六月中，周一(日rì)帶著七八個幫手悄然離開揚子鎮，她們先坐船到京兆府，再換乘順風鏢局的鏢車西行至寶雞，由這里與山川督查院的入川人員匯合，組成駝隊或者叫馬幫，順金牛道南下過興州、三泉、利州，翻越秦嶺抵達劍門關。狂沙文學網 只要過了劍門關就算進入了四川，南下可直達成都再無險可守。進入成都之后順風鏢局的人會留下建立分支機構，周一(日rì)帶著其他人還要繼續雇船順江而下向東直達夔州。
洪濤指定的入川基地不在成都，也不在綿谷、普安、榮德、瀘州、巴縣、涪陵、閬中之類的大中城市，而是選在了川東地區很邊緣的一座小城，奉節。
這里是夔州的州治所在，同時也是夔州路與荊湖北路的交界處。說白了吧，奉節在四川和湖北地區的邊界，扼守長江北岸，旁邊就是千里江陵一(日rì)還的白帝城。
既然奉節在長江邊上，周一(日rì)干嘛不直接坐船逆江而上，過了江陵也就是長沙，再往上游不就是夔州嘛。何必從北面繞個大圈子，翻山越嶺的自陜入川呢？
不是周一(日rì)傻，也不是洪濤糊涂，是古代的交通狀況真和后世有很大差別。自古出入巴蜀四路就只有兩種方式，陸路走北面的金牛道、(陰陰)平道、米倉道進入陜地，水路順江而下，過白帝城進入長江中下游。
陸路交通是主力，從秦開始想入四川都要這么走，要不也不會有鄧艾偷渡景谷道擺了姜維一道的戲碼，魏軍干脆從長江逆流而上多簡單。
蜀地的學子進京趕考大部分也是從北面入陜，雖然路不好走但勝在安全，慢點也比把小命扔在長江里強。
只有大宗貨物出川，或者要去江浙一帶做生意，才不得不選擇沿江而下。但回來的時候，如果不是必須依舊會選擇陸路。
沿著長江逆流而上，尤其路過巴東峽區，不僅危險還昂貴，一路幾乎都是被纖夫拖著走，所需費用不菲。
假如攜帶的貨物不多，那就從巴東下船，沿著翻越巫山的小路盤旋而上進入施州，通過巴東峽區再坐船逆流而上就安全多了。
路途問題解決了，還有個問題也很奇怪。巴蜀四路要論繁華、經濟規模首推成都，和東南沿海大城市明州、杭州相比，成都一點都不遜色。
這里茶商、糧商云集，不光有錢人眾多還舍得花錢，消費市場很旺盛。用蘇軾的話講，浙蜀兩地民風皆奢靡，只是表現不太相同。
“杭人素輕夸，好美潔，家有百千，必以太半飾門窗，具什器，荒歉既甚，鬻之亦不能售，多斧之為薪，列賣于市，往往是金漆薪。”江浙一帶的人喜歡講排場，裝修和家具花費占據了家庭資產的一半以上。
“蜀人衣食常苦艱，蜀人游樂不知還。千人耕種萬人食，一年辛苦一(春chūn)閑。”蜀人則是另一種狀態，他們比較懶散喜歡游玩，只要家里還有吃食就不忘找樂子。
在成都府每個月都有大型集市，正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市，每個月都和過節一樣(熱rè)鬧。
再不成去榮州、梓州、遂寧、利州也成，這幾個地方是鹽商、糖商、藥材商人的聚集地，哪怕去雅州也比夔州強，吐蕃商人也是商人啊。奉節除了扼守長江的便利之外，前后左右全是山峽絕谷，(屁pì)也不產。
但洪濤不是這么想問題的，繁華富足有好處但也有不利。原本蜀人就比較封閉，風俗習慣自成一體，相對更排外。
越是經濟發展地區，當地豪紳官宦對自己這一畝三分地把持的也就越仔細，外人想快速做大做強，受到的阻力也會更大。
