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第三百一十三章腦補是病,給治

  《齊神記》并非玄風神君一位神明看到。作為小說的忠實愛好者,九面童子也看到這本推演命運浩劫,映射諸神關系的小說。

  不過九面童子性情無常,對小說的口味也變化不定。上一刻還喜歡熱血少年向,下一刻就轉入悲傷憂郁的愛情小說。

  目前,九面童子喜好冒險類小說,面對《齊神記》中的映射,他隨便翻了下,冷冷一笑后將《齊神記》扔到一邊。

  “夏國這是故意暗示命運浩劫,希望諸神在行動時受到這本書影響?笑話!我們神明做事,是區區一個大靈能干涉的嗎?”

  不過那上面描述的“昊天上帝”……

  九面童子再度將書撿起來,又翻看里面對昊天上帝的贊頌。

  “雖然這本書中,將天地神降格為巔峰主神。但能看出里面的天神崇拜氣氛極其濃厚。沒錯,天才是主導萬物的永恒存在。”

  人間帝王必須稱“天子”,是蒼天之子,代天行道。

  “排開夏國那個麻煩的國靈,外加如今這幾代先民。等未來夏國忘記祖輩仇恨后,倒也不是不能收作棋子,當做我的仆人。”

  啥?即將爆發的化天劫數?別看九面童子在地母面前頂得歡,但他還真不在意所謂的化天劫數。大不了到時候死一次唄。就把如今的天身化作神界,然后再一次逆轉蛻變就得了。

  和九面童子一般,將《齊神記》看過就扔的天神也有不少。但所有大神中,唯獨太虛神尊靜靜攤開小說第一頁,仔細研究姬樂書寫的“創世神話”。

  其他神靈看這個創世神話,僅僅當做筆者仿照本世界創世神話,甚至當做一段無用之言。因為后面大齊說過,祭祀八主之神,前面這段創世神話根本不需要寫。

  “但這段話作為開篇第一章的引言,似乎別有隱喻。”

  神尊撫摸紙張,一縷縷道炁融入紙張,將小說中的創世神話具現出來。

  鴻蒙混沌中,巨大無比的神圣佇立在茫茫虛無。他揮動巨斧開辟鴻蒙,分理陰陽清濁,演化天地。當他身化世界隕落后,靈神化作天神,肉身孕育地祇。

  “為什么——筆者一定要讓創世神死亡后再孕育天地二神,而不是最初就讓天地二神創世?要映射本土創世神話,直接用天地二元創世不是更加清晰嗎?”

  縱觀通篇,天地二神僅僅是引子,從來不曾真正出手,僅僅以天地之神,萬神之祖的地位,保持絕對超然的地位。那么,設定他們為主神和造物主,有什么區別嗎?為什么要把創世神設定為“一”,而不是“二”?

  太虛神尊不斷回放創世神話。就在這一幕重復上萬次后,忽然道心萌生,腦中豁然開朗:“是了,創世神開乾坤而死,天地之神誕生。這一幕契合夏國太極生陰陽之理。”

  創世神造化太極,然后太極孕育陰陽。天地之神,正是這陰陽二氣之祖,是主神之根。

  “按照夏國對主神的理解,主神就是陰陽境。所以天地二神必須是主神!”

  “再往后的陰主、陽主,雖然是陰陽二氣所化,但比天地二神的陰陽要弱一等。”

  神尊背后,茫茫道炁分做黑白二氣,兩者相互運轉,白氣中夾雜一團黑氣,而黑氣中也生出一團白氣,逐步演化一卷太極圖。

  “夏國有太極圖,這陰陽二主應該對應太極圖中的兩只陰陽眼?等等,后面還有日主和月主。”

  創世神話再度演繹,天地二神造化日月,誕生光明。神尊背后的太極陰陽圖再度變化。

  “日月誕生后才有光明,天地進入下一個時代。而在此之前,一切仍是陰陽之道。”

  “原來是這樣——”

  “天地二神孕育四大主神,指的是陰陽生四象的過程。日月誕生,光明出現,指的是世界從陰陽階段轉入四象階段!”

  “太極生陰陽,兩儀化四象。而這一切皆來自創世神。《齊神記》開篇第一章,正是講述世界演變的過程,以神代指道,講述宇宙從混沌演變,歷經太極、陰陽、四象的過程!”

  “《齊神記》字字珠璣,這開頭二百字中暗藏玄理,闡述主神逆轉陰陽,返還創世太極的本質。是我們晉升造物主,證混元道果的關鍵!”

  沒有看后面的劇情,僅僅看這個開頭,就讓太虛神尊心潮澎湃:“夏國能人輩出,這部《齊神記》的作者定是某位大賢智者,難道是史皇氏親自所書?若這等人物,能轉修仙道,助我一臂之力,那就好了。”

  神尊浮想聯翩,眼前創世神話再度回溯至創世那一幕。

  盯著莽荒巨神,神尊撫掌嘆道:“造化太極之神,若強行定名,此境界當為元始,此神可名‘盤古’!”

