設置
上一章
下一章

第91章:顧問

  我非要黃誠信今天請我和高雄吃海鮮不可,黃誠信先是推說有事要趕時間,我說你走到哪我就跟到哪,不然就等于白被人追那么辛苦。我剛說完,黃誠信忽然捂著肚子要昏倒,兩名店員也很配合地扶著他,關切地問老板你怎么了,要不要上醫院。黃誠信連連點頭,說可能是中暑。看到這場面,我就知道今天想讓鐵公雞請吃飯基本無可能,只好告辭。

  來到高雄公寓樓下的時候已經傍晚,打電話給他,卻始終無人接聽。這下我就沒了主意,但飯總得吃,夜也總得過,我只好在附近找了家餐館,叫了幾個有代表性的東南亞菜。這餐館上次我和高雄來過,馬來海鮮炒飯做得不錯,只是米飯略有些硬。一個人在異國他鄉吃飯很沒意思,我甚至后悔不應該非逼著黃誠信請客,要是我說請他吃飯,說不定這家伙會同意,也不至于吃得這么悶。

  飯后,我在附近找了間看起來很有民宿風情的酒店住下。正在考慮要不要叫出租車去娜娜街按個摩,可又怕太晚了人生地不熟,再出什么問題。正在糾結的時候,手機響起,是高雄回過來的。我連忙接起來,告訴他我就在離你公寓不遠的酒店,高雄說:“我剛從阿贊師傅家里出來,現在要跟他去墳場。”

  “啊,這么晚跑墳場干什么?是你有朋友去世了嗎?”我問。

  高雄說:“我在泰國只有生意伙伴,沒有朋友,是跟阿贊久過來加持佛牌。怎么,你有沒有興趣過來參觀一下?”我連忙說沒有,大晚上的到墳場參觀,這不是有病么。

  “那你告訴我,你小子是在泰國做什么來了?”高雄問。我說是來學習佛牌知識,長見識來的。

  高雄說:“那還這么多廢話,想當牌商,又怕麻煩又怕辛苦,那還怎么賺錢?有這么好的機會不主動感謝我,居然還往后退,真是沒得救!換成別人,請我吃大餐和馬殺雞,我也不見得愿意帶他來!”我連連答應,心里卻在想,請吃大餐就為了讓對方帶自己大半夜去墳場參觀,這才叫吃飽了撐的。高雄又補充,說你不是總惦記我的五靈蠟嗎,說不定機會就被你給逮到了,讓我碰碰運氣。

  聽他這么一說,我還真有些興趣,那五靈蠟畢竟是檢測陰靈的利器,要是我手里有這玩意,接生意到客戶現場的時候豈不是心里更有底,也能讓客戶更加信服,于是就同意了。

  二十分鐘后,高雄開著那輛舊豐田半截美來接我,說實話我很懷疑他說每年能賺幾十萬的話,別的不論,就不能換輛好車啊。就算泰國沒多少豪車,起碼也得弄輛奧迪吧?在路上,高雄問我開佛牌店之后的打算,我得意地說:“北京我從來都沒去過,但畢竟是首都,人多地大,有錢人和明星都集中,購買力肯定比沈陽強得多,而且除了店經理工資,我還有提成呢!”

  “目光不要太短淺!”高雄說,“工資和提成那都不算什么,對你來說,最重要的機會是認識客戶。”我說能有什么機會,客戶是來店里購物,就算提成再高,佛牌店賺的也是大頭,我永遠拿小頭,給別人做嫁衣而已。而且我也不太方便私下與客戶交易,那要是被馮總知道,就不太好了。

  高雄告訴我,客戶就是活生生的鈔票,佛牌有效果,他會主動宣傳,你不讓他宣傳都沒用,這道理不用說我也懂。我不可能在佛牌店做一輩子,最多半年,只要客戶認為我專業,哪怕我以后離開店里,客戶再想請牌很有可能還是來找我,而不是去佛牌店里找店員或者馮總。所以,就算我不主動挖客戶,客戶也離不開我,這就是我的財富。

  我恍悟,這才明白了這個北京的佛牌店對我來說真是意義非凡,看來非去不可。聊天中,我又問起高雄是跟哪位阿贊師傅加持什么佛牌,他回答:“是阿贊久,住在曼谷以西的府統縣,控靈術很厲害的。”我說好像你認識的厲害阿贊都住在曼谷,為什么,他們不是應該在比較偏僻的地方修法嗎。

  高雄回答:“算你說對了,阿贊久并不是曼谷人,他修法的地方在泰老邊境的桑空縣,最近兩個月才被牌商請到曼谷,要靠加持佛牌和人胎路過賺些修法錢。”

  “修法也要錢?他們都有師傅嗎?”我問。高雄白了我一眼,說就算沒師傅,修法為什么不用錢?這些阿贊師傅在深山或者樹林中修法,每月有助手或雇人把食品和日用品送進山,這也要花錢的,在修法過程中,他們不但不能離開深山老林,有的甚至都不能走出太遠,要把住的房屋建在墳場或亂葬崗附近,方便感應陰靈和加持。

  我想了想,問道:“每年只用兩個月時間加持佛牌和做法事賺錢,就要支撐十個月的修法,也挺辛苦的。”

  高雄說:“哪個告訴你阿贊久每年都會出來一次?差不多要兩三年!他還算是比較勤快的,很多阿贊是真正的深居簡出,五六年甚至更久才會加持一些佛牌,或者做些刺符法事。如果不是已經沒有買米面油的錢,要是有人長期資助,他們可能會永遠住在山里。”

  這時我才明白很多泰國阿贊不是像我想的那樣,學好法術之后就整天制造佛牌和做法事賺錢,就問那這些阿贊為什么已經學會法術,卻還留在山里修法?高雄說:“那你說為什么和尚道士已經會念經、懂法理,卻不出山給人講經?”

  我回答:“和尚道士的職業就是讀經悟道,而阿贊師傅的職業不就是加持佛牌和加持驅邪嗎?”

  “當然不是!”高雄哈哈大笑,“其實正相反,他們的職業是修法,無論龍婆古巴還是阿贊,都是修法者,只不過有出家和在家之分,就像中國的叫法那樣,白衣阿贊師傅就是修正統佛法的居士,而修黑法的黑衣阿贊功利性會強一些,也喜歡賺錢,但對大多數黑衣阿贊來說,修法才是他們的目標。就算賺再多的錢,他們也要追求更高深、更霸道的控靈和通靈術,以達到在人鬼間通行的地步。只有少數黑衣師傅被金錢迷惑,學了點黑法就開始大量加持佛牌和刺符紋經,這種阿贊的法力也不會太強,我是從來不找的。”

上一章
書頁
下一章