“昭臨四方曰明，知微之謂曰明，日月相推，而明生焉。《周易》有言曰：大明始終。”
顧野王聽了韓端所說幾字后，沉吟半晌，方才開口說道，“今日始知周公通玄占候之能，遠高于我！大將軍得周公奉‘明’為國號，當得國祚久長！”
傅縡撫著長須，搖頭晃腦地道：“寧定明昭德騰禎，這七個字皆可為一國之號，但正如希馮兄所言，這‘明’字寓意極佳且廣，而且還具生克之理，確實是國號之首選。”
陳暄也賣弄地附和道：“幽冥之處，皆常大明。周公博物知玄，并通佛家經典，這‘明’字果然是用得好！”
韓端瞟了他一眼，沒有說話。
自己明明前幾日還在破廟禁佛，他卻非要在此時說什么佛家經典，這是在給他自己在找不痛快。
此人雖文才俊逸，然舉止輕浮，酒色無度，大白天就一身酒氣，怪不得時人稱之為狎客。
總之四個字——不堪使用！
今日過后，便讓他回義興老家去種田。
“日月相推而生明，承天道而定乾坤。”姚察撫須笑道，“這個國號，說起來朗朗上口，聽起來擲地有聲，細一想滋味無窮，若換了是我，是萬萬想不出來的。”
韓端見大家都無異議，便輕輕鼓掌笑道：“諸君都認為‘明’為上佳，那就定下來以此為國號！”
顧野王道：“大將軍，那年號可曾定下來了？”
“定了，都是周公所賜，年號天祐。”
韓端朗聲對堂下王眘說道：“國號年號皆已定下，王元恭，制璽之事，便要請卿多多用心，爭取早日制備出來，以方便下詔用璽。”
中書舍人掌制誥擬詔，對皇帝用的璽印最為熟悉，因此韓端才將制璽之事交給他去負責，至于其他登極需要用到的儀仗袍服等一應器物，自有鴻臚與少府去準備。
皇帝玉璽制出來之后，第一件事就是任命九卿，否則“登極儀”根本無法舉行。
秦、漢以九卿分管中央各部，魏、晉以后，各部職司多歸于尚書各曹分管，九卿僅保留部分職權，至梁武帝又加太府、大匠、大舟三卿，合為十二卿，陳朝沿襲。
韓端覺得梁武所加三卿純屬多此一舉，于是又將太府、大匠、大舟三卿撤并于尚書省，仍置九卿。
第一個要任命的就是九卿之首——太常卿。
太常卿掌禮樂郊廟社稷之事，建邦之天地、神祇、人鬼之禮，而“登極儀”正需要此人來主持。
陳朝的太常卿是瑯玡王固，韓端念其投效有功，所以還是由他來擔任這個職務，反正太常卿雖然貴為九卿之首，但卻沒有實權，誰來擔任都無所謂。
大司農是原壽陽太守楊述楊敬文，他在廣陵和壽陽任太守時，用韓端教給他的積肥選種之法，使兩地糧食年年豐收，韓端讓他當大司農，便是要他在全國范圍內主持推廣新法新種。
太府卿掌金帛財帑，必須要親信之人，韓端選了韓家的賬房度支李立來擔任這個職務。
廷尉卿掌司法審判斷獄，由原軍正靳釋來擔任。
衛尉卿掌率衛士守衛宮禁并宮中軍器儀仗帳幕等事，此職由蔡恒來擔任最為合適。
至于其它鴻臚卿、太仆卿、光祿卿等無干緊要的人事，韓端仍保持不變。
其實真說起來，九卿和尚書省各部司職權多有重疊，完全沒有必要再設立，但新朝初建，諸事繁多，韓端也只有等走上正軌之后，再慢慢來清理合并，最終將九卿全部取消。
九卿各有人選，但三省六部的官吏卻遲遲定不下來，原因無他，陳國滅亡得太快了點，沒有人才積累，導致如今無人可用。
好在陳頊棄城而逃，原來朝中的官吏基本都在都中，實在找不到人手來代替的，就只能將以前的先湊活著用，先有了合適的人選再慢慢替換。
但這始終不是長久之計，唯一能夠解決這個問題的，只有科舉。
“以往察舉，非得由公卿大臣或州郡長官向朝廷舉薦，此舉只于世家豪族有利，而大多寒門以及平民子弟，即便才學滿腹也不能入仕，大不利于朝廷招攬人才。”
宣陽門外御道左側的周府正堂內，韓端向周弘正說了這番話。
因為他需要取得周弘正的支持。
以周弘正在士林中的地位，若能說動他站出來主持此事，定然能少許多麻煩。
“確實如此。”
周弘正點了點頭，作為世家之一員，而且身為陳朝豫州大中正，他對察舉制的本質自然是清楚得很。
“那……大將軍要作何應對？”
韓端正色道：“我準備全面實行科舉！”
周弘正有些疑惑：“何謂科舉？”
“定期舉行分科考試，選拔官吏，不需官吏舉薦，凡讀書人皆可參與，唯秉至公，以為取舍！”
周弘正聞言，沉吟片刻，方才說道：“懷牒自舉，免去地方選擇，如此一來，可就要損害到士人的利益了。”
他所說的士人并不是指讀書人，而是士大夫。
科舉損害到士大夫的利益是必然之事，韓端也不作分辨，頜首道：“科舉勢在必行！”
“以試取士，既能給所有讀書人一個公平競爭的機會，也能為國家提供更多的人才，且有利于國家安定和政治清明，可謂至公至善之舉！”
周弘正又開始沉吟。
汝南周氏也是世家高門，乃曹魏少府卿周裴后人，但周氏人丁單薄，到了周弘正這一代，已經只剩下兄弟三人，而他們的下一代，更是只有兩名子侄。
而且以周氏的家學，真要實行科舉，周氏子弟也不致落于人后。
因此他并不反感韓端提出的科舉。
“大將軍說出此事，定然是已經思慮周全，心中有了章程，既然如此，今日不妨說來老朽聽聽？”
韓端察言觀色，頓時振作精神，朗聲說道：“我欲將科舉考試科目分為五科，分別為進士、明法、明算、經史及武舉。”
“各縣開蒙學童便可參加童生試，取中者可進入縣學，童生優異者可參加秀才試，取中者可進入郡學及州學，秀才優異者可參加會試，取中者可進入太學。”
“太學之中，除教授經史詩賦之外，還要開設算學、明法等實用科目，朝廷每年選官便可通過考試從中擇優錄取！”
