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第844章 瑚璉

  二月初,宛城的王賁病篤獨木難支,這邊襄陽內,黑夫卻看著眼前穿著一身楚服小短打,自稱是他“故人”的家伙,打趣道:

  “這不是叔孫通么?什么風把你吹來了?”

  叔孫通諂媚地作揖,笑道:“小人,自然是覓著仁義之風而來!”

  叔孫通的確黑夫老熟人,二人十多年前在淮陽就打過照面,后叔孫通入咸陽為博士,黑夫外調為郡尉后,就基本沒見過他了。

  黑夫讓人賜坐:“怎么這幅打扮?你的高冠儒服呢?”

  叔孫通作揖道:“三十七年初,扶蘇之事后,咸陽大肆清算長公子之黨,不分青紅皂白,墨者皆誅,儒者也遭牽連,悉數入獄。我跑得早,避開了這場大難。回到魯地數月后,聽聞武忠侯在南方起兵,立刻就來了,這兵荒馬亂的,一路輾轉,近日方至……”

  從魯地到江漢是挺遠,不過要走大半年?這話鬼都不信。

  黑夫也不揭穿,喝了口茶:“這么說,你是來投奔北伐軍了?”

  叔孫通道:“小人如流水,不,一粒小水滴,愿歸于海!”

  黑夫笑了笑:“可惜啊,你來晚了,我軍中,已不缺儒者!”

  陸賈算是荀子蘭陵學派后學,隨何是野路子,而這叔孫通,卻是正兒八經的孔家門人,孔子八世孫孔鮒的關門弟子!

  黑夫不喜魯儒,早在秦始皇泰山封禪時,他就看清了這群人的嘴臉,平日束手談禮儀,臨事卻啥都干不成。

  就像李太白那首詩嘲諷的:“魯叟談五經,白發死章句。問以經濟策,茫如墜煙霧。”基本就是這群人的形象了。

  更何況,陸賈、隨何二人,可是能隨時捋起袖子客串說客的,陸賈還給黑夫拿下了巴蜀,這叔孫通,除了多吃軍書主薄外,還能干什么?

  黑夫便隨口問道:“汝夫子呢?身在何處?”

  叔孫通倒也不隱瞞道:“夫子與張耳、陳馀有舊,今張耳自稱魏相,故投了偽魏王,被封為文通君,太傅。”

  這孔子后人可真會投靠人,一投就投到把黑夫當仇人的張耳那去了。

  黑夫搖頭,基本已給魯儒判了死刑:“我這的封君,可貴多了,非大功者不可得,那你為何不相隨如汝家夫子,去魏地混個一官半職?”

  叔孫通卻肅然:“不瞞君侯,孔君雖是我夫子,但他年紀老邁,常居魯地,實在不知時變,豈能投靠叛賊呢?這天下形勢,最后當是武忠侯再統天下,抵定乾坤啊!”

  “這家伙嗅覺倒是挺靈敏的,賭我能贏,怕不是想倆雞蛋放倆籃子?”黑夫暗想,這叔孫通的確不似一般魯儒,但他還是面露不屑,笑罵道:

  “你我雖為舊識,但只靠阿諛奉承可沒用,北伐軍不是誰都想來,誰都能留,此處不需無用之人,你且說說,在我軍中,你能做什么?”

  叔孫通笑道:“君侯,可否讓人將小人帶來的器物,搬進來?君侯一看便知小人的用處!”

  黑夫卻一點不跟他客氣,一擺手:“你又不是殘廢,有手有腳,在此更無官職,自己去,自己搬!”

  一般自傲自衿的儒生,見黑夫如此無禮,早就站起身來,一揮一袖,冷哼一聲傲然離去了。

  但叔孫通卻絲毫不以為忤,還真嬉皮笑臉地出去,將他當做寶貝般的器物,抱了進來。

  黑夫直起身看去,待麻布解開,里面卻露出一個陶器,三足,寬腹,好似是鼎,又不太像……

  黑夫問他:“這是何物?”

  “此乃瑚璉也。”叔孫通道:

  “昔時,子貢問孔子曰:賜也何如。孔子曰:女器也。曰:何器也。曰:瑚璉也。”

  他解釋道:“敢告于君侯,禮器中有一種叫做瑚璉的,陳放在宗廟之上,用玉制成,用玉妝飾,是最為貴重華美的。孔子的意思是,子貢的才干,不論做什么事情,都能成功,文采極佳,足以為國家增光,就象器具中的瑚璉。”

  黑夫冷笑:“就你,也能自比子貢?為何君在咸陽十余載,除了議帝號時,卻未曾有一件事跡入我耳?”

  叔孫通笑道:“君侯此言甚是,子貢,那是玉制的瑚璉,而我,則是陶制的瑚璉,雖同為瑚璉,然材質相差甚遠也。”

  黑夫頓時樂了:“繞來繞去,你倒是說說,這陶瑚璉,到底有何用呢?”

  叔孫通指著那土器物道:“這陶瑚璉,不一定要裝糧食,不一定要呈于宗廟之上,它什么都能當,鼎能做的事、簋能做的事,他都能代勞。君侯,小人這一路來,就靠它煮米烹粥呢!”

