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第一千三百六十章 敦煌遺書

第一千三百六十章敦煌遺書  夏人覆滅張氏政權之后,對瓜沙管理也比較松散,反而帶來了兩地的繁榮,蘇油抵達瓜州之后,居然有一種穿回了唐代中原的感覺。

  這種感覺是對的,“華戎所交,一都會也。”“繁華不下中原”。

  有了祁煥的書信,加上蘇油的大軍秋毫無犯,瓜州本地豪強供應軍需還發了點小財,不少世家本身就是五涼儒家諸子的后裔……世家宗主們的眼睛濕潤了,這尼瑪,原來就是重歸華夏,翻身做主人的感覺啊……

  因此積極性相當高,幾家大家和沙州都有貿易往來,派遣部曲駱駝,為大軍帶路前往沙州。

  瓜州除了千佛洞,萬佛峽,還有薛仁貴征西時留下的白虎關。

  除了白虎關,大軍繼續前進,童貫看著戈壁上連綿不斷的建筑模樣的巨大垛子,感到奇怪:“那些是大城的廢墟?”

  蘇油解釋:“那是西北的一種地貌,由風雨侵蝕而成,看似壯美的城池。”

  “里邊道路繁復,不少商隊躲避風沙誤入其中,然后迷失路途。”

  “又因為地處風口,狂風在里邊呼嘯的時候,會發出鬼哭狼嚎一般的聲音,因此本地將它稱作魔鬼城。”

  作為鄉導的瓜州劉氏從子劉煜之立即拱手:“大學士見聞真是太廣博了,連這些都知道。”

  蘇油騎在駱駝上一搖一搖的:“不過我也沒有見過實景,原來是如此令人震撼!”

  說完拍了拍坐騎:“好牲畜啊!”

  駱駝的載重是馬匹的一倍還多,每峰駱駝能夠背負四百斤的重物。

  如果拉車,能夠拉三千斤,蘇油直接將一半戰車的牽引換成了駱駝。

  這玩意兒背著這么重的東西,每天還能夠走近百里,“沙漠之舟”的名號,真不是白來的。

  如今河北大騾子才放過繁育成功,最厲害的也不過才能駝三百斤,真是瘦死的駱駝比馬大。

  壽命也長,有三司到四十年,是牧民們的重要財富。

  現在正是駱駝的繁殖期,蘇油還有幸見識了一回公駱駝打架。

  同樣也是母駱駝生殖期,它們會自行離開駱駝群,前往幾十里外的背風沙坑處生下小駱駝,然后將小駱駝帶回來。

  好在從天方過來的閹割術在駱駝身上也得到了普遍應用,因此蘇油現在才騎得安穩。

  蘇油給隊伍發放的細布大口罩也終于派上了用場,用來保護呼吸。

  國公心思之細密,讓一班西軍將領不住搖頭,簡直令人嘆為觀止。

  沙州,前身就是敦煌,一度繁華異常。

  這曾經是絲綢之路之要沖,中西方貿易的中心和中轉站。

  西域胡商與中原漢族商客在此云集,貿易中原絲綢、瓷器、西域珍寶、北方駝馬。

  與此同時,中原文化、佛教文化、西亞和中亞文化不斷傳播到敦煌,在這里匯聚、碰撞、交融。

  漢武帝于元狩二年在河西設置了酒泉郡和武威郡。漢元鼎六年又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。

  又從令居經敦煌直至鹽澤,修筑了長城和烽燧,并設置了陽關、玉門關,保證了絲綢之路的暢通。

  魏晉時期的河西地區,先后建立了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。

  李暠據敦煌稱王,建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都。

  之后涼州成為西北的文化中心,敦煌又成了涼州文化的中心。

  十六國時期,群雄逐鹿中原,河西成為相對穩定的地區。中原碩學宿儒和百姓逃往河西避難,帶來先進的文化和生產技術。漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教東傳的通道和門戶,又成了河西地區的佛教中心。