  “盤古生太極,兩儀四象循。這正是夏國獨有的創世神話。想來,他們故土也有一尊不遜色父神、母神的強大存在吧?”

  想到這,太虛神尊對夏國更多幾分慎重。

  夏國來到異世界,誰知道背后有沒有那位盤古大神的意圖?

  總之,既然自己和夏國在大方面上沒有利益沖突,都是為了仙道興盛,那么合作可以更進一步。未來仙道大興后,可以給對方一個仙道教主的位置。

  “可惜,關于萬神殿中的商議,我等主神不能透露。更不能告訴夏國,有關國靈必然死亡的事。”

  神尊心中暗暗可惜,又繼續閱讀創世神話。

  短短幾句話,讓神尊明悟元始混元法度,道行已然有所突破。

  “神話接下來是兵主出世,然后四時主鎮壓八荒。這里,指的應該是四時四極之神配合四象主神,對應后天八卦?但兵主如何對應?”

  “依夏國的理念,兵為殺伐,乃金。日月為水火,有太陽老陰之說。陽主為生,主木。陰主為死,難道是土?不對不對,如果按照陰陽生死對立,和東方之木對應,應該為西方之金,陰主應該是金。那么,兵主就是土?”

  這一點疑惑讓太虛神尊大為不解。

  但他的確憑借自己的智慧,參悟《齊神記》中隱藏的最大隱秘。

  姬樂說過,這本書中隱藏各種修行理念。而在第一章,的的確確隱藏姬樂對神道,對造物主之路的精神理解,隱藏著夏國神道修行的精要。

  夏國神道以凝練神格結晶為主體,萬象境,八卦境,四象境,陰陽境對應新晉天神,普通天神,上位神人以及主神。這是從萬象八卦逆推混元的無上正道。

  不過正如姬樂所言,他在這里面又夾雜許多似是而非的道路。

  比如,按照夏國四象五行的對應。應當是陰主金,陽主木,日主火,月主水,然后兵主為土。但在夏國的兵主蚩尤崇拜中,蚩尤絕對是金相。

  這就讓太虛神尊大為不解。強行按照《齊神記》修煉,稍有不慎就會走火入魔。

  但這位神尊不愧是本界最有望成為仙道之祖的人物。他本能察覺這里面可能存在的問題,直接把后面四象五行八卦之流全部舍棄。專心研究天地二神和盤古的關系。以自身的陰陽境向著混元太極逆推。

  如果真讓他成功,恐怕元蒙世界的的確確要迎來一尊全新的造物主。

  論神力,論法則的掌控,太陽神堪稱主神之冠。但論智慧,論境界道行,恐怕太虛神尊才是當之無愧的第一主神。那所謂的精靈之主,智慧與靈魂之神,更是拍馬都不如。

  “這本《齊神記》隱藏諸多秘要,但也有很多奇怪的問題。看樣子,豐收祭時要往夏國走一遭了。”

  不僅僅神明,各國也同樣得到《齊神記》,從中得到有關“命運浩劫”的信息。不過對里面隱藏的修行信息,各國高層就沒有那么敏感了。

  畢竟人類與神明不同,神明是法則的化身,天生通達萬物,能自發理解夏國的文字,直接閱讀夏國的小說。可城邦諸國就不同了,他們需要先讓國內學者進行翻譯,然后再進行閱讀。翻譯過程中,自然會出現一些差異,導致那些理念無法被真正接受。

  因此,絕大多數國家都著眼于“命運浩劫”這個概念。認為《齊神記》這本書是夏國發出來的訊號。原本有些國家并不打算參與豐收祭,但在這本書的影響下,也開始著手籌備,打算趁這個機會和夏國交流,商量命運浩劫事宜。

  而關于其中隱藏的修行理念,除卻多雅王國憑借高深的術法經驗有所啟迪外,也就是夏國附近的一些小城邦中,多出幾位低階巫師。

  夏國附近的城邦多受夏國文化影響,高層能直接閱讀《齊神記》,并按照里面一些粗淺的巫術進行學習。

  因為姬樂這本書著重針對神靈,其中一些粗淺巫術反而沒有問題,是靈宮中真正流傳的巫術。這部分巫術傳入周邊城邦,反而讓大家更加接受夏國文華,無形間擴張諸夏文明圈的勢力。

  同樣的,面對夏國發出的豐收祭邀請,這些城邦國自然也不會拒絕,紛紛準備國內特產作物,積極響應夏國號召。

就這樣,在萬眾期待下,豐收祭開始了……全本書免費全本網

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