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327 投其所好

  確實很不錯,在斯普林菲爾德的時候,福特·本杰明就有訓練華人民兵的經驗,所以現在上手快得很。

  陳國芳選出來的這些華人身體素質都挺不錯,所以也就省去了補充營養這個階段,華人的服從性不需要質疑,這年頭不提倡個性,“天地君親師”是華人的信念,“君君臣臣父父子子”是天綱倫常,所以華人的服從性已經滲透到骨子里,這使得華人能夠成為最好的工人,也能成為最好的士兵。

  “如果我們的敵人僅僅是那些土著,那么我感覺我們現在已經贏了,實際上我們只需要把武器發給我們的這些小伙子們,他們就能把那些土著全部干翻。”福特對華人有信心,對那些“土著”不屑一顧。

  福特說的“土著”指的不是那些普通人,而是夏威夷王國的步槍隊。

  作為一個正式的“國家”,夏威夷王國也是有軍隊的,而且是在美國傳教士的幫助下成立的軍隊。

  那么現在問題來了,如果美國傳教士要“犯上作亂”,那么這支美國傳教士幫助建設的軍隊會聽誰的?

  這是個大問題啊——

  “我們的敵人是那些部落酋長,火奴魯魯的那些步槍隊不用擔心,他們不會成為我們的敵人。”李牧清楚即將面對的局勢。

  步槍隊確實是不用擔心,李牧有把握步槍隊就算是不會跟著造反,但最少不會把槍口對準李牧他們這些美國人。

  同樣的道理,步槍隊畢竟是夏威夷王國的軍隊,指望步槍隊去對付夏威夷的這些酋長也是不現實的,所以李牧要訓練出來一支絕對服從的軍隊,這將會是李牧的殺手锏。

  “對付那些酋長更簡單,他們基本上沒有步槍,部落里最常見的是弓箭,連那些該死的印第安人都不如。”福特對那些酋長同樣不屑一顧。

  關于印第安人的武器,別以為那些印第安人只會騎馬射箭,實際上他們的武器先進的很,否則也不會讓謝爾曼吃癟。

  印第安人的武器是英國人提供的,這里就能看出這些帝國主義之間的關系實質,當初美國人造反,要求脫離大英帝國的時候,法國人支持美國人反抗英國人,然后法國人和德國人進行普法戰爭的時候,英國人扮演的角色也不光彩,同樣的道理,美國人要進行西進運動,英國人當然也會竭盡全力給美國人找麻煩。

  呃,英國人喜歡當攪屎棍子不是一次兩次,南北戰爭時期英國人同樣選擇支持南方,和北方以死相搏。

  所以美國人到底是恨不恨英國人呢?

  呵呵——

  如果我們只看結果,1873年的這次經濟危機,就是美國人對英國人的報復。

  “別小看那些酋長,我們不可能殺光所有的夏威夷人。”李牧不是不想,而是不能。

  說起來,夏威夷一直以來都是美國唯一一個白人不占人口優勢的州,在夏威夷之外的所有州,都是白人占據人口優勢,只有在夏威夷,白人是真正的“少數民族”,這里面有很大一部分是日本人的功勞,李牧現在要做的,就是要讓華人取代日本人,成為夏威夷的多數派。

  如果可以的話,李牧希望美國是一個華人為主體的國家,但這個想法不現實,美國人不會允許華人一口氣移民好幾千萬,所以李牧退而求其次,就是華人只在夏威夷保持人口優勢,那也是可以接受的。

  “嘿嘿,如果你想的話,并不是不可能——”福特笑得有點詭異,看向卡勞帕帕半島的目光意味深長。

  卡勞帕帕半島上生活的全是麻風病人,看樣子福特這個沒底線的家伙是想發動一場“生化襲擊”。

  李牧搖搖頭,將這個不切實際的想法拋之腦后,就算是夏威夷的土著因為麻風病全部死光,那夏威夷也就成了病毒遍地的“死亡之地”,這樣的夏威夷還要來干嘛哦。

  “那位神父先生在哪?”李牧想起此行的主要目的。

  “就在營地另一側的大門口,神父先生已經瘋了,在那里搭了帳篷支了鍋,看樣子是和我們耗上了。”福特撇嘴,沒多少尊敬的意思。

  “走吧,讓我們見識一下這位神父先生。”李牧主動。

  達米恩神父今年五十歲左右,身材高大、身形消瘦、鬢發花白、表情堅毅,和李牧設想中的一模一樣。

  夏威夷天氣還是比較涼爽的,達米恩神父身穿一件白色麻布做成的長袍,雖然長袍略顯破舊,但洗的干干凈凈,看上去人很精神。

  福特說的沒錯,達米恩神父在營地面向莫洛凱島一側的大門口搭了一個帳篷,帳篷旁邊還有炊具,看上去確實是有長期抗戰的架勢。

  看到福特和李牧過來,達米恩神父馬上精神抖擻,進入戰斗模式:“美國人,你們應該從哪里來就回哪里去,不好來破壞這里的安寧和和平,這里的人們已經夠可憐了,你們的存在只會讓他們的處境更加艱難,如果你們還能有任何一絲一毫的憐憫之意,請你們放過這些可憐的人們——”

