設置
上一章
下一章

第一百四十八節 神玉、王玉、貴玉

  說罷,秦淮的目光從陸家小姑娘臉頰,轉移到林櫟臉龐,再落于須寅清身上。

  他們的五官上彌漫著疑惑與不解。

  也對。

  突然說起作品靈魂,其實有點上升到哲學高度了,若沒有親身體驗的話,不懂也是正常的。

  但秦淮并未細細講述這句玄之又玄的話。

  全憑徒弟們意會。

  他不會什么都嚼碎了喂給兩位徒弟,僅僅指明一個方向而已,最終何去何從,要他們跌跌撞撞的走一走。

  如果采用填鴨式灌輸,那么……他們充其量就是低配版秦淮而已,不會走出自己的風格。

  而如今的時代,玉雕師最怕的無疑是沒有自己的風格。

  ——哪怕你嘩眾取寵,也需要嘩出自己的風格。

  齊白石曾說:仿我者死!學我者生。

  秦淮不抗拒徒弟仿他,不過他一直都在引導學生了解本質,學習精髓,走出屬于他們的路。

  既然這是一條路,就注定必須有披荊斬棘的過程,除非是絕頂天才,否則……這個過程需要摸索數年,十年、二十年。

  故而秦淮鼓勵道:

  “暫時聽不懂沒關系,一定要把這句話死死記住,印在腦海里。

  然后多學多練,有一天創作時,你會突然頓悟這句話,那種感覺,美好到讓你怦然心動。”

  “我知道這種感覺,就像我剛才那樣,時隔十幾天,突然領悟了上次講課的內容!

  就像我小時候在屋檐下不小心灑了幾粒種子,偶然一次經過,突然發現那里已經長出了一簇嬌艷的鮮花。”

  陸家小姑娘頗為雀躍,沒有事情是比被師父和家人同時夸獎更普天同慶了。

  她開心得不行,都笑成花了。

  “我也知道這種感覺,我以前看過一篇魯迅的文章,就是說胡適、李大釗、魯迅幼年讀書,不管懂不懂,都是先囫圇背下。

  等到多年后,在某一段人生經歷時,就會突然想起以前背過的文章,猛得頓悟了!

  師父的做法,和魯迅等大師一樣啊!

  我……”

  林櫟很樂衷于拍馬屁,變著法子發言。

  秦淮連忙朝林櫟壓了壓手。

  你知道個屁哦,魯迅可沒寫過這樣的文章。

  商雅本來一直望著秦淮的側臉在認真聽課,見秦淮被林櫟拍馬屁拍到煩,樂不可支的笑開了。

  笑了一陣,她將兩手交疊在秦淮肩頭,枕著小腦袋,半倚在秦淮身上,神態嫻靜。

  而她絲毫沒有發現,那無意間的眼神、表情、動作筑成了一行粉紅的小字:我喜歡秦淮。

  須寅清瞥了一眼師父和師父構成的畫面,驀然低頭,悄聲說道:

  “……你不是愿為師父門下走狗?那您可就有福了,師父家的狗糧,一碗更比六碗強。”

  林櫟:“……”

  來自師母的狗糧+999

  “今天倒是沒什么講了,回家多創作多練習多思考多觀察罷。

  過些時日,筆記本出版了,你們可以買一本在家研究,最好多結合博物館的實物。主要是學習研究分析的方法。”

  三位小徒弟點頭,默默記住。這些天他們也看過那本筆記。

  師父幾乎是把每一件玉器,都入石三分的研究通透了。

  一件玉器,用多種分析視角研究其技法,藝術價值……

  好像學神解數學、物理題一般。

  采用多種方法,從不同的切入點研究玉器,對于這種騷操作,凡人只能面面相覷,抓耳撓腮。

  尤其是師父的想法十分特別,提出的觀點往往令人耳目一新。

  例如在筆記本的最末尾,師父提出了一種別樹一幟的玉器分類方法。

  ‘從古至今,玉器可分三類,那就是:神玉、王玉、貴玉。

  夏商周時期玉器,稱神玉。

  西周春秋戰國秦漢,稱王玉。

  強漢盛唐至清朝,稱貴玉。’

  為什么這樣分呢?

  師父在下面有一段詳細注解:

  ‘古玉的風格與古玉在每個時代的用途有直接關系。

  上古時期。

  諸如著名的紅山文化和良渚文化時期,該時間段的玉器,乃是用于祭祀天地、圖騰、神鬼的神器。

  極少數作為當時最高統治者和部落祭司的飾品,以之體現神權的至高無上。

  從七千年前到夏朝時間段內的玉器,都沾染著對神靈對天地的無上敬畏,拙樸線條中,顫栗著一種仰慕天地,叩首宇宙的靈魂,故而稱神玉。

  而隨著商代社會形態進入奴役社會,玉器漸漸淪為王族裝飾。

  西周是玉器的進一步發展。

  西周的玉器與商朝相比,形制要規范的多,此時的玉器就好像現在官員的工資級別和車輛配備,有著最為森嚴的等級制度。

  其大小、用途、圖案紋飾以及材料質地都有著不可輕改的鐵律。

  這種等級是不允許被僭越的!

  這便是西周至戰國時期的玉器。

  有王權之威嚴,天子之尊貴。

  到了東周。

  西周禮制崩壞,文化走向爆發綻放、眾多的分封諸侯都開始制作并使用具有自己地方特色的玉器。

  為了爭相顯示權力和富貴,玉器紋飾有了復雜的變化和創新,工藝水平也隨之提升。

  不過,玉的等級制度依然沒有變,這樣的制度一直延續到漢代結束……

  故而稱這一時間段的玉器為王玉!

  而漢朝之后,玉器因其裝飾和財富體現被逐漸開始進入民間,成為了富裕人家的飾品。

  當然很多題材圖案和形制一直都是民間禁止使用的。如猙獰的兇獸和龍鳳,只有皇室獨享。

  到了唐代,因為中華空前的強盛和對外貿易的積極開展,大批玉料被送進長安。

  這時的玉器匠人也因地制宜區分玉料的屬性和特點,開始利用俏色等工藝來設計加工玉器。

  玉器的紋飾和題材也空前豐富起來,有了很多與生活和自然相關的藝術性設計,使玉器的屬性多了一份高雅富貴和精致親和。

  從唐代往后千年的玉器,便是貴玉。’

  當初三個小徒弟看這段觀點的時候,簡直心潮澎湃,心緒久久難以平息。

  這個分類方法,直接站在七千年發展的高度,以一種俯瞰的視角,在玉器發展史上,精準的劃下三刀。

  寥寥一段話,將一部中華玉文化的發展史微言大義的鋪開在讀者面前。

上一章
書頁
下一章