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第1221章 軍國 四

  章援尸骨未寒,他的兩個兒子,六個孫子,包括一個還在襁褓中的嬰兒的腦袋就被他的另一個兒子下令消滅了。

  在殺掉了兩個兄弟,六個侄子,稍后又將章援的其他幾個兒子都圈禁在秦王川城大書院中,“終身研究天理學說”之后。章倬暫時消除了競爭者,然后改名章理,并且將河西大教化團改名為天理教,自稱“天理子”。

  隨后他就開始大刀闊斧的改革天理教,將各級教諭、教師的名號改為“天理大學士”、“天理學士”、“天理師”、“天理士”和“天理學生”。

  同時,章理也改革了河西轄區內的行政系統。將轄區分為“天理學路”,“天理學府”,“天理學城”和“天理學院”四級,以對應路、府(州)、縣、寨(鄉、城)等行政區劃。

  并設立了河西學路、安西學路、西州學路、西藩學路、草原學路等五大學路,負責管理天理教在河西、安西、西州、吐蕃、草原的統治區或學院、書院。

  順便說明一下,天理教并不是安西、西州、吐蕃和草原地區唯一的統治力量。真正完全置于天理教統治下的地盤,也只有河西一路。

  而在安西,天理教的地盤非常零碎,和趙乾順、趙忠順的地盤混雜在一起。不過二趙兄弟現在已經將主力拉去了天竺國,在拉合爾建立了新的統治中心。

  和富庶的天竺西北相比,到處都是沙漠的安西無異于雞肋。所以他們并不想和天理教爭奪,而是逐步撤退。

  所以真正在安西對天理教的統治構成威脅的,并不是趙乾順、趙忠順的軍隊,而是信奉天方教的封建主。

  雖然天理教政權實行的是宗教信仰自由,并沒有禁止包括佛教、道教、天方教、薩滿教、儒學各派別,以及博士團系天理教在其領地內的傳播。

  但是教派之間的矛盾,始終是不能避免的……

  在西州,信奉佛教、摩尼教的西州回鶻正受到東西兩個天理教政權的擠壓——河西天理教政權在東,碎葉耶律大石的博士團系天理教政權在西。

  這兩個天理教政權在章援統治河西的時代就結成了同盟,達成了以天山為界,平分西州的協議——天山以南,包擴富庶的伊州(哈密)、高昌,全部歸河西天理教所有。而天山以北的草原(準格爾草原)和伊犁河谷,全都分給碎葉政權。

  在草原地區(指漠南、漠北草原),河西天理教政權在河套北安草原建立了五原學府和陰山學府,還不斷向漠北、漠南各部派出天理師和天理士傳教布道,拉攏草原部族。

  在吐蕃地區,早在河西政權建立的初期,章援就將處于后世柴達木盆地的草頭韃靼、黃頭回鶻征服,把他們變成了天理的信徒,并且利用他們向西擴張,侵占安西、西州的地盤。

  同時,章援還向青唐城派出了天理教的學者,試圖拉攏崇信佛教的趙保忠。

  河西天理教勢力在這些年中,發展的還是非常迅猛的,建立起了好大的勢力。

  不過地盤大了,管理起來就難免粗疏了。武好古統治的周國的本土只有二十多萬平方公里,而且交通便利,土地富饒,工商業發達。稍微夸張一點,就是整個國家都在武大元首的眼皮子底下。

  而章援草創的政權,卻分布在二百多萬平方公里的山地、草原、沙漠和事宜農耕的土地上。土地貧瘠、交通不便,工商業極不發達。而且人口很少,二百多萬平方公里的土地上,大約只有不到三百萬人口。平均下來,一平方公里連兩個人都湊不齊。

  在這么一片人少地廣,物產貧瘠,交通不便的地盤上,要建立起如中原一樣的分武分離的流官統治,實在是不可想象的!

  光是行政成本,就足夠讓河西政權破產上十次了。

  所以河西政權采取了類似政Jiao合一加上封建領主制的統治方法,也就非常自然了。

  也只有這樣,涼州的天理子,才能號令四方,將兩百多萬人民,都置于一個由儒學發展而來的天理教的統治之下。

  而在自稱天理子,在安西、西州、吐蕃和草原地區建立政交合一政權的同時,章理還在其父章援所創立的“騎士莊園制”的基礎上更進一步,建立了部曲封建制——這也是章理可以得到包括于同道、劉龍在內的河西軍諸將擁護的主要原因。

  所謂的“部曲封建制”和“騎士莊園制”最大的不同,就是前者封的是土地,后者封的是人口!

  用西方的標準,這就是邪惡的農奴制!

