待禮服穿好，李太后叫來司禮監掌印太監馮保，并眾位宮中大珰如眾星捧月般送皇帝御文華殿正殿。
及到了主殿，靜鞭三響（靜鞭是竹子做的小物件，發出鞭子聲），贊禮官贊道：“圣上駕到！”
朱翊鈞立即從殿后登玉陛，走上殿前，至龍椅前站定。這段臺階陪同人等是不能走的，他們要繞過殿前自去排班。
朱翊鈞往下一看，腦袋立即沁出汗來，場面太大了，只見：
成國公朱希忠、大學士張居正等帶著滿朝侍郎以上的高官一個不落的全在場，或老或少，或高或矮，或胖或瘦，都相貌端正，沒有一個丑人。身上或蟒袍，或紅袍，滿眼朱紫。加上翰林、御史、錦衣衛堂官等一眾人等，再算上殿上力士，黑壓壓一大片，看著眼暈。
滿殿肅然，不聞一聲，朱翊鈞俯視下去，這些人除了張居正、呂調陽等人之外，他不認識幾個，但孤家寡人之心態油然而生。
待他坐上鑲金刻龍金燦燦的龍榻之上，贊禮官贊道：“拜！”群臣如風吹草偃，齊齊跪了下去，山呼：“吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲！”
朱翊鈞此前雖被后宮人等服侍，且知自己所穿越的身份乃是帝王之尊，但現代人絕難想象皇權至高無上到底是什么——缺乏感性認識。
在此時此刻，見重臣匍匐，向自己這孩童叩拜之始，他明白了一件事：自己真的是這天下，乃至這個世界上最有權勢的那個人！
一種貫穿全身的快感如電流般激蕩全身，這種感覺讓他由衷地快樂，快樂之余又有一絲迷惘。隨即內心深處卻有著一種恐懼感升騰起來，仿佛自己往下的一個輕微動作就要打碎什么東西的戰栗感。這種感覺讓他迷醉，困惑，不由得愣住了神。
見他木呆呆坐著，贊禮官不由廟里長草——慌了神，忙輕咳一聲，又抬頭瞅了皇帝一眼，使了個眼色。
朱翊鈞這才回過神，忙朗聲道：“平身！”
贊禮官一抬手，眾臣齊呼：“謝萬歲！”這一拜一謝，君臣分際顯然，朱翊鈞終于明白為了這龍椅，無數風流人物為何前赴后繼，這煌煌宮城之內為何充滿了血雨腥風。
現在不是想這些的時候，朱翊鈞回憶了一下禮部所教的經筵流程，輕咳一聲，道：“朕聽聞，非考古無以正今，必多聞乃能建事，朕以沖齡踐大寶，深恐德行不配享萬民之所奉，皇考之所托。今按祖宗之法，崇儒重道，備薄筵，求教于諸卿，望諸卿有所教于朕，闡明理欲消長之端、政治得失之故、人才忠邪之辯、統業興替之由，以體朕惕勵之誠！”
“臣等敬謝天恩，謹遵旨！”又如風吹草堰，叩拜下去。
此番對答完畢，眾臣退出殿外，經筵正式開始。
鴻臚寺贊禮官引知經筵、同知經筵、侍班、講讀、展書、執事、侍儀等官在丹陛，五拜三叩禮畢，依次入殿，依品級東西序立。
侍儀給事中、御史各二員，殿門內左右侍立。執事抬起殿北提前放置好的桌案到御座南面正中，退下。
贊禮官贊：“進講！”講官兩員分別為禮部左侍郎王希烈、太常寺卿侍讀學士丁士美到講桌前并肩站立。
展書官羅萬化、王家屏到講桌后東西站立。贊禮官贊：“拜！”四人先鞠躬，皇帝躬身答禮。不容易，皇帝遇到老師才彎彎腰。
隨后四人跪下，仍五拜三叩，仍賜平身。
東展書官羅萬化到御前，跪著將置于御案的書展開，卻是四書中大學一卷，然后立起身，躬身退下。
西展書官王家屏到講座前，躬身將講桌上的書展開到同一頁。
