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第四十六章 捉摸不透的蓋亞

  從目前已有的結果看,原始的智慧生命,都有一個共同點:那就是……產生了宗教!

  宗教,是一種社會發展的必然結果嗎?

  樣本數據太少,人們還很難得出最終結論。但目前已知的智慧文明看,人類、土著蜥蜴、尼克斯人、迪格人,都產生了宗教……

  “文明的發展,牽一發而動全身啊,本質上是一個混沌問題。漫長的時光長河,只要有略微的變量,就能產生大規模的蝴蝶效應。”

  “相應的,文明的思維模式就會產生巨大差異!”

  迪格人的宗教心理根深蒂固,最大的原因,還是因為“蓋亞生物”這個變量的存在。

  “想一想,一名現代人面對一個強大的蓋亞生物,他會好奇,會感嘆,會想要研究……”

  “如果是一名原始人呢?”

  “他看到自己難以理解的東西,自然會認為是神靈所為……而且這個神靈,從虛無縹緲變得真實存在,宗教思維就變得更加根深蒂固了。”

  屏幕上開始播放一個畫面,是一群土著人做著各種宗教儀式,“從我們的角度看,他們的思維方式相當奇怪。幾乎每個人都是狂信徒,一談到他們的海神,就變得相當狂熱……”

  “許多古代戰爭甚至現代戰爭,就是因為宗教引起的,原因是……信仰的海神不同!”

  “有人將它稱為‘烏摩魯’,有人稱為‘烏摩羅’,每個國家的信仰不同,就引發了戰爭……”

  于易峰點頭:“其實不難理解,這種戰爭,在我們的發展歷史中也出現過。”

  每個地區的人,都喜歡將神靈描述成自己的樣子。歐洲人覺得,上帝是“白人”,印度人覺得釋迦摩尼就是“印度人”。反正,神靈都是自己方的。

  當白人看不慣“黑人模樣的神”,黑人看不慣“白人模樣的神”。黑白之間勢必要為自己的“真神”,為自己的“信仰”,為自己的“集體”,展開一場殊死搏斗。

  當然了,這種宗教戰爭,不僅僅是為了宗教信仰,還有掠奪財富,掠奪人口等原因……或許后者才是主要因素……

  這位女主持人笑了笑,繼續說道:“我們挑選出的這些宗教故事,從原始時代開始,也不知道哪些是真實的,還是憑空杜撰出來的……需要辯證地看待!”

  屏幕上開始播放第一個宗教故事:

  當時,整個文明還處于最原始的部落時期,海岸邊居住著一名叫“圖拉丁”的漁夫。

  漁夫對于整個部落而言,是非常高尚、非常重要的職業,是一種“尊稱”。

  圖拉丁是一位捕魚好手,憑借敏銳的直覺,矯捷的身手,經常可以找到比普通人更多的海洋食物。再加上他是酋長的兒子,在部落中地位甚高。

  不過,當時的自然環境是惡劣的,食物永遠是原始部落的第一要義……

  因為許多海洋生物會發生季節性遷徙,部落想要吃飽,也不得不隨之遷徙。

  遷移帶來了動亂,一山不容二虎,如果不同部落之間離得太近,就會發生戰爭。

  為了爭奪肥美的漁場、爭奪陸地資源,或者為了搶奴隸等等……戰爭總是有這么多的理由。

  “光通過采集或者捕獵,獲得的生存資源非常有限,也相當不穩定,所以當時迪格人的平均壽命也就二十歲……

  “血腥以及殺戮是那個時代的常態。這也是絕大多數原始文明的相似點……在溫飽還沒有大規模解決的時候,道德這種東西,是很難孕育出來的。”

  “很遺憾,圖拉丁所在的部落,在一次戰爭中被打敗,他本人也變成一個奴隸。”

  從酋長的兒子,到變成一個奴隸,對于任何人來說都是難以接受的……奴隸們早出晚歸地勞動,獲得的食物卻只能存留一小半,能不能吃飽,只能靠主人的恩賜。

  “神啊,難道您拋棄我們了嗎?”許多奴隸抱怨。

  但圖拉丁卻不這么想,他是一位狂熱的海神信徒,聽到這些抱怨的話,心中非常不屑。他認為,所有的一切……只是神靈在考驗自己罷了!