洪濤不怕競爭，只是不想在四川內部引發太大摩擦。一旦被朝廷懷疑是自己在四川搞事兒，勢必引來更多猜忌，到時候不光四川的產業保不住，還會引起連鎖反應，得不償失。
奉節偏是偏了點，但也不是太窮，畢竟是出入四川的咽喉，還是夔州治所，人員流動量不錯。也正是因為當地不如川西平原那么富饒，所以對商業才更(熱rè)衷，只要有利益也更樂于接受新事物。
至于說單向運輸不便的事兒，洪濤是這么想的。就目前而言自己并不需要向四川運送太多貨物，幾乎所有原材料都能在巴蜀地區找到，只要出川方便就可以了。
要論出川，恐怕有蜀地咽喉之稱的利州都不如奉節優勢大。從這里發出的貨物裝船順流而下，可以直抵長江中下游的所有城市，還可以中途換成海船入海北上渤海、南下東海南海、東去(日rì)本海，想去哪兒都隨意。
另一個好處就是可以從巴陵進入洞庭湖，把貨物通過澧水、浣水、資水、湘水、汨水擴散到整個荊湖北路和荊湖南路腹地。
這一片區域遠離海岸和運河，通過陸路運輸成本高速度慢，要是能在洞庭湖建立一座轉運碼頭，以后就不愁了。
還有一個小原因也在洪濤的考慮范圍之內，王十七的老家就是奉節，父母雙亡沒關系，萬一家族還有人在，那不就是天然的幫手嘛。
流浪在外的孩子輾轉到了明州，并在當地遇到貴人，不光順利長大了，還帶著醫術回家鄉認祖歸宗，要為家鄉建設添磚加瓦！
王十編的這個故事即便放到后世也是值得宣傳和歌頌滴，利用好了可以為周一(日rì)迅速打開局面站穩腳跟提供很大便利，還不會引起當地人太多懷疑。就算將來發展起來也是本地人的產業，少了很多后顧之憂。
送走周一(日rì)一行人，洪濤立刻進入了工作模式，開始在花園里大興土木。對外就說是長公主要建造一座禮佛塔，為在開封的生母祈福。太孝順了，(身shēn)在揚州還不忘皇太后，好女兒啊。
歷時兩個月塔成，周(身shēn)全部由石料壘砌。和傳統的佛塔不同，長公主的禮佛塔不是六角也不是八角，只有四個角，四四方方很像西方的塔樓，頂層四面還開了四個大窗戶，里面空空((蕩蕩)蕩)((蕩蕩)蕩)的啥也沒有。
如果高太后知道這個塔是做什么用的，立馬就得把女婿抓回開封打斷腿。禮佛塔根本就是個幌子，它實際上是一座鐘樓。洪濤要在塔頂建一座雙面大鐘，不是敲的鐘而是鐘表的鐘，還是自鳴鐘。
它將做為每天二十四小時的標準，把現代時間概念建立起來。而從旁邊小院里誕生的一塊塊懷表，就像是這座大鐘的一個個小徒弟。它們會悄無聲息的走進家家戶戶，把這個概念每分每秒每時每刻在每個人耳邊強調，直到被所有人認同。
不過這都是后話，目前沒有大鐘也沒有懷表，有的只是王鑫、四名兒童團三期學機械制造的小徒弟，和一位叫利亞哈姆的猶太銅匠，以及六名熔煉鍛造工匠。
他們十二個人就是精工機械的所有成員，未來很多年中不斷制造、完善精工懷表和精工大鐘，并培養出一代又一代的鐘表匠和精密機械人才的開創者。
目前他們有的只是兩座小型熔煉爐、一座小型鍛造爐、三臺黃氏車(床床)、鉆(床床)、銑(床床)，以及王鑫的那塊兜表。因為它大的只能放到兜里，要是掛在(胸胸)前能當護心鏡用。
這也是洪濤沒提出直接造手表的原因，以目前的材料和加工精度，能做出懷表已經很難了，手表的難度太大，成品率也太低。
