

  秦笛手捧經書神識掃過,很快就將經文背誦下來。然而其后的揣摩理解卻不是一天兩天就能完成的。

  他遵從吩咐,緩步走到九苦海的邊上,盤膝坐了下來。

  剛開始的時候,思緒混亂,仿佛一團亂麻,漸漸的,他的心開始安定下來,很快進入初禪的境界,清凈心中,諸漏不動。

  初禪屬于世間禪,所謂世間禪,就是一般民間或修心養性之士,為了煉丹煉氣,讓身體得到健康安泰,靜坐、數息調氣、打坐、冥觀、或于大樹下吸取樹之靈氣之說,乃至于日月之下靜觀打坐,不分日夜,能延年益壽,達到身心的安康與舒適,甚至有療治與感應之事跡,如此的行法,佛門稱之為世間禪,這些與開悟見性相比,尚有一段遙遠的距離!

  初禪的境界,又分三種境界,佛家稱為“三天”,即梵眾天、梵輔天、大梵天,此三天已不須段食,故無鼻舌二識,惟有樂受與眼耳身三受相應,喜受與意識相應。

  秦笛只花了三個月的時間就完成了初禪,因為他本來就是靈仙,不吃不喝不動如山并非很難的事。

  然后,他進入二禪境界。

  清凈心中,粗漏已伏,名為二禪。

  二禪同樣有三天,即少光天、無量光天、光音天等三天,此三天無前五識,僅有意識,因之惟有喜舍二受,與意識相應。

  半年之后,秦笛進入了三禪。

  安穩心中,歡喜畢具,名為三禪。

  三禪同樣有三天,即少凈天、無量凈天、遍凈天等三天,此三天識受皆與二禪略同,但意識怡悅之相,較為凈妙。

  這一步,秦笛花的時間就有些長了,為了達到內心真正的清凈,足足用了三年的時間。

  然后,他開始進入四禪的境界。

  五識俱無,亦無喜受,僅有舍受,與意識相應,名為四禪。

  四禪有九天,即無云天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等九天。

  這一關,秦笛花了足足二十年。

  等到完成的時候,還沒有睜眼,就聽見師傅虛云和尚道:“為師讓你坐禪百年,沒想到只用二十年,就完成了第一步。初禪天,因心中思想不定,所以外面有火災;二禪天,對于禪定,生喜樂心,所以外面有水災;三禪天,呼吸粗重,所以外面有風災;惟獨第四禪,所有內外過患,一切均無,所以諸災不能降臨身上。”

  秦笛靜靜的坐著,依舊沒有睜眼,耳邊不斷傳來師傅的聲音:

  “接下來你不要起身,還可以繼續坐下去。學佛四禪八定,你已經完成了四禪,算是結束了有色界的修行。后面開始進入無色界,開始踏入‘四空定’,又名‘四無色定’。”

  “何謂四空定?分別是空無邊處定:是修行人心想出離患難重重的色(色蘊物質)的牢籠,于是舍色想而緣無邊的虛空,做到心與空無邊相應。識無邊處定:是行人又厭棄外在的虛空,于是舍虛空而緣內在的識,做到心與識無邊相應。無所有處定:是行人又厭棄其識,而觀心識無所有,做到心與無所有相應。非想非非想處定:是無粗想(非想),又非無細想(非非想),做到如癡如醉,無所愛樂清凈無為的境界……”

  說完之后,虛云和尚又離開了。

  秦笛繼續靜坐,不吃不喝,不想不動,又過了三十年,才完成四空定中的第一步。

  又四十年,完成了第二步。

  從來到九苦海邊靜坐開始,總共花了三百年的時間,秦笛才完成四禪八定,這時候,他的身體變得消瘦下來,然而那一朵六階佛火,卻已經從丹田提升到心中,點亮了他的整個心宮!

  他依舊不吃不喝,也不睜開眼睛。

  如此又過了八百年,他已經變得骨瘦如柴,才徹底煉化了這朵佛火,將它轉化為自己的生命之火。

  這朵佛火來歷復雜,原本是一朵不知名的低階靈火,或許出自一位參禪拜佛的小和尚,死后留下的一點佛光,到了秦笛手里之后,經過反復火祭,才逐漸成長起來,在火祭的過程中,已經加入了秦笛的神識,盡管如此,還是花了他千年時間,才與自己的佛心真正相合,完全變成自己的佛火。

  此時,秦笛還沒有起身,師傅虛云和尚又來了!

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