進入長安之后，李澤的工作重心，事實上已經有了很大的轉移。他的關注重點，不再落在軍事或者經濟之上了。
拿下鄂岳之后，事實上在整個大唐，已經無人能夠撼動他在軍事之上對南方聯盟的壓倒性的優勢了。打或者不打，什么時候打，主動權已經盡數操控在他們的手中。
而在經濟之上，在北地行之有效的經濟政策，正在無數撫民官的努力之下，一項一項地在中原、關中等地展開，一兩年之后，效果自然會顯現出來。
現在的李澤，終于將他的目光，正式投諸在了今后大唐的政治建設之上。
他是真不在乎一家一姓之王朝。
天子一言，流血飄杵，金口玉言，言出法隨，聽起來挺威風，但這種威風卻是一時的，放到歷史的長河之中，便如鴻毛一般不值一提。
李澤有更高的追求。
他希望打造一個萬世不移的帝國。
他希望自己成為真正的千古一帝。
他希望漢武帝那句名言能夠真正地在實踐之中得到驗證。
犯我大漢天威者，雖遠必誅。
漢武帝說了這話，但他并沒有真正的踐行這一點。
貳師將軍最遠也不過打到了大宛，替漢武帝弄到了幾千匹大宛寶馬而已。
現在大唐的疆域已經遠超漢武帝時期了。薛平已經在大宛擊垮了大宛與大食聯兵，大唐的前哨騎兵已經越過了蔥嶺，最遠的已經抵達了恒羅斯。薛平很希望能夠報當年大唐在恒羅斯戰敗之仇。
如果再算上大唐現在已經發現并且進入的歐羅巴，美州，非州等大陸，大唐人的眼界早就非漢朝時期的人所能比擬的了。
犯我中華天威者，雖遠必誅。
李澤想要真正做到這一點。
在這個宏偉的目標之前，一家一姓之王朝，就顯得太過于渺小，微不足道了。
李澤不是沒有考慮過多黨執政的問題，但思來想去，最終還是否決了這一想法。在中華這片土地之上，想搞多黨執政，無疑是自掘墳墓，自取滅亡。任何一種政治制度，都是建立在相應的哲學思想之上的。沒有相應的文化底蘊來作為其根本，所有強行建立起的制度，都如同沙子之上的大廈，一經風吹雨打，必然便會轟然倒塌。
自漢朝以來，儒家的大一統思想，已經深入到每一個中華人的骨髓里了。過去的那些帝王將相，他們或者還不太明白國家的概念，民族的概念，就算有，也只是比較狹礙的國家和民族觀，但建設一個大一統的王朝，卻是他們永遠的追求。
三權分立？政黨輪替？
聽起來是極好的，但李澤卻知道，在某個時空之中，這種執掌一個國家的方式，在渡過了他最輝煌的時期之后，已經慢慢地走到了一條絕路之上。
不可否認，他們的確推動了時代的進步，但也正是因為隨著時代的進步，他們也正在被時代所拋棄。
政壇斗爭不再是為了國家和民族的未來，而是為了反對而反對，不和我一派的，那都要反對。管他提出的目標是正確的還是錯誤的呢？反了再說！
一方漚心瀝血好不容易弄出來一個看起來還不錯的政策，但轉眼之間，另一派上臺，立即將其推翻，從頭再來搞自己的一套。這使得社會進入到了一個惡性的循環當中，社會發展停滯，百姓生活水平不但得不到提高反而開始下滑。
當這種日子持續一久，社會必然會動蕩不安的。
而當動蕩不安達到一個程度，革命便會隨之而至。
李澤喜歡另一種方式。
一黨執政。
或者這種方式，會有這樣和那樣的問題，但最好的好處就是，這樣的國家，中樞享有絕對的權威，他們可以制定一個長期而有效的發展計劃，并且在這個計劃的框架之內，從容不迫地按著自己的步伐穩重地前進。
領頭的換了不要緊，因為長期的目標計劃不變，而只是根據時代的變化而進行微調，并不會改變前進的方向。
集中力量辦大事，這是李澤最為欣賞的。
辦這些大事，或者會以犧牲一小部人的利益為代價，但只要大多數人得益，那么這個政策，李澤就認為是好的。
再燦爛的陽光底下，也會有陰影。沒有哪個政策，能夠照顧到所有人。即便是滿天神佛也做不到這一點。
想要面面俱到，最后的結果，就是那一面也沒有做好。
我們可以先做到滿足絕大部分人的利益，然后再在這個大前提之下，對于少數利益受損的人，在其它方面進行一些補償，這就行了。