贊禮官又贊：“讀書！”皇帝乃低頭看書，讀書官開始讀大學第一段：“大學之道，在明明德……則近道矣。”連讀十遍。
讀書官讀書時，眾臣紛紛抬眼，用眼角偷窺皇帝表現。見皇帝低頭跟著默誦，嘴角都露出笑意，仿佛舒了口氣一般。
讀書畢，講官開講。四書五經乃是這個時代的官員吃飯家伙事兒，每個字早就精研熟透，各類注解全部爛熟于心，講起來毫不費力。
王希烈乃嘉靖三十二年進士，三朝元老，在翰林院、國子監打滾多年，此時開講真個是舌燦蓮花，天花亂墜，卻又能深入淺出，充分照顧到皇帝的接受能力。
講了半刻，另一個講讀官丁士美又結合這段書講歷史典故，也是緊扣主題，用具體事例論證書中的微言大義。
朱翊鈞端坐靜聽，目不斜視。他身體原來的主人其實早已會背誦四書，但對其中的微言大義不甚了了，今日以一個后世成年人的思想再次接受古代的教育，對大學中的哲學思想與后世所學對照，深深理解自己對前世國學認識很膚淺。
第一段講罷，王希烈躬身問：“皇上可明白了？”
朱翊鈞肅容答：“朕知道了。”
于是贊禮官再喊讀書，讀書官又將大學第二段讀了十遍，兩位講官又講。
待第二段講罷，朱翊鈞插話道：“此處朕有疑。”
兩位講官和眾大臣尤其是侍班翰林們均是一振，這經筵禮儀繁瑣，所講內容卻是他們都爛熟于心的，眾人見皇帝聰敏好學，開始時還因帝統得人而激動了一會兒，后來基本上全體魂游天外去了。
忽然聽得皇帝有疑問，全體像抹了神油似的立馬精神了——原來，這些侍班大臣并不是擺設，一旦主講官所講內容皇帝沒聽明白或不滿意，侍班可以出列加以解說的，在這個場合表現一下，就有可能“簡在帝心”。一個個目光炯炯，都等著皇帝提出問題。
“格物何解？”
殿內諸臣喜形于色，大學一章，難點卻公認在“格物”，自董仲舒以降，鄭玄、司馬光、程頤、朱熹，正德朝的王陽明均為儒家宗師，對此解釋卻莫衷一是。
皇帝提出這個疑問，說明是做到了“有所學、有所思”，真真是“圣學緝熙，駿烈增光”了。
剛才王希烈二人已經講過了格物，當然是按照朱熹的注解講的（官學正宗），格物乃“窮盡事物之理”，卻因為時代局限講不到事物之理的內涵，只在事物所體現的“道德”上下功夫，卻讓朱翊鈞不滿意了。
未等講官和眾臣回答，朱翊鈞道：“物有其故，實考究之，此可謂‘格’乎？大至天下宇宙，小至草木螽蠕，乃至士農工商兵諸事，此可謂‘物’乎？物在彼、故也在彼，何以格之？汝等為朕講來。”
這句話包含了三問，第一問是說“物”（被研究的對象）都是有有其客觀規律的，我們實實在在的研究它，這個研究就是“格”嗎？
第二問是說被研究的對象包括什么呢？第三問是說，被研究的對象是客觀實在的，其中的規律也是客觀存在的，我們怎么研究？用什么方式去研究呢？
如果剛才群臣喜形于色乃是因為皇帝有所學有所思，此時卻感到有些驚悚了。一總角小兒，問出儒學中近乎道的問題，給大家的感覺已是多智近妖了，翰林編修中幾個腐儒免不了暗思“圣聰天授”乃至激動到熱淚盈眶，但能進殿中為重臣的，卻沒有一個是情商、智商在水準線以下的，不免懷疑皇帝在準備經筵的時候，有人給他準備了這樣一個問題。
張居正居于文臣首位，抬頭看向對面內臣首位的馮保——卻見馮保也是張大了嘴巴，一臉疑惑，滿腦門大寫的懵逼。
群臣心中百轉千回，腦海思索著各種可能性不提，皇帝對面的兩位講官卻有些蒙了。
