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四十三章、修正案

  191年八月15日,在科技預算開始前,梅捷夫向大會提交了教育修正案,他自己也兼任了科研部長,擠占一點兒時間的插隊,自然不是問題了。

  大會主持人勞力士多德,接到報告后很是詫異,這個速度實在是太快,昨天被否決,今天修正案就出來了。很快他就反應了過來,快就快吧,可能是教育部有備選方案!

  “今天的科研經費預算,情況有些特殊,在此之前梅捷夫先生提交了教育部的經費預算修正案,現在還是先完成我們昨天的工作吧!

  教育部關于被否決三億列弗教育經費修正案,如下:

  1、取消擴大義務教育的適用范圍;

  、建立兩所專業院校,包括一所藝術學院和一所文科類綜合學院。

  理由:建立藝術學院,目的是弘揚保加利亞的傳統文化,并且要將傳統文化推廣到全世界,其中又以電影學院為重點。

  建立文科類綜合學院,目的也一樣,側重點是文學、歷史和考古。”

  說完勞力士多德停頓了片刻,等大家消化了一下后,又繼續說道:“現在有疑問的議員,請舉手!”

“第一排,最左邊一位先生請回答!”勞力士多德說道  青年男子站了起來說:“尊敬契科夫先生,請問教育部這次為什么要將電影列入藝術學院的重點?

  從藝術的角度出發,我沒有發現電影是什么高深的藝術,它有什么資格作為我們發展的重點?”

  在0世紀初,電影的影響力還很,當時的藝術界還不承認電影也是一門藝術,反而被當成了一連工業產品。

  最具代表性的就是,電影被當做了專利技術,在美國愛迪生電影公司,還憑借這項技術,收取電影拍攝專利費!

  (電影的發明人,爭議性很大,法國的奧古斯特盧米埃爾和路易盧米埃爾兄弟和美國愛迪生公司,都各自宣布自己是發明者。

  當時歐洲各國廣泛認為是法國人最先發明的,世界上第一部電影是法國人在1八95年拍攝出來的。)

  契科夫淡定的回答道:“因為傳播性,要弘揚我們的傳統文化,就必須要具備強大的傳播性,而正好具備這一切,他可以將我們的傳統文化搬到屏幕上,同時讓上百萬人看到,這是其它傳統途徑所不具備的!

  藝術之中也有通俗藝術,雖然不被藝術界認可,但是它的存在是確確實實的,電影可以算做是通俗藝術中的一種!

  如果要比高雅藝術,我想意大利人和法國人最有發言權,我們的文明進程被打斷了幾百年,這方面是不可能和他們比的!

  真正適合保加利亞的反而是廣受民眾們喜愛的通俗藝術,因此教育計劃推廣的是通俗藝術,電影由于它本身所具備的傳播性廣,成為了我們發展的重點!”

  青年男子再次提出了疑問:“可是電影只是一件工業產品,不具備藝術性,靠它來傳播我們的傳統文化,真的可以么?

  甚至為了取悅觀眾,很多藝術都被扭曲了,這已經偏離了藝術的本質!”

  契科夫微笑著說:“藝術的本質是什么?在我看來,藝術是為人服務的,藝術的本質就是人,‘人’才根本!

  每個時代都有每個時代的特點,流行的藝術也不一樣,我們的祖宗都知道取舍,到了我們這里為什么不可以呢?

  民眾們喜歡的藝術,就是當代保加利亞的藝術,沒有必要強行扭曲,高雅藝術還是交給法國人和意大利人玩兒吧!

  我們還是要尊重民眾們的選擇,這也是時代的選擇,只要不違背倫理道德,不違背法律的藝術,都可以成為這個時代的標桿!”

  “以人為本”就這么被堂而皇之的拿了出來,居然還是為了“藝術”,在后臺的斐迪南都差點兒笑出了聲來!

  這算什么?大忽悠術么?不是用在農業、科技,這些領域更加合適么?

  不過場上的反響還是很不錯的,掌聲已經響了起來。很顯然這些代表中,就沒有幾個藝術界的,否則就是另一種場面了!

  片刻功夫后,會場再次安靜了下來,勞力士多德又開口說:“會議繼續,有疑問請舉手!”

  “第二排,右手邊第五位先生請提問!”

  不要奇怪,為什么議員都是男的,雖然斐迪南開放了選舉權,但這個時代的主流依舊是男權社會!

  有資格參與投票的基本上都是男子,并且論起貢獻度來,也是男子占據了優勢,公平競爭之下,女議員自然是難產了。

  既然是公平競爭,斐迪南自然也沒有插手了,搞幾個花瓶出來裝點門面,對于整個社會是沒有任何作用的。

  至于什么時候能出現女議員,這個就只能隨緣了,或許再過上個十年八年,就出現了一名德高望重的女性,出現在會場上,這個很難說的準!

