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第1400章 衍圣公

  魯郡,曲阜。

  曲阜原名魯縣,有八百多年的歷史,直到開皇十六年隋文帝楊堅改魯縣為曲阜,到如今。魯城中有阜,委曲長七、八里,故名曲阜。

  曲阜,是儒家圣人孔子的故里。

  皇帝率百官祭祀孔子。

  皇帝頒詔,封謚孔子為大成至圣文宣王先師,這是一個很長的封謚。孔子在東周封謚尼父,孔子本字仲尼,尼父因此是一個敬稱。

  到西漢時,由天災頻發,社會動亂,儒者梅福認為,這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀,因而上天發怒。當時朝廷接受了梅福的提議,封孔子為商湯的后代,接續先王的祭祀。

  漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君,日后便以褒成君食邑八百戶祭祀孔子,封謚褒成宣尼公。

  到東漢時,朝廷正式把孔子做為國家公神,其地位與社稷同等,并封為褒尊侯。

  北魏時,追封謚號文圣,稱為文圣尼父。

  北周時,晉封為鄒國公。

  到隋朝時,封謚為先師尼父。

  大秦立國后,以周公為先圣,孔子為先師。

  “孔圣當封王!”

  東漢封孔子為褒尊侯,北周封鄒國公,而大秦天子決定給孔子封王。

  “文宣王!”

  同時給孔子的封謚也為大成至圣文宣王先師。

  “從今起,全國每個縣都要建立文宣王廟祭祀孔子,每年春秋兩次大祭,每月初一和十五兩次小祭。各地的各級學校,都要樹立孔子像祭祀。”

  皇帝這個時候提高孔子的地位,將他列為與昊天上帝、社稷之神同等級的大祀,這種殊榮萬古唯有孔子一人而已。

  這旨意一出,連王珪等儒家門人都大為震驚。

  封王就不說了,這大成至圣文宣王先師,每一個詞都是萬古殊榮啊。

  而且還將之列為如此大祀,王珪等儒家門人都受寵若驚。

  文拜孔子,武拜關公。

  皇帝有皇帝的想法。

  羅成這般捧孔圣,目的當然還是要將新建的科舉制度穩固起來,儒家雖然在后世有不好的評價,但在古代,儒家其實也分很多學派,其中也有王霸派,后來備受詬病的理學派其實是要到宋朝開始,明清大興的。

  “為孔圣設從祀。”

  從祀,即配祀,孔廟里不僅祭祀孔子,還選儒家先賢們陪同祭祀。

  皇帝欽定從祀者為四配,四配為顏回、曾參、子思和孟軻。

  四配在孔廟受奉祀的人物中,僅次于孔子,皇帝對四配皆追封為公,因此又稱四公、四圣。他們的塑像分坐于孔子像的兩側。依次為:孔子像東為兗國公顏回(復圣)、沂國公孔伋(述圣),西為成國公曾參(宗圣)、鄒國公孟軻(亞圣)。

  四圣之下,為十二哲。

  十二哲為孔子優秀的弟子和同代賢人,供奉于孔廟大成殿中,閔損(子騫)、冉雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若),西側北起為冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、顓孫師(子張)等。

  十二哲之后,則為先賢,再為先儒,祭祀孔子弟子以后歷代優秀的儒者,先賢七十二人,先儒八十一。

  “圣人,追封孔子為王,那其子孫?”

  “孔子之后爵號褒顯,世世不絕,其來遠矣。自漢元帝封其褒成君以奉其祀,至平帝時封其為褒成侯,始追封孔子為褒成宣尼公,褒成,其國也,宣尼,其謚也,公侯,其爵也。此后,又封為鄒國公,子孫也皆有封爵。”

  “朕崇尚儒學,尊崇先賢,故加至圣大成文宣王先師之號,務極尊顯之意。朕望后來者能繼奉吾志,尊儒重道,不敢失墜,故朕決定加封孔圣之嫡系子孫為衍圣公爵,以后代代相襲!”