  “這家伙每天都這樣?”李牧看著一臉正氣的達米恩神父感覺有點頭疼。

  營地剛剛建立起來,只圍了一圈柵欄,連瞭望臺都還沒來得及搭建,營門口有兩名執勤的士兵,他們端著步槍冷冷的看著慷慨陳詞的達米恩神父,并沒有干涉,但臉上也沒有愧疚。

  “每天都這樣,只要見到我就是這一套,趕也趕不走,前天晚上我讓人把他的帳篷給拆了,結果這家伙不知道從哪兒又弄了一頂過來。”福特看上去沒多少耐心,看向達米恩神父的目光頗為不善。

  “達米恩神父,你好,很高興認識你。”李牧用正常方式作為開場白。

  “雖然我知道這有點失禮,但是我仍然要說,我一點也不想認識你,所以更沒有絲毫高興地意思,如果你能理解我的話,那么我希望你能認識到,你們并不屬于這里——”達米恩神父的回答令李牧感覺有點尷尬。

  肯定尷尬啊,說實話,到美國這么長時間,這還是第一次有人當面對明確無誤的表達對李牧的不歡迎態度。

  美國人也是偽善的——

  不過,考慮到福特他們之前部分青紅皂白的殺戮行為,李牧可以理解達米恩神父的憤怒。

  “神父,我想一定是有什么誤會發生,為什么我們不能坐下來好好聊一聊呢?”李牧有耐心。

  “誤會?我并不這么認為,我和魔鬼沒什么好談的。”達米恩神父態度堅決。

  “神父,如果你認為誤殺幾個感染了麻風病的土著居民就是魔鬼的行為,那么很遺憾,這個世界上絕大多數人都是魔鬼。”李牧其實不吃達米恩神父這一套。

  還魔鬼,這是個比爛的時代,誰都別說自己比別人高尚,西方殖民者開拓殖民地的時候那一次不是以殺戮開始?就說達米恩神父,如果不是之前的殖民者充分讓夏威夷的土著認識到現代火槍的威力,那么估計達米恩神父早就被土著們洗剝干凈燉了吃了,那還有機會在這里大放厥詞哦。

  “難道你認為無緣無故的槍殺他人就是正常的嗎?上帝,你的思想太扭曲了!”達米恩神父在胸前畫十字,看向李牧的目光充滿厭惡。

  “我可不認為是無緣無故,你應該知道,那些人被流放到這個與世隔絕的島嶼上的真正原因,他們是被上帝遺棄的人,身上攜帶著可怕的病毒,而我們正常人無法對抗這種病毒,所以我們只能選擇明哲保身,如果要怪,那么就怪那些把他們隔離的人吧,我的人或許有點敏感,但他們只是出于保護自身的角度,并不是刻意的去傷害誰。”李牧狡辯很有一套,偷換概念更是拿手好戲。

  “等等,你說病毒——那是什么?”達米恩神父表情震驚。

  呃,病毒!

  李牧不大清楚這個時代的病理學研究發展到了什么程度,不過看達米恩神父的意思,他很明顯并不了解“病毒”這個概念,而且聽上去,達米恩神父好像對這個很感興趣。

  “病毒——你可以把它理解為是上帝的意志,那是一種病菌,正是因為這些病菌的存在,所以那些可憐的家伙才會感染麻風病,否則你總不會認為真的是上帝遺棄了他們,他們才感染了麻風病吧。”李牧解釋的有點費力,大概、也許、有可能就是這個意思。

  “病菌——那么是不是說,如果我們消滅了這種病菌,那么就可以治愈麻風病?”看不出來,達米恩神父還有舉一反三的學習能力。

  “應該就是這樣,我不確定這種病菌是什么,因為我并不是醫學家,所以我也不知道應該怎么消滅這種病菌,這要進行大量的研究,對病菌進行觀察,然后才能得出結論。”李牧眉頭緊皺,看上去很是苦惱。

  “呃呃呃,你叫什么?我能邀請你來我的教堂嗎?”達米恩神父突然熱情起來,令李牧措手不及。

  嗯嗯,再堅固的堡壘,都有攻破的辦法。

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