中國的傳統思想，歷來就有舍小家為大家的概念。以前，是舍棄自我為家庭做出貢獻，舍棄小家利益為家族做出貢獻，以后，李澤要將這種思想，升級到舍棄小家為國家，舍棄小家為民族的程度之上。
只有這個國家好了，這個民族好了，你這個小家，你個人，才會更好。
這是一個長期的過程，或者需要幾代人的努力，但李澤，想要從自己這一代便開始。義興社已經在這方面做了許多的工作，如今看起來效果斐然。
房子著火了，住在房子里的人，怎么可能安然無恙？
國家要是垮了，這個國家的百姓，又怎么可能獨善其身？
即將要在長安召開的義興社全體代表大會，李澤就準備將這個思路拋出來。可以想象得到，這肯定會引起軒然大波的。
但李澤自信能夠控制得住。
由過去的一家一姓來掌控這個國家，到現在由一個政黨來掌控這個國家，給這個時代的人帶來的沖擊，絕對不亞于一場翻天覆地的地震。
新舊觀念的對撞，肯定會火星四濺。
但對于這個時代的精英來說，當他們真正弄清了這里面的含義之后，相信他們一定會支持自己的做法。
因為自己，正在替他們搬開頭頂之上的枷鎖。
在中國的歷史之上，相權和皇權一直在進行著激烈的斗爭，但基本上到了最后，都是皇權取得了勝利。因為皇權有最后掀桌子的特權。一旦感覺自己斗不過了，立即便掀了雙方博弈的桌子再重新打造一張，甚至連重新打造一張桌子的念頭都沒有了。
當能夠與皇權瓣腕子的相權沒有了，治理天下的大臣們變成了皇帝的奴才，那就完蛋了。
現在，李澤是將皇權掀桌子的權利給撤消掉了。
能夠掀桌子的，只剩下了一個機構，那就是義興社的全體代表大會。
這就極大地將人治的局限性給限制到了最低點。
想要獲得勝利，就必須要得到全體代表大會的支持，而來自全國各地各階層的義興社代表們，事實上也代表著各個階層的利益，如果他們能達成一至，也就基本上代表了絕大多數人的利益。
這就是李澤想要達到的效果。
當然，在完成這一目標的基礎之上，李澤也有著自己的小小私心。
如果能讓自己的子孫后代，一直能呆在皇帝的寶座之上，哪怕屁事不管，屁用不頂，過一種富貴閑人的生活，那也是極不錯的啊。
他特別羨慕后世某個島國的那個菊花王朝，皇帝家族三千年屹立不倒，雖然沒啥存在感，但只要一出來，國民還是頂禮膜拜，尊敬不已，這簡直就是皇帝這個族類的典范啊。
這一段時間，李澤一直在找人談話。
從章回，公孫長明，淳于越這些學富五車的人，再到曹信，李安民這些軍頭，再到郭奉孝這些后起之秀。
接下來，他還要一一與那些將要返回長安的各路大將軍，各地封疆大吏們討論這個問題。
不與這些人達成共識，這個大會可就真開不成一個團結的大會，一個成功的大會了。
大唐周報，現在每天都在刊載著李澤的民族論，國家論，這些論述占據了報紙的頭版頭條，而在第二版第三版，則是學者們對于這些論述的講解，辯析，當然，也有爭論。
爭論主要集中在華夷之辯。李澤的大中華民族論，有很多人不喜歡，非我族類，其心必異的論調還是很有市場的。這場爭論，最后在博興商社的介入之下，很快被打垮了。從遼東歸來的耶律逢澤畢業于武威書院，對于這種爭論的重要性的認知，可不是他老子耶律奇能比的，當下便灑出大把的金錢，找了無數的學問扎實的夫子們開始了集體開火反駁，從上古時代一直說到當下，一直將對方駁得體無完膚，大獲全勝才善罷干休。金錢再一次體現了他巨大的力量，不管那些夫子們內心是不是真這樣認知的，但在金錢的攻擊之下，他們紛紛出手。長安這個地方，別的不多，有學問的夫子那是一抓一大把的。
當然，也有一些論點，得到了大家的共識。
那就是國家興亡，匹夫有責。
不管你是精英，還是普通百姓，國家要是垮了，誰都沒有好日子過。。
昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，就更不要說那些升斗小民了，真到了那時候，連性命都難保全。
大唐這幾十年來的混亂，殘酷地教會了所有人，一個國泰民安的國家，對于他們來說，是多么的重要。