  “請問契科夫先生,建立這所文科類專業學校的目的在哪里?還有為什么要側重文學、歷史、考古?

  我們都知道文學家,要靠天賦不是學院就能培養出來的!現在我們的國內出現的文學家,基本上都是理工專業畢業的,文科類專業反而沒有出現過?

  歷史我們從都在學,有必要一直專研下去么?全世界歷史專業的畢業生,都是靠國家養著,除此之外他們很難找到工作,我們要培養一群蛀米蟲出來么?

  很遺憾,我才疏學淺,很難區分考古和盜墓的區別,這是違背倫理道德的職業,我不認為他們對國家有什么作用!”

  聽了這個質詢,斐迪南非常想問,說這話的時候你良心不會痛么?現在保加利亞的文學類專業,都是招收的什么人?

  基本上都是混日子的富家子弟,通俗來說就是學渣,很多學校這個專業都不用進行升學考試,只要有錢就可以讀!

  普通人怎么可能去報名呢?就算是個人喜歡,也被家長給鎮壓了,理工類專業才是好學生的去出!

  總不能指望一群連文章都寫不出來的學渣們,成為文學家吧?況且這個基數也是個大問題啊?

  目前保加利亞在校理工類學生,七八十萬還是有的,而文科類專業只有可憐的三四萬人,文學類專業學生人數更是從來都沒有超過四位數!

  在這歷史大變遷的時代,誕生的文學家,大都是理工類院校畢業,也就沒有什么奇怪的了!

  契科夫依舊淡定的回答道:“這個問題提得好,先說文學吧!我們這里的文學院,可不是教學生怎么寫文章的,寫文章是學老師交的!

  我們建立文學院,主要是古文學,研究古代的文字,解開歷史的迷霧。比如:我們科學界就有一種猜測,上古文明有可能比我們現在的科技更加輝煌;又比如已經消失的亞斯蘭特文明,這些都需要揭開謎底,而古文字就是其中的一把鑰匙!

  我首先聲明一點歷史學者不等于蛀米蟲,當然混日子的歷史學者就真的是蛀米蟲!

  保加利亞的文明傳承多次出現了斷層,我們這個民族也被外來勢力給分裂了,即便是現在我們也只是剛剛統一到了一起。

  由于受外在環境的影響,現在的保加利亞依舊有一部分民眾被毒害,不認同我們是一個民族,這就需要我們找出證據來,讓那些野心家們閉嘴!

  實際上現在分裂的很多民族中,都有過記載這一段歷史,祖先們希望通過遺留下來的信息,讓我們后代再次統一!

  只不過到了近代,野心家們為了自己的利益,選擇了毀滅歷史真相,直到前亞美尼亞總統維克多基斯站了出來,我們才揭開了歷史的真相!

  歷史學者們的該上場了,這是時代賦予你們的使命,揭開這段被隱藏的謎底,我們需要更多的資料,讓民眾們了解真相!

  考古和盜墓在表面上看起來區別不大,實際上兩者之間的區別還是非常大的,盜墓賊是為了利益,在挖掘古墓、遺跡,無論是在文物保護和倫理道德是都是不容接受的!

  我們的法律上還規定,在保加利亞的本土上,任何擅自挖掘古墓、遺跡的行為,都是非法的。必須時刻,保加利亞民眾可以直接擊斃他們!

  建國以來,死在我們廣大民眾槍下的盜墓賊,也有三位數了吧,被送進礦山的至少也是四位數,足以看出政府打擊盜墓的力度!

  而考古更主要的責任是保護文物,尋找遺跡、資料,和歷史學家們一起揭開謎底,這并不等于盜墓。

  他們也一樣沒有私掘古墓的權利,要開挖古墓,必須要獲得保加利亞政府的授權,建國以來我們保加利亞政府還沒有授權過任何一次開挖古墓!

  除非是在特殊情況下,正常情況下,政府是不會給予這種授權的,你們都是監督者,所以不用擔心考古變成了盜墓!”

  契科夫沒有說的是,這個僅限于國內,國外就不受限制了。當然說出來,大家也不會反對,這個年代可沒有圣母生存的空間。

  說話都是需要負責任的,可不是后世在上瞎吼兩嗓子就算了,按照保加利亞當時的道德準則。

  比如說:你同情難民,那么你就要掏出真金白銀來幫忙,否則就會被人認為是表里不一。同時你還不能損害別人的利益,這一樣構成犯罪!

  至于要求國家出錢出力,那就更不存在了,納稅人的錢不能夠浪費,政府是沒有資格動用政府財政去做慈善的!

  斐迪南清楚,這實質上也有些極端了,不過他依然沒有打算改變,從保加利亞確定立國之本那一刻開始,這些就被注定了!

  “有付出才有回報,權利與義務對等”,這種觀念不容被打破!

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