  而這種制度的建立,自然也和河西統治區人少地多的情況分不開。

  對于河西的一萬五千多個騎士戶而言,土地并不是稀缺資源。沒有人耕種放牧,劃上惡霸大地主的成分也得要飯去。

  如果說周國有點像普魯士,以親自經營土地的容克階級為軍事上的基礎,以工商業大城市為經濟上的基礎。那么河西就仿佛是沙俄,農奴制莊園才是整個國家的基礎。由國家牢牢控制的東正教是維持帝國統一的紐帶。而皈依了東正教的哥薩克部落戰士,則是帝國擴張的利刃……

  15000多個部曲制莊園成為了天理教政權的軍事和經濟基礎——部曲制莊園除了承擔兵役,還必須繳納貢賦,以維持政權的運行。而為了保證這些莊園有能力長期提供兵力和財富,章理在進行部曲制改革的同時,還規定了長子繼承制。

  所有的莊園,都不得進行分割!

  而沒有繼承權的兒子們,根據章理的命令,都必須進入天理學院(其實是個地方行政機關)管轄的天理書院(是真正的書院,也擁有部曲制莊園)學習儒學和武藝,成為天理教政權的官吏或軍人,用功勛去贏得屬于自己的莊園。

  不用說,擴張的動力一樣是十足的!

  只不過這個政權內部多少有點問題……章理的血腥手段也有違儒學的“親親尊尊”,難免遭人非議。

  而為了鞏固自己的地位,化解內部的疑慮,章理就必須高舉天理旗幟,發動戰爭!

  蘇適快步走進了新落成的遺老齋,這是他父親蘇轍致仕后在泉州洛陽江畔的居所。

  和另一個時空在潁川隱居歸老不同,這個時空的蘇轍是在判泉州府的位置上光榮退休的。因為年老體弱,所以趙佶下了恩旨,賜第洛陽江畔。也就是這座“遺老齋”。蘇轍也就自號“洛陽遺老”,在泉州隱居。由擔任泉州市舶司使兼知臺灣州事的次子蘇適照料。

  因為晚年得志,心情愉快,他的壽命也比歷史上要長。歷史上蘇轍在政和二年冬季就過世了。而現在,眼看已經政和四年秋了,老人家還活得好好的。

  蘇適現在雖然兼知臺灣,不過并不在鹿港的衙署辦公,而是在泉州的市舶司衙署辦事兒。

  而他所管轄的臺灣州,也是個比較特殊的存在。是個一堆羈縻縣組成的州,其實也不是什么縣,不過就是在臺灣海邊上適合修建港口的地方,建立的城堡據點。

  除了鹿港縣、澎湖縣之外,都是泉州海商的財產。蘇適用這些“縣”從泉州的海商豪門那里換到了一百多萬緡,再用這筆錢買下了周國海軍的幾十艘槳帆船。建立了歸屬臺灣州管轄的澎湖巡檢司戰船隊。也沒有幾十艘戰船的規模,僅僅配備了十二艘狀態較好的槳帆船,余下的戰船,則被轉賣給了福建沿海的漢人海商——這些由天津船廠建造的戰船,用料講究,質量一流,其中的一部分還配有猛火油柜,戰斗力非常強大。對于福建海商們來說,絕對是搶手貨!

  哦,海商為什么要那么好的戰船?

  當然是為了去馬六甲海峽以西、以南貿易了。

  自治的南洋都護府因為可以得到博士團還有紀家海軍的支持,這幾年擴張得很厲害。不僅在爪哇島上搶了地盤,還在馬來半島(南洋都護府為之命名為南洋州)上搶了許多地盤。還控制了馬六甲海峽以東的一系列群島。

  儼然就是南洋的霸主了!

  地盤大了,貿易的觸角自然長了。不僅控制了馬六甲海峽的貿易,而且還依托爪哇島上的殖民地,掌握了香料群島的貿易。

  甚至還把觸角深入了印度洋!開始和天方教、印度教海商搶地盤。

  而失去了貿易線的天方教、印度教海商,則紛紛淪為海盜,開始打劫漢人海商的船只。

  于是配備了猛火油柜和爆裂火箭的戰船,就成了海商們的必須品了。

  現在的天下真的讓蘇適都看不懂了!海商們在海上擴張,天理教在西北擴張,大周共和國則在東北亞海陸雙擴張,而最讓他感到意外的是,本來已經萎靡下去的大宋朝廷不知怎么回事,居然又鬼使神差一般,想要對交趾國這個南方小霸王下手了!

  還要讓他去調查交趾國有否不臣——開什么玩笑!交趾國能讓你查?別把性命給查沒了。

  所以得到旨意的蘇適沒有忙著出發,而是到處調集兵力,組織了一個武裝調查團。現在調查團已經組成,今天他就是來和父親道別的。

  請:m.

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