  前秦建元二年,樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛,造窟的風氣開始盛行。

  北魏滅北涼,據河西后。政治穩定,佛教盛行。其后直到隋朝,計造洞窟九十,規模宏大,壁畫和彩塑,技藝非常精湛。

  到了強盛的唐朝,經濟文化高度繁榮。莫高窟開窟數量多達一千余窟,壁畫和塑像都達到巔峰的藝術水平。

  “安史之亂”使得唐王朝由盛轉衰,吐蕃乘虛占領河西。

  其后漢人張議潮起事,占據河西、隴右,敦煌重新歸附于唐朝。

  天祐二年,張承奉遂自立為白衣天子,建號西漢金山國。其后金山國亡,張氏絕嗣,沙州長史曹議金自領節度使。

  曹氏統治時期,籠絡當地望族,發展生產,推行教化,改善同周邊民族關系,使河西維持了穩定安寧的局面。

  直到黨項族興起,稱霸河西,五六十年間,因為西夏統治西夏統治者崇信佛教,敦煌不但沒有退步,反而保持著漢代以來“民物富庶,與中原不殊”的水平。

  到現在,就連西夏人,也在這里開了五六十窟。

  如今的月牙泉,面積比千年之后大了很多倍,而洞窟都還保存完好,總數上千,同樣遠比后世僅存的兩百多窟壯觀了無數倍。

  蘇油在駱駝上看著滿目蒹葭,以及兩側河谷中漫山的佛窟奇觀,深吸了一口氣:“終于到了……”

  李庸和孫能也被這景象震驚得說不出話來。

  童貫從泉邊一路看到山頂:“天神爺,這得多少錢……”

  蘇油操縱這駱駝跪下,從駝峰上出溜下來:“駐扎吧,有大事兒!”

  如今的朝中尤其爭議,保守派對西夏能否被大宋占有表示了懷疑。

  司馬光曾經跟蘇油寫信,認為沙洲、瓜州這樣的地方,武帝開墾出來,最后也是資敵,從地緣政治來說,大宋如今能夠控制套內,拱衛蘭州,局面便已經很舒服了。

  大宋其實最好不要在寧夏耗費太多的精力,畢竟河北那邊還有個龐然大物——遼國。

  蠻夷要做交易,大可以讓他們到蘭州來嘛。

  歷史上司馬光曾經因為放棄夏人頻繁爭奪的數堡,在歷史上背上了賣國賊的罵名。

  但是當時的陜西兵隳嚴重,也是不爭的事實。

  而研究他的奏章,其實司馬光也并不是不重視軍隊建設的人,如置將法,在王安石出臺之前,他早就已經對朝廷有了類似的建議。

  陜西是他的老家,他對陜西深重的苦難,肯定比王安石、章惇這些南邊來的,更加感同身受。

  因此真實歷史上的司馬光,因為戰略眼光的不足,在對比完兩國力量之后,認為大宋不可能干得過夏人,這才放棄了幾處得地。

  但是他的行政能力同樣不行,因此雖然得到了短期和平,也沒有能利用這點寶貴的時間,讓大宋局面改觀,最多算是給后來的趙煦保住了家底。

  如今的情況,遠遠好過歷史同期,在蘇油持續不斷推動陜西路改良派改革十九年之后,陜西的局面已經發生了翻天覆地的大變。

  司馬光雖然對朝廷全取西夏有些擔憂,但是還是先寫信給蘇油,畢竟蘇油是主持大局的人,而且一直以來成績不俗。

  蘇油收到信之后,知道司馬光不是一個人在戰斗,他代表的,是一群人的思想。

  這群人眼高手低,但是學識淵博,文化水平是宋朝的巔峰,對自己也一直關心愛護。

  這些人是自己的盟友,要轉變他們的思路,最快刀斬亂麻的方法,就是讓這個離大宋行政中心距離一萬多里的沙州,具有足以搖撼他們靈魂的價值!

  那就是文化價值,無可替代的文化價值!

  敦煌遺書。

  年代上起東漢,下至當今。

  其間經歷三國、兩晉、五涼、梁、陳、北魏、西魏、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晉、后周、歸義軍、沙州回鵑、西夏十多個朝代。

  每逢戰亂降臨,無數的文化典籍、檔案、或官或私,被有心人有意無意地封藏在這些佛窟當中。

  其中漢文的,具有年代記錄的,現今流傳文獻中所佚缺的,價值尤為珍貴。

  這些資料后來被掠奪,損失慘重,據不完全統計,前后幾批被劫掠的文獻資料的總和,總計超過了二十七萬件之巨!

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