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彤素暗嘆搖頭。
姚錦榮的學問是做的不錯，但他為人自私自利，又是氣量狹小之輩，就算勉強考上了，也難有大出息。
隨著越來越多的學子入場，考試正式開始，很快，試卷便被發了下來。
《不以規矩》。
題目只是四個字，“不以規矩”。
彤素揚了揚眉。
科舉考試，自古以來，其實考的東西都不一樣，比如科舉剛剛興立的隋唐時候，分考兩科，一稱明經，另一稱進士。
明經科的主要考試內容，包括帖經和墨義。
帖經有點像現代考試的填充，試題一般是摘錄經書的一句并遮去幾個字，考生需填充缺去的字詞；至于墨義則是一些關于經文的問答。
進士科的考試主要是要求考生就特定的題目創作詩、賦，有時也會加入帖經。
但隨著科舉的發展，他們的弊端逐漸暴露：帖經墨義要求死記硬背，培養的都是書呆子；而進士科又太過自由散漫。
眾所周知，對于要求封建專制通知的皇帝而言，他們是不希望臣民有太多自由的思想的。
這種自由發散思維的題，漸漸都被規格更加嚴謹的制義取代了——所謂制義，便是八股文。
制義，規定每篇文章必須由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，也就是所謂“八股”。
拿到題目，首先開始先揭示題旨，也就是“破題”；接著承上文而加以闡發，叫“承題”；然后開始議論，稱“起講”；再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口。
八股文章就四書五經取題，內容必須用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，絕對不允許自由發揮。
而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，也有限制。
起股、中股、后股、束股四個部分中，每個部分要有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
比如現在出的題目，“不以規矩”，便是出自《孟子·離婁上》。
原文為：“孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
簡單來說，便是要求君主治理天下，必須規定律法，然后實施仁政。
彤素一邊磨墨，一邊沉吟，許久之后，直到在心中打好腹稿，她在終于抬筆，落下一行字。
規矩而不以也，惟恃此明與巧矣。
這是破題，也就是點名本文主旨：有些人不遵循規矩，是因為他依仗自己的聰明和巧智，耍小聰明罷了。
她號房對面，姚錦榮還沒想出“不以規矩”這四個字，到底是出自五經四書那本書，心慌意亂中，見彤素竟然開始起筆了，頓時急出一頭白毛汗！
夏清齋竟然開始寫了？
他知道怎么寫了？
怎么可能！
他怎么能寫？他肯定是瞎寫的，別怕，別急，自己一定能寫的比夏清齋好！
