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第25章 靈能者與妖怪

  等沈崇參觀了訓練區、任務區、生活區、修煉區等諸多對外開放的區域后,陳標將他帶到了第三十三中隊的辦公室里。

  路上兩人又是七拐八繞,天知道穿過多少房間,沈崇對這地下基地的規模算是有了個深刻認識,絕對比一個足球場更大,上下還分三層。

  現在辦公室里空無一人,稀稀拉拉擺著近二十張隔斷桌子,每張桌上都擺著臺顯示器,酷似普通的寫字樓格子間。

  這讓沈崇很不適應,這兒的布局給他一種濃濃的上班族的感覺。

  他上輩子還是個普通人時就沒感受過朝九晚五,總不能這輩子都有異能了,還過這種日子吧?

  接下來,兩人又到旁邊的小會議室簡單聊了個把小時,陳標與沈崇全面的講了很多東西。

  兩人從異能與妖怪的誕生聊到當下最近的時局,最后談到斬妖正式成員與編外人員的區別。

  自古以來,常人不能理解之怪事物統稱為妖。

  起初的妖是個籠統概念,既包括生靈開智后化形擬人,也包括人得到超乎常理的能力。

  直到近幾十年,隨著科學水平的發展,又伴隨著化人的妖與成妖的人越來越多,關于這方面的研究理論終于從無到有,并逐漸全面系統細化,最終得出普遍認可的結論。

  人之所以覺醒異能,是因為其體內誕生了靈源。

  這靈源無形無色無質無重量,但卻被普遍認可客觀存在于人體之內。

  如沈崇這樣的超強自愈異能,是靈源催動而生的外在表象的一種。

  擁有靈源的人類,被統稱為靈能者,并非沈崇起初自以為的異能者。

  迄今為止并未發現過兩個完全一模一樣的靈源,就像世上找不到兩片完全一樣的樹葉。

  兩個靈源可能相似到無限接近,但一定會有細微區別。

  有大佬根據大量收集的資料,將世上的靈能者按照能力的表現方式進行了籠統的歸類。

  具體的分類方式和理由,陳標讓沈崇回頭自己查資料。

  與人類相對應的,開啟了靈智的生靈,無論是動物還是植物,都被統稱為妖怪。

  人類本就開智,擁有靈源之后得到異能,妖怪則稍有區別。

  妖怪是先得到與靈源類似但又略有不同的妖元之后,再開啟靈智,隨后又根據自身物種及生命軌跡獲得不同的天賦能力。

  妖怪的妖元等若人類的靈源,只不過稱謂不同,但效果類似。

  妖元帶來的能力同樣有著細微區別,哪怕同族同科同目也不會完全一樣。

  無論是靈能者還是妖怪,都有先天與后天的區別。

  先天是指生下來便是妖怪又或者靈能者,通常有家族與血統傳承,比如天狐一族,又或者陳標本人所在的陳家溝。

  后天則是指這生命剛誕生時并無特異之處,而是在成長到某個年齡之后,又剛好機緣巧合之下遇到什么事情,激發了原本處于非激活狀態的靈源或者妖元。

  譬如沈崇本人經歷的煤氣中毒之后死而復生,哪怕現在這身體里住著的已經是來自平行世界的另一個靈魂,但事件本質上也可以理解為“沈崇”的奇遇。

  就是可惜他這奇遇太慘烈,代價太沉重。

  如果前身泉下有知,一定只想罵街,特么我都死了才覺醒異能,有卵用!