關于皇帝所問的問題，這兩位平時在鉆研經書的時候盡管有所思考，但都服膺朱熹的解釋，——不服也不行，考試時不填正確答案不給分。突然被皇帝問到如此深刻的問題，且皇帝還給出了范圍——對“格”和“物”都作出了具體定義，這TMD怎么回答？標準答案皇帝“有疑”，其他答案盡管也知道，但經筵上誰敢亂說？立刻滿腦門大汗，啞火了。
展讀官羅萬化乃隆慶二年狀元，剛入大明官場四年，乃新嫩一枚。所謂初生牛犢不怕虎，見講讀官啞火，忙躬身奏道：“回陛下，知在我，理在物，此朱子謂‘主賓之辯’也，正合皇上適才所言‘格’與‘物’之要旨，另朱子云‘格為至、為盡，’格物者，窮盡物理者也。”
眾臣一聽，均暗中為羅萬化豎起大拇指。
羅萬化既回答了皇帝的問題，避免了冷場，又輕輕拍了皇帝的馬屁，說朱子注解符合皇帝的定義的要旨，而且提供給皇帝的答案并沒有脫離考試大綱，真不愧狀元之才也！居首位的張居正連連注目羅萬化，不加掩飾的流露出欣賞之意。
朱翊鈞剛才見講讀官啞火，不禁有些著急，深怕自己攪亂了經筵，見有人回話，心中甚喜，臉上露出笑容，道：“汝何名？居何官？”
“臣羅萬化，現為翰林修撰。”羅萬化聲音都顫抖了。
這天下讀書人為何愿為京官，小新嫩為何愿為翰林展讀、侍講等天子近臣？看羅萬化就知道了，天下的官兒成千上萬，如羅萬化者沒有一千也有八百，但能讓皇帝知道名字的有幾個？今天回答了皇帝的一個問題，名字就掛上號了——就算現在是皇太后秉政，但他羅萬化還年輕，等得起！
朱翊鈞見他激動，笑道：“汝說的對，只不過窮盡之法可有所思，所得？說與朕聽。今經筵，可盡展所學——諸卿有所思所得，朕一并聽聽。”
羅萬化等人這個激動，皇帝真“圣聰天授”啊，知道我們這些講讀的有顧慮，只能給您提供標準答案，因此讓我們表達個人觀點——盡展所學么，老子學了這么多年，不就為這個高光時刻么！
羅狀元立馬開始審題：皇帝給出了“格”與“物”的定義，此為題干，問“如何窮盡”，此為題意——他腦子轉的甚快，不到一息之間，就朗聲回答道：“臣以為，物之理非格之不可得，何以格之？需質測之，比如欲得物之輕重，稱之；如欲知物之長短，量之。而后可知也。”
羅狀元剛回答完，翰林王家屏也回奏道：“此物之性，非物之理也。如欲明物之性，稱之量之可也，如欲明物之理，需先正己意——朱子云‘今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處’，可見這理之所得，非一日之功，必先修正身心，正明心意，才能捍御外物之擾，得貫通之功。”
這兩位帶了頭，殿中有上進心的臣僚和翰林侍講們俱都發言，或正面回答，或攻駁他人，一時間說個不了。
朱翊鈞見氣氛起來了，笑瞇瞇聽著，偶爾插幾句言，把大家往“物界為實在，需分門別類的窮究其理”這個方向引導，倒也說的熱鬧。
贊禮官見時間不早，以目視張居正，見居正點頭。奏曰：“皇上，該講尚書了。”眾人這才住嘴。
講尚書的卻是另外兩個講讀官，分別是禮部右侍郎陶大臨和右侍郎兼祭酒汪鏜，朱翊鈞認真聽了，沒再出幺蛾子，清清靜靜的。待贊禮官贊道：“講讀畢，賜筵。”眾人才發現時間已過了午時。眾臣謝恩畢，又按照賜筵禮制拜舞一番，用了宴席，領了皇家金銀、彩緞、絹等賞賜有差，方散了。