  王珪聽后大贊。

  “衍,寓意圣裔持續衍展、世代繁衍無止境,代表吾皇與吾朝尊孔崇圣的孔高境界!”

  相比起之前的褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封號相比,明顯更顯皇帝的水平。

  “授孔子三十一世,國子監祭酒、集賢殿大學士孔潁達為第一代衍圣公爵。”

  “圣人,孔潁達非當代直系嫡長!”王珪提醒皇帝。

  羅成只是笑笑。

  “孔先生八歲就學,師從大儒劉焯,能日誦千言,熟讀經傳,善于詞章。大業初,選為明經,授河內郡博士,補太學助教。后朕召為學士,再加官散騎常侍,最后主持國子監任祭酒,先前朕拜其為集賢殿大學士,入翰林院。”皇帝問,“孔潁達不正是當代孔氏賢者嗎?由他來承封衍圣公之爵,豈不正好?”

  皇帝如此堅持,其它人當然也不好多說。本來嘛,這爵位繼承,當然是以立嫡不立長,立長不立賢的。可皇帝現在授封的是初代衍圣公,并不是承襲原來的鄒國公爵位,故此也可以選個賢的。

  當朝翰林院大學士,孔家其它人也確實沒有比孔潁達更優秀的了。

  原來隋朝時曾封孔子后裔紹圣侯爵位,所封的是第三十一世孫,也就是孔潁達的族兄孔嗣悊,他在文帝時應制登科,授涇州司兵參軍,后遷太子通事。楊廣大業四年,封他為紹圣侯,賜食邑一百戶。

  能在大業朝考中進士,也算是個不錯的人才了。

  不過比起孔潁達來,他如今已經老邁了,隋末后他便歸隱家鄉不出,所以這次皇帝干脆便另選了孔潁達為衍圣公。

  “孔嗣悊就改封為曲阜縣男爵吧,他年紀大不愿意再出仕,朕也不強求,就賞他絹五百匹,錢三百貫,讓其安心在家休養吧。”

  那位紹圣侯其實早在大秦立國不久后,在曲阜歸秦后他的爵位就沒了,當時皇帝并沒有承認楊廣封他的紹圣侯爵。因此當他知道皇帝要給族弟孔潁達封衍圣公爵后,也沒有什么不滿的。

  更何況,現在皇帝還給了他一個曲阜男爵做補償,因此也就滿足了。

  對于祖先孔子被尊封為文宣王,還追謚那么長的謚號,新的曲阜男很激動,全國所有縣都要建立文宣王廟,所有學校都要立孔子像,這對孔家來說意味著什么他很清楚,這意味著孔家以后真的可以與國休戚了。

  為此,哪怕他這個嫡長把爵位讓給孔潁達,也絕對是愿意的。

  皇帝笑呵呵的給孔嗣悊又加了點錢帛賞賜,皇帝尊孔目的是科舉,是要打造一個全新的士子階層,以改變如今的舊士族壟斷狀態。因此,尊崇孔圣同時,施惠一些給他的后人,也并不是什么大不了的事情,一個空頭爵號而已。

  羅成不僅封孔子為文宣王,他還早就封了關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君,并以關廟為武廟,并入祀典,文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。

  現在,文圣孔子才剛與武圣關公并駕齊驅,還晚了一步成為國家祭祀主神。

  孔王封文宣王,而關羽是直接侯而王王而帝帝而圣,一步到位成為了關圣帝君。

  全國各縣,一樣早就設立了關圣武廟,武廟里也一樣有歷代著名將帥配祀。

  對于皇帝而言,文圣孔子武圣關羽,其實不過是皇帝和朝廷故意樹立的兩個榜樣而已,重點不在孔子和關羽,而是其背后代表的皇帝尊文崇武,文武并重的思想。

  “在曲阜為孔圣修一座規模最高的大圣至成殿吧,要建成天下文人儒士的圣地,以后歷代名儒大賢,皆入殿陪祀,受天下讀書人之祭祀敬仰。”皇帝道,“所用花費,從朕的內庫中拔。”

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