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0045 魯班經

  一位年青人?

  難道是他?

  趙雨石腦海中浮現出某人的身影,不禁問道:“那位青年是不是長得眉清目秀,個子高高的?”

  倘若是那人的話,就不太奇怪了。

  趙施然眼睛一亮,那人的確長得有點小帥,個子也挺高的,抓住趙雨石的衣角,點點頭道:“我懷疑他是哪位書法界的大咖,只是長得年輕而已!爺爺,你認識他嗎?”

  果然是他!

  即使趙雨石沒有把那人的樣貌描寫得很清楚,但他相信在溪中縣乃至澤安市都難以找出第二個個子高、書法水平也高的人了!

  而且是他的話,也就很能理解為何簡簡單單的兩個字,就把‘張顛素狂’寫得淋淋盡致。

  畢竟那人行書走的是顏真卿的路子,而顏真卿恰恰是夾在張顛素狂兩人中間的過渡人。

  盡管那人后來是破天荒地把顏真卿的行書,同柳公權的柳體融合到一體,可‘張顛素狂’對他而言不過是基本功罷了,難怪覺得這兩個字的布白風格有點眼熟!

  趙雨石欣拿著牧正陽寫在紙上的兩個字,樂呵呵得道:“你說的這人,我還真認識!至于他是不是書法界的大咖,這得看你從哪個角度來看了!從名氣的角度來看,他只是個無名之輩,可從書法藝術造詣來看,他卻有著當世大家的水準!還有一點,他不是長得年輕,他是真的年輕!”

  他一直想得到牧正陽的一幅墨寶,可惜沒有機會。

  盡管只有兩個字,還不是他最愛的‘柳骨顏韻’,可同樣非常難得,拿在手里有種愛不釋手的感覺。

  趙施然美目睜大,好奇地問道:“爺爺,他是誰啊?”

  “他啊,是一位隱居在深山的青年隱士,也是上次在鐵口巷救我的那人!叫牧正陽,在雙田鄉天南山上開了一家書院!”

  趙雨石想起了那天在望日崖上,與牧正陽、圓通和尚三人一起喝酒聊天,討論書法以文會友,是何等的歡樂啊。

  “居然是那個人!他不是釀酒的嗎?怎么還是一位書法高手?”

  那些天趙施然都在醫院陪趙雨石,沒有看過網上流傳的那些視頻,而且那些事有她老爸趙康平在處理,完全用不著她來操心,可沒想到在亭子里指導她書法的人,居然和救她爺爺的人是同一個人。

  “每個時代都會有些天縱奇才出現,就像大周的姜子牙,大漢的張良,三國的諸葛亮,也許這位牧先生,也是一位這樣的人物吧!”

  趙雨石也沒有想明白牧正陽是怎樣做到的,但他從戰火時代活到現在閱人無數,那天在山頂幾人一番高談闊論后,牧正陽言談舉止給他一種感覺,像是河邊垂釣愿者上鉤的姜子牙,高臥隆中三分天下的諸葛亮,仿佛站在歷史的長河邊嘆道。

  “有這么夸張嗎?”,趙施然還是頭一次見爺爺這樣夸人。

  大周的姜子牙,大漢的張良,三國的諸葛亮,可都是一個時代的智者。

  “夸張嗎?或許吧!”

  趙雨石說的當然不是現在的牧正陽,而是牧正陽有成為這種人的特質。

  “爺爺,你既然認識他,能讓我跟他學習書法嗎?”,趙施然眼中充滿期盼地問道。

  “這……很難吧!”

  “你剛說他在天南山開了一家書院,難道他就不招生嗎?我交學費,到他那里去學習唄!”

  “是啊,這樣或許可以!”

  趙雨石與牧正陽接過,牧正陽有種古代隱士的性格,讓他下山很難,可上山到他的書院求學,應該還是有幾分可能的。

  天南山,望日崖,

  牧正陽練完一遍養身操,書籍里朦朦朧朧的霧氣,飄散幾縷融入身體里,竟然有一種耳聰目明的效果,嗅覺也變得更加靈敏。

  遠處樹葉上的紋路清晰可見,小溪流水潺潺的聲音在耳邊響起,還能聞到土地特有的味道。

  黃帝內經有言:“有諸于內,必諸于外“。

  大體意思就是說體內所具有的必定會通過體外表現出來,提出心開竅于舌、脾開竅于口、肺開竅于鼻、肝開竅于目、腎開竅于耳的理論。

  “這大概是養身經里第二層,蘊養五臟六腑的效果吧!”

  牧正陽之前練習養身經的時候,已經有全身筋骨皮肉渾然一體的境界,此時突破到第二層蘊養五臟六腑的境界,就算沒有書籍中的神秘氣體,也是水到渠成的事。

  蘊養五臟六腑和之前打熬筋骨皮肉一樣,都是需要水磨的功夫。

  可融入這幾道神秘氣體后,加速了養身操蘊養五臟六腑的進度。

  牧正陽的五臟六腑得到蘊養,聽覺、視覺、嗅覺也進一步強化,所以會有耳聰目明,嗅覺更加靈敏的事。

  “書籍上的神秘氣體簡直就是外掛中的外掛啊,融合這幾縷神秘氣體堪比一月的練習效果!”,牧正陽在心里暗暗稱奇。

  不過這種神秘氣體,用一點少一點,而且不可再生,否則的話真地可以一飛沖天了。

  但牧正陽本身就很享受讀書的這個過程,依靠自己讀書慢慢推導也有相當的樂趣。

  曾子曰:“吾日三省吾身!”

  牧正陽也在試著養成早晨、中午、晚上,定時反省自己的習慣。

  目前他三、百、千都已經借助神秘氣體推導完成,六藝、四雅中掌握制香、書法,還讀了蔡邕的琴操,掌握了斫琴的方法。

  這次他上街,除了買了一套木匠工具外,還買了一本魯班經。

  魯班經全稱新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡,又名魯班經匠家鏡、魯班造福經。

  原書為故宮所藏,最早成書于明朝萬歷年間,到了崇禎時期又有新刻本,署名“北京提督工部御匠司司正午榮匯編,局匠所把總章嚴集,南京御匠司司承周言校正”。

  魯班經屬集體匯編,集房屋營建、木工操作、家具制造、日用器物擺放之技術性的知識和木匠施工的吉時兇日、風水咒符、陰陽五行等內容為一體,涵蓋廣博,是木匠的全程“操作指南”。

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