  當然據說還有人因為打了個噴嚏,用力太猛沖得眼冒金星,隨后就覺醒靈源的。

  先天與后天不分高下,無論是靈能者還是妖怪,最終能達到什么層次,往往由其自身悟性的高低、天賦根骨的好壞、修煉方法的水準、戰斗廝殺的經歷以及意志力等多方面原因決定。

  單論修煉,妖怪倒是比人更輕松點。

  妖怪修煉妖元依靠天賦,沒有固定方式,天賦催動下自然增長,當然也可以通過吞食天材地寶又或者丹藥提升,也可以在日常靜修與戰斗廝殺中突破。

  反倒是人類還需要各種法門以強化靈源,只是任憑其自然增長的話,到死也增長不了多少。

  古時候,無論是靈源覺醒還是妖元催化,都是以家族先天血脈傳承為主,后天誕生極少。

  因為數量稀少,并且受冥冥中的規則限制,即使血脈傳承的家族也極少出世左右天下大局。

  上古洪荒時期,文明初開之際,凡人過著刀耕火種的生活之時,倒是有如軒轅、神農、蚩尤等實力極強的靈能者活躍于天下,通過戰爭廝殺推動文明進程演變,帶動各族改良工具,發展農牧等等。

  不過隨著人道昌盛,天下大勢漸穩,靈能者與妖族的血脈傳承無形中被削弱,為力保神力不徹底消散,各方勢力都選擇偃旗息鼓,尋個山清水秀之地,又或另行開辟自家的小天地修養生息。

  殷商之時天狐族妲己逆勢出世,便曾引動當時的靈能者與妖怪一場派系之爭,天下大亂,民眾死傷無算。

  各大靈能者勢力與妖族都因此而遭受天譴,損失慘重,此后更對出世諱莫如深。

  此后數千年中,雖偶有驚才絕艷之輩后天覺醒,但由于無系統修煉之法流傳在外,讓這些天才空有天資卻無力入門。

  譬如李冰、祖沖之、呂布、岳飛又或者一些西域圣人,這些人或有冠絕天下一時的絕強武力,又或有能開創驚天偉業之智力,他們總能在或這樣或那樣的方面展現出遠超同代之人的強大之處。

  但很遺憾,由于靈源及妖元不成體系,也無人引領,不少靈能者到死或許都不知道自身強大實則靈源所致,只當是自己天賦異稟。

  當然也有自知異于常人的,卻也會因為生怕被人當做妖魔鬼怪誅殺,選擇蟄伏低調,將其視作自身最大秘密,至親之人也不敢坦言告之。

  譬如算計驚天下的諸葛武侯之所以選擇秘葬,至今無法考證他究竟葬于何處,斬妖內部就一致認可諸葛武侯實則是靈源加持在頭腦上,并擁有一定預知能力的靈能者。

  他自知并非常人,尤恐死后被人掘墓剖尸,發現他腦中秘密,被人誤以為整個諸葛氏族皆為異人,因此禍及諸葛一族,索性選擇秘葬。

  順便也解釋了為何武侯之后,諸葛家再無天縱英才的原因。

  他為后天得到靈源,卻又沒能修煉到足夠強橫形成血統傳承。

  此外,雖然兩個世界文化作品大相徑庭,但卻都有聊齋志異和東田集,陳標甚至與沈崇刻意提到這兩本書。

  聊齋中提及的諸如狐妖、東田集中提到的口吐人言的中山狼,普通民眾以為是神怪故事又或者虛構寓言,斬妖卻認為這都應該是少量的后天得到妖元的開智妖怪。

  最后,伴隨著時代的發展,近幾十年人道鼎盛到相當的程度,原本籠罩在各傳承之族與妖族頭上的天譴桎梏卻反而逐漸削弱,后天覺醒的靈能者與妖怪更不斷緩慢增長。

  在經歷過初期的短暫混亂之后,在華國內部,以斬妖誕生為標志,混亂又迅速回歸秩序。

  斬妖初期的幾名創始人全是心懷蒼生的人類,要斬的妖也并非獨指妖怪,也包括為非作歹的人中敗類。

  再到近十幾年,越來越多的良善妖怪也選擇加入斬妖,一方面是尋個安心踏實的落腳之地,另一方面也能獲得合法身份,用另一種方式慢慢融入人類社會。

  在斬妖的不斷努力之下,最終出現在沈崇面前的便是基地里人與妖和睦共處的局面了。

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