設置
上一章
下一章

第1823章 搞錯了

  隨同克里斯托弗貝爾和馬賽薩羅斯一同下車的除了一名助手外,還有個中等個子的中年白人,看著能有50來歲。

  如果沒估計錯,這就該是貝爾之前提過的印加歷史文化專家。

  這頭,看到大boss正在大遮陽棚下用餐,貝爾兩人立刻帶著中年男子往這而來。他們知道一件事:很多人非常討厭用餐時有人打擾,但自家的boss例外,他十有八九會問你一句:“吃了沒?”

  果然,這頭張楠起身,在貝爾等人還沒來得及問候的時候就打了個招呼:“辛苦!吃了沒?這位是?”

  “老板,這位就是我在電話里說過的印加文化專家,我的朋友漢斯辛默博士。”說著,貝爾又介紹道:“漢斯,這位就是艾倫先生,你應該聽說過。”

  何止聽說呀,博士先生對艾倫先生的大名可說如雷貫耳!

  一番寒暄,這辛默博士有個德國名字,但卻是秘魯人,但同時擁有德國國籍。

  德國一般情況下不允許某個人在擁有德國國籍的同時,還擁有另外國家的國籍,但歐盟成員國公民貌似例外,還有一些比較特別的情況也會通融。

  像這個漢斯,他本身是19世紀末移民南美的德意志人后裔,更有意思的是,他是出生在二戰后期的德國境內。

  當初他父母響應小胡子的號召,海外德裔返回第三帝國,就像電影《從海底出擊》里,那個特別講究儀表的阿根廷大農場繼承人德裔軍官(軍士)一樣的情況。

  等到德國戰敗,在英美法占區的日子也不好過,夫婦倆就帶著還是嬰兒的漢斯回了秘魯,至少秘魯還有祖傳農場在經營,也沒給國家沒收。

  所以漢斯是出身在德國,回了秘魯又有了秘魯國籍。

  大學時代開始,他又一直在德國求學,因為出生于德國,還是德裔,之前就辦理了西德國籍。

  在慕尼黑大學獲得法學博士學位后,他并沒有沒留在西德工作、定居,而是返回了秘魯。

  七十年代初會如此選擇的南美德意志人并不多,可漢斯辛默是個印加文化迷,學習法律只不過是因為成為一名律師會有份不錯的收入,用以支持起自己的興趣愛好,還感覺身在德國搞印加文化研究是件非常扯淡的事!

  標準的私人研究者,同一些文化組織也有些聯系,不過這幾年碰到些經濟上的問題——搞研究是要足夠經濟基礎的,作為一名還算有名氣的律師,一個不留神這資金上還是出了麻煩。

  克里斯托弗貝爾同他在十多年前就認識了,那時候這世界上都還沒星辰陽光集團,當初貝爾在其它礦業集團工作,為了在秘魯礦業業務上的問題,漢斯曾經是貝爾一方雇傭的律師。

  兩人私人關系還可以,同時貝爾知道漢斯對印加文化研究很深。

  這趟貝爾請他來玻利瓦爾,原本還擔心老朋友沒時間,單純以朋友的身份邀請又擔心對方礙于面子不好拒絕,干脆是按公司臨時雇傭的方式邀請。

  如果對方真抽不開身,這推辭起來也不會過于為難。

  沒想,漢斯一口答應。

  老朋友邀請,還算豐厚的報酬,最感興趣的印加文化探索研究,能認識世界考古界大名鼎鼎的艾倫先生,外加心里還有的一點其它心思、計劃,不來是傻蛋!

  張楠在世界考古界大名鼎鼎,無論是在埃及、蘇丹對金字塔的發掘,還是在蒙古干的那點事,甚至對腓尼基文化研究上的問題,這些讓他在國際考古界其實已經很有知名度,只不過褒貶不一而已。

  世界沒有不透風的墻,雖然不知道張楠到底得到了什么,那些并不光彩的手段還是有些人會知道的,只不過各方各面拿他沒辦法,也沒確切的證據而已。

  這邊請三人坐下,他們還真沒吃午餐,是從機場直接來工地,表明個態度,不先去酒店。

  這一到,沒想老板的影子,大名鼎鼎的關先生在,還有星辰公主也來了,這讓漢斯辛默更有了點見到明星的感覺。

  那就先吃飯,丹尼做的是沒了,礦場廚房的還有。

  三人也沒那么講究,三下五除二解決。

  吃飽喝足,三位不擔心高原反應,再來杯咖啡。

  這時張楠才讓人拿出那件碎成五瓣的人形彩陶容器,對漢斯辛默道:“博士,這兩天發現的基本上都是些時間較近的碎陶片,沒什么研究價值。

  這是上午剛發現的,從這個判斷,我認為這里可能是印加帝國時期的一處祭壇...”

  說著,還將發現的過程、自己的推測介紹了一下。

  “叫我漢斯就可以,艾倫先生,朋友們都這么叫我。”漢斯辛默很客氣,這就仔細看被放在桌子上裝有陶片的透明密封袋。

  很認真,沒有毛毛躁躁,上手也很仔細,看著是個行家。

  不過張楠發覺他是越看眉頭皺得越深,一會后,將陶片放回桌子上,漢斯辛默才道:“艾倫先生,有件事希望您不介意。”

  “你說。”張楠嘴上道,心里想:“不會出問題、鬧笑話吧?這東西我是不懂,不過在智利博物館看到過差不多的,而且這陶器是不是老東西還看得出來。”

  余光還注意到克里斯托弗貝爾向老朋友使了個眼色,顯然是“想好措詞再說,千萬別亂說話”的意思。

  這頭漢斯辛默微微苦笑了一下,道:“艾倫先生,這不是印加文化的文物,而是更早的蒂亞瓦納科文化的遺存。”

  “蒂亞瓦納科文化?”張楠有點意外,好像聽說過,但也僅限于此,貌似就有那么一點這文化的名字的印象,至于是什么,不知道。

  一邊的貝爾松了口氣,更早就好,沒讓老板難看,反正大boss說過他對印加文化最多算一知半解,這樣的看走眼沒啥,不丟面子。

  漢斯辛默組織了一下語言,這才道:“現在玻利維亞整個西部地區的主體民族,像拉巴斯城的主要居民就是艾瑪拉人,但他們其實并不是傳統意義上的印加人。

  秘魯南部的主體民族也是艾瑪拉人,智利北部也有少數分布,艾馬拉人的祖先就是蒂亞瓦納科文化的創造者。

  蒂亞瓦納科文化的代表性/的文化遺址離這里就幾十公里,艾倫先生如果有興趣可以那里看看,那就叫蒂亞瓦納科。

  遺址有座巨石的太陽門,上頭刻著公元400年才全部滅絕的居維葉象的形象,甚至還有一般認為一萬年前就徹底滅絕的更新世生物劍齒獸,很有點意思。

  這件陶器工藝精湛,我個人認為是蒂亞瓦納科文化后期的物品,可能10世紀左右,也可能往后推2個世紀,但不大可能更早或更晚。

  印加帝國沒有文字,現在我們只能推測印加人是在10至11世紀占領了這一帶地區,滅掉了蒂亞瓦納科文化,但沒有多少有用的歷史證明。

  現在的艾瑪拉人有文字,一千年前卻沒有。

  沒有文字,我們只能靠少量出土文物,還有西班牙人抵達這之后所做的一些記錄來推測。”

上一章
書頁
下一章