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第四百八十七章 鰲山

第四百八十七章鰲山  大朝會后,日子就悠閑了下來,大宋的日子,是到元月底都不怎么上班的。

  于是蘇油這幾日便忙著拜年,搬家,采辦,送禮。

  蘇油的禮物很簡單,就是一方石菖蒲。

  石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火,就算不遠千里從蜀中送到汴京,利潤空間都很大。

  蘇油的石菖蒲都是上品,龍根附在石頭上那種,書桌上淺淺一個盤子供著,雅致非常。

  一碧生涯水石濱,縷風絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩,怕著人間半點塵。

  有了詩詞意向之后,菖蒲就如同梅花,蘭花一樣,身價倍增。

  好事者開始將之與蘭,菊,水仙一起,推為花中四雅。

  蘇油結婚,禮物收了不少,布置一處宅邸后,還有很多剩余。

  地方在郊區,因此相當大,和陳昭明兩家一起占了個小河灣的突出位置,有一個小碼頭,碼頭上來是花園,花園是蘇陳兩家共用,然后蘇油的宅子在西北,小妹的宅子在西南,將小碼頭封閉起來。

  這處所在,可是費了蘇小妹不少的心思,蘇油的宅子用了七千貫,小妹子自己的用了五千貫。

  加上室內火道,自來水,浴室,下水道這些設施的改造,以及碼頭,花園的重建,又花去了不下萬貫。

  兩家之間的交接處,小妹還修了一棟特殊的樓。

  樓是磚瓦為主體,木構件全部用水玻璃做了浸泡,保證整棟樓不會發生火災。

  這是蘇家的藏書之處,蘇油給命名為——可貞堂。

  這個名字取自《易》的坤卦,“六三,含章可貞,或從王事,無成有終。”

  意思是胸懷才華而不露,把握時機才發揮,輔佐君主一展抱負,恪盡職守,功成而不居。

  自打不缺錢之后,蘇油便成了圖書收藏家。

  有程家印書坊打底,各種珍籍善本,搜羅了不少。

  蘇家藏書大體分為三類,一類是經史子集,其中鎮樓之寶,就是前蜀石刻十三經拓本。

  第二類是醫學書,這是玉局觀多年珍本的復刻本,是石薇的專業用書。

  第三類,是蜀中新學,包括數學,物理,化學,天文,地理,機械,冶金諸多方面。

  除了這些,還有名家的字畫,書法,還有很多蘇油認為有價值的人給他寄來的有價值的信函,這些東西本身就具備很高的藝術價值和文學價值。

  除了這些,還有無數的蠟紙刻版檔案,蘇油規定書統統不外借,但是士子可以在樓內溫書,蘇家提供蠟紙和刻筆。

  士子將書籍抄刻到蠟紙上,四通商號印刷部審查合格后,便會試印,并且將試印本送給士子,還要送上潤筆費做為酬勞。

  這種做法,讓蘇家在汴京士林中獲得交口贊譽。

  如今的書籍價值不菲,很多藏書人家秘不示人,如蘇家這樣開放家藏的,幾乎沒有。

  趙頊聽聞蘇家的義舉之后,寫了一塊“含章可貞”的大牌匾送了過來,以示鼓勵。

  要獲得看書的資格容易,要獲得抄書的資格就有點難了,有三條途徑:一是書法上乘,詩詞優美;二是學問博洽,義理精通;三嘛,走通蘇油路線。

  其實蘇油路線就是蘇油后世記得的那些人,這些人提出申請想要獲得抄書資格,蘇油驚喜過望都來不及,哪里還敢拿捏。

  不管文壇政壇還是什么壇,這些都是人脈啊。

  蘇元貞入了太學,成為了吃皇糧的關系戶。

  蘇文熟,吃羊肉,要說如今哪名待考生員蘇文最熟,怕就是蘇元貞了。

  太學在朱雀門外。“出朱雀門東壁,亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓,余皆妓館,至保康門街。其御街東朱雀門外,西通新門瓦子以南殺豬巷,亦妓館。”