  為了表示自己的虔誠,每當獲得食物時,他都會偷偷在固定的地區,獻祭三分之一,以獻給心目中的“海神”。

  每隔幾天,他會在沙灘上挖一個坑,然后將食物放入坑中。每當潮水上漲后,食物就會消失,沙坑也會被填回去。

  他認為是“海神”將這部分東西收走了,海神接受了他的禮物!

  有一天,他再次來到沙灘上,忽然發現,這個小沙坑變成了一個大沙坑!里面……竟然放了幾條活蹦亂跳的魚!

  神從來不會拋棄任何人,只是人拋棄了神!

  這個故事最后,還以這段話結尾。告訴大家要當一個虔誠的信徒……

  好吧,非常典型地宗教式寫作,相當的無厘頭,讓人看了一頭霧水。

  于易峰也是跟著皺了皺眉頭,如果這個故事出現在地球上,他會認為是在鬼扯,或者是熊孩子的搗亂。

  但放在迪格114行星,而且是那種原始時代……那就有了一定的可能性。因為這顆星球畢竟不一樣,還有一個藻類群體意識……

  蓋亞生物是否真的這樣做了,為什么?同情?憐憫?

  “我想問一下,蓋亞生物從古到今,與土著的交流多么?”于易峰站起來問道。

  主持人回答:“實際上極其稀少,一直以來都極其稀少!圖拉丁的故事,是文字記載的第一例,被稱作‘神跡’……也就是在這個時候,神靈在他們心目中,由虛轉實,變得真正的存在!”

  “難道它具有自我意識,真的想當神靈?它具有很大的同情心?”有位生物學家揣測道,“也說不定這個故事只是杜撰出來的……一個胡編亂造的故事而已。”

  既然沒有討論出結果,緊接著,屏幕上播放第二個故事:

  自從圖拉丁開始,愈來愈多的人開始效仿著祭祀。而圖拉丁本人,也成為了“海神之子”,擺脫了奴隸的命運。

  但海神“烏摩魯”性情難以捉摸,很少回應這種祭祀,也從來沒有人見過海神的真正樣子。

  他們只知道,海神……會饋贈!

  海神的性格難以捉摸,出手卻非常慷慨,往往只需要一點點食物的代價,就能換回許多魚!

  有時候只有幾條,有時候卻是……一個池塘!一池塘的魚……這簡直就是天大的恩賜啊!

  雖然這種“神跡”,幾年甚至幾十年才會出現一次,但迪格人還是孜孜不倦地祈禱著,乞求神靈的幫助。

  失敗的次數,只能說是自己不夠虔誠,偶爾萬中無一成功一次,立馬就會成為人上人!誰也不敢與“海神之子”作對!

  于是,這片沙灘成為了“神靈”的恩澤之地……

  越來越多的部落聽聞這個傳言,搬遷到這里,嘗試著祭祀。

  他們大打出手,戰爭也越來越頻繁,每個部落都想獨占這個地盤,把其他部落打出去,以證明……自己才是“海神真正的兒子”!

  這就是最初關于國家的思想,經過常年的征戰后,一個不大的國家就這么形成了。

  “非常奇特啊,國家的形成,竟然和神靈有關。不得不說,這個蓋亞生物一定程度推動了原始人的發展。”

  好在,因為國家的形成,各個分工職能變得更加具體,這么多人口竟然被神奇地養活了……

  但是在圖拉丁逝去的第三十八年,產生了一次巨大的海嘯,將周邊的眾多的村落全部淹沒,海邊的迪格人損傷慘重。

  在這本宗教典籍中如此寫道:

  人們的祭祀,只是想從神靈那里獲得饋贈,獲得地位,而不是關于虔誠……由于人們的貪婪,神發怒了,此后萬年,再也沒有人能獲得神的饋贈。rw

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