  “所以從今以后,君侯想拿它裝酒,就裝酒,想盛水,就盛水,就算要將它當做溺壺,此器也能甘之若飴!”

  噗的一聲,卻是屋內的親衛笑了,看向這儒生的眼神,滿是鄙夷。

  黑夫瞪了親衛一眼:“我可沒有將儒生高冠取下來做溺盆的惡習。”

  “君侯禮賢下士,自是如此。”

  叔孫通對旁人目光渾不在意,再拜道:“君侯方蒙矢石爭天下,叔孫通寧能斗乎?故做不了斬將搴旗之士,但文書主薄,管糧小廝,叔孫通皆能效命!”

  黑夫算是服了這人,搖頭道:“叔孫通啊叔孫通,你可真是我見過,最不要臉的儒生了。”

  “君侯啊。”

  叔孫通抬起頭,笑容下,似掩藏著些許無奈:“詩言,燁燁震電,不寧不令。百川沸騰,山冢崒崩。高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲?”

  “秦滅六國,又收詩書禁之,眼下天下變亂再起,這十多年來,天崩地坼,變化太大了。那些要臉的人,那些不能與時俱進的人,不是死絕了,也快死了。但叔孫通,就算再不要臉,也得活下去,以繼孔子之學!”

  黑夫微微頷首,心中涌過很多念頭,他現在算是明白,叔孫通與普通魯儒的不同之處了。

  他繼承了儒家一個最最最重要的核心特點,那就是變通!

  墨子曾為了黑儒家,編排過這樣一個故事:

  孔某被困在陳蔡之間,用藜葉做的羹中不見米粒。第十天,子路蒸了一只小豬,孔某不問肉的來源就吃了;又剝下別人的衣服去沽酒,孔某也不問酒的來源就喝。后來魯哀公迎接孔子,席擺得不正他不坐,肉割得不正他不吃。

  這下,子路看不下去了,進來請示說:“夫子為何與陳蔡時的表現相反呢?”

  孔子卻說:“由!我告訴你,當時我和你急于求生,現在和你急于求義啊!”

  墨子在文章末尾,對此大肆批評:“在饑餓困逼時就不惜妄取以求生,飽食有余時就用虛偽的行為來粉飾自己。污邪詐偽之行,還有比這大的嗎?這就是儒啊!”

  諸子百家黑起其他學派來,都是段子手,這故事,可能是墨翟編排的。

  不過,作為敵人,墨子卻也一語道出了儒生的最大特點,他們能在百家爭鳴里勝出,最終坐大做強的根本原因:

  不是仁義。

  不是忠孝。

  更不是詩書禮樂。

  是變通!

  有時候是有底線的變,有時候,則是無底線的變。

  再往后,整個學派,不就是叔孫通所言的“陶瑚璉”么?和古代真正的瑚璉相比,形制一樣,但材質,卻大為不同。

  能擺上大雅之堂充當禮器,也能放置在平民百姓家里,煮粥,可烹肉,極其親民。

  對統治者而言,這器物真是好用,想裝酒就裝酒,想裝水就裝水,甚至在淪落的時候,為了求得生存,蠻夷之君的屎尿也能盛放。

  管你里面裝的是什么,好東西還是壞東西,只要這層皮不換,他就還能自稱“儒者”。

  可實際上,自詡為儒的徒子徒孫們,跟孔孟荀等真正的大能,關系早就不大了。

  就算再過兩千年,禮樂詩書都作了古,還能裝潢粉飾一番,套上一層“新儒家”的皮,強行跟科學理論掛鉤,繼續大搞國學呢!

  “挺好的。”

  “是個好東西……”

  黑夫點點頭,他也是個務實的人,并未因此鄙夷叔孫通,更才不會因為心里的思緒,而影響自己對現實的判斷。

  叔孫通,還真有他的用處。

  黑夫負手道:“既如此,叔孫通,那你,便暫且留下來罷。”

  叔孫通大喜過望,再拜道:“多謝君侯!”

  黑夫讓他起來:“我且問你,按照儒家的禮儀,你這瑚璉之器,能用在葬禮上么?”

  叔孫通不假思索:“君侯說能,那就能!”

  這是標準答案,黑夫哈哈大笑:“大善,我正好要為三人舉辦葬禮,這一切禮儀,就由你來主持了!”

  “儒者最擅長的,便是殯葬之儀了,交給小人,保管萬無一失。”

  叔孫通復問道:“敢問君侯,是何人下葬?當以何禮葬之?”

  黑夫道:“公子之禮,君侯之禮,上卿之禮。”

  叔孫通一愣:“那三人是……”

  黑夫道:“他們是秦始皇次子公子高。”

  “是武信侯馮毋擇。”

  “還有一個……”

  黑夫笑道:“我的舊日同僚,在江州縣,不降而死,卻被咸陽奸臣逆子,冤枉污蔑的馮劫兄弟!”

  老黑痛心疾首:“滿門誅滅,真是天下奇冤啊!我要為他,為馮氏,平冤昭雪!”8)

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