  以太學為中心,東邊紅燈區,西邊,還是紅燈區。

  不過人家蘇公子是要先當官再結婚好收禮的人,所以還算是潔身自好。

  家里有個有礦的爹,有個會做生意的姐,有個能砍的哥,還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇,加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》,一下子打響了名聲。

  張方平在誥文中評價為:“兄以悍直敢武耀播邊陲,弟以方肅精忠充滌文字,此其父之余緒哉?定方伐國之功,焜耀千古,每肆志于海外。賜汝之姓,非徒以賞衛弼之功,以激勵當世,亦有洪望于期圖。”

  今年太學改制,擴充生員,蘇油認為這是個好機會。

  太學擴建之后,制定訂太學條制,推行三舍法。

  共設八十齋,齋容三十人,其中外舍生二千人,內舍生三百人,上舍生百人,總二千四百。

  官員子弟可以免考試,即時入學,而平民子弟需經考試合格入學。

  跟后世大學差不多,太學也有各種考試,優勝劣汰,也有內似修學分,相關課程學習完畢,考試成績優異者,可直接授官,中等者直接參加太學組織的蓼試,下等者直接參加省試。

  這其實是對官員子弟的照顧性政策,不過正經學業優異的子弟是不會走這條路的,蘇油要蘇元貞去那里,主要是為了與高官子弟富二代們混眼熟。

  從正月初七開始,開封府便開始大張花燈。雖然還在孝期之內,但是新君登記,紀年改元,還是值得慶祝的。

  元宵節,就是燈市的最高峰。

  只不過今年趙頊下旨,今年鰲山就用舊有設施,不新添置。

  鰲山是上古神話傳說中的海中高山,據《列子湯問》記載:“渤海之東有大壑,乃無底之谷,中有五山,常隨波上下往還,天帝令十五巨鰲舉首而戴之,五山始峙不動。”

  如今的鰲山彩燈,其實是一個巨大的燈光效果造景舞臺,造型通常是由無數彩燈組成的巨鰲背負著山巒,上面繪有山石樹木、亭臺樓閣、各種神、佛雕塑等。

  所有神佛雕像,皆結大彩樓貯之,各種彩燈交映璀璨,美不勝收。

  整個鰲山高達五丈,山前橫列三門,各有彩結金書大牌。

  中間一道叫“都門道”,左右叫“左右禁衛之門”,上有大牌,寫著六個大字——“宣和與民同樂”。

  彩山左右,以彩結文殊、普賢,騎著獅子白象,手可以揮動,還能各于手指出水五道。

  另外用轆轤絞水上燈山尖高處,用木柜貯之,每逢正點時刻放下,如瀑布一般,引來圍觀者陣陣歡呼。

  左右門上,各以草把縛成戲龍之狀,用青幕遮籠,草上密置燈燭數萬盞,望之蜿蜒如雙龍飛走。

  鰲山北面,是宣德門樓橫大街,中間約百余丈區域,為了防止游人沖突,用棘圍繞,謂之“棘盆”。

  內設兩長竿高數十丈,以繪彩結束,紙糊百戲人物,懸于竿上,風動宛若飛仙。

  棘盆就是表演區,內設樂棚,開封府派出承擔衙前役的樂人作樂雜戲,并左右軍百戲,在其中念唱作打,賣力表演。

  宣德樓是大內正南門,樓前立有大旗數口,其中最大的一面,與宣德樓齊高,謂之“蓋天旗”。

  如今宣德樓上,皆垂黃緣,簾中一方座位,乃是御座。

  用黃羅設一彩棚,御龍直執黃蓋掌扇,列于簾外。

  兩朵樓各掛燈球一枚,約方圓丈余,內燃椽燭,簾內是女眷們作樂之所,宮嬪嬉笑之聲,不時下聞于外。

  樓下用枋木壘成露臺一所,彩結欄檻,兩邊皆禁衛排立,錦袍,幞頭簪賜花,執骨朵子,正好面對著樂棚。

  教坊鈞容直、露臺弟子,交相在臺上表演雜劇。

  近門亦有班直排立守衛。

  而百姓們就圍在露臺下觀看,樂人表演到精彩之處,時時引來百姓